2009年9月1日 星期二

20090901啟示錄7章9-17節


<新國際版研讀本>



7:9 此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,



  許多的人:7:14指明,這些人是從大患難中出來的。



  各國、各族、各民、各方:這四項亦在其他經文中提及:5:9;11:9;13:7;14:6。另參10:11;17:15,在這兩節裏,四項中有一項更改了。



  棕樹枝:用於慶典的場合(見利23:40;約12:13)。



7:10 大聲喊著說:「願救恩歸與坐在寶座上我們的 神,也歸與羔羊!」



7:11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前,面伏於地,敬拜 神,



7:12 說:阿們!頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的 神,直到永永遠遠。阿們!



  頌讚…大力:這一系列的七層屬性,表達完全或完美的讚美(見5:12註釋)。



7:13 長老中有一位問我說:「這些穿白衣的是誰?是從哪裏來的?」



7:14 我對他說:「我主,你知道。」他向我說:「這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。



  大患難:這是基督再臨之前一段最後敵對的時期。有些人認為在約翰當時的教會就已經開始經歷這種敵對狀態了。



7:15 所以,他們在 神寶座前,晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。



  殿:啟示錄共十六次提到「殿」,都是指內部的聖所,而不是指那較大的聖殿區。這殿就是神同在的所在地。



  用帳幕覆庇:這個喻像使人想到曠野中的會幕(利26:11-13)。



7:16 他們不再飢,不再渴;日頭和炎熱也必不傷害他們。



7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源; 神也必擦去他們一切的眼淚。」



  牧養:古代君王通常自稱是其子民的牧者。





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<聖經靈修版/網路>



這許多人,從哪裡來?是……
7:9 誰是那不可勝數的人群呢?有人說他們是6章9節所說的殉道者,但也可能是剛剛提及的十四萬四千人。神在大逼迫開始之前為那十四萬四千人蓋了印;正如神所應許的,他們會得到永生。他們在之前已作好準備,因此現在就能得勝。這大群在天上的人,乃是由歷代以來對神忠心的人所組合起來的。真正的信徒不必擔心他屬於哪個組別,神一定會保護我們每一個,我們必定與神同在。



天上人間,只有一個名字叫我們能得潔淨……
7:14 世人嘗試用很多辦法去除掉罪咎,如藉著行善、學術研究、或怪責別人。但天上的人群卻讚美神:“救恩來自那坐在寶座上的神和羔羊!”只有藉著耶穌基督,我們才得蒙拯救,脫離罪的懲罰。你是否已藉著這惟一的方法使罪咎除去了呢?



大患難中,仍能忠心為主;換了是我……
7:10 有些人相信大患難所指的是歷代以來信徒所受的苦;另一些人相信大患難是一場將要來臨的慘烈災難。無論怎樣,這些信徒經歷了苦難,仍然對神忠心,因此,神賜給他們永遠與祂同在的褔分(7:17)。



血可以洗白了衣裳?
7:14 我們很難想像,血怎樣可以使衣裳洗得潔白,但是耶穌基督的血是世上最好的潔白劑,因為能夠除去罪惡的污點。



不再飢、不再餓、不再有眼淚,將來原是……
7:16-17 在永恆的國度裡,神會供應祂兒女的需要,在那裡再沒有飢餓、乾渴或痛苦,祂也要擦乾所有的眼淚。若你正面對苦難,或在受盡折磨的時候,可以從這個看顧的應許中得到安慰。



一切都會過去?一切都會過去!
7:17 在本章第1到第8節,我們看到信徒得著印記的保護,使他們平安度過大患難;在第7至17節,我們看到信徒最後在天上和神同在,歷代以來忠貞的信徒都在神的寶座前唱歌。他們的災難和悲哀已成過去:不再為罪而流淚,因為一切的罪都被赦免了;不再為受苦而流淚,因為一切的痛苦已成過去;不再需要為了死亡而流淚,因為所有的信徒都已復活,不用再經歷死亡了。






2009年9月1日靈修小品


靈修靜思



情義兩全



她丈夫約瑟是個義人,不願意明明的羞辱她。(太一19)



  在耶穌時代的社會,男女訂婚後,名義上已是夫婦。當約瑟發現馬利亞婚前懷孕,他應該感到很丟臉生氣,恨不得照律法將她交給長老,讓人公審,治死姦夫淫婦。(參申廿二23至24)



  作者馬太說,約瑟是個義人,他遵行神的律法,但他不用盡自己的權柄。他想到如果公開羞辱馬利亞,無疑讓她萬劫不復,她的一生就會完了。他手下留情,「想要暗暗地把她休了」。大概只是給她休書一紙,取消婚約。



  神悅納他的心,約瑟「正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現。」(太一20)現代人常講求絕對公義,有人做錯了事,就窮追猛打,不給對方稍留餘地,甚而要將對方置之死地,方洩心頭之恨。我們可有考慮一個兩者兼顧的方法,一方面要讓對方知罪,卻又不把他推落萬丈深淵,日後無法抬頭做人呢?在審判別人以先,我們可會先反省自己是否有錯;掌握了別人的過錯後,我們又會否為人開一條生路,讓他不致無路可走呢?「主啊,教我行公義,好憐憫,存謙卑的心,與祢同行。阿們。」      師彥






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生命的復興/知信行網上團契



自我的情慾肉體的情慾
認識肉體的情慾顯而易見的情慾



情慾的事都是顯而易見的,就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒(有古卷加:兇殺二字)、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人必不能承受神的國。加拉太書五19-21



  很多基督徒都會有一種錯覺,以為信了耶穌後,生命就會完全脫離情慾的控制。因此,提及肉體的情慾都只是指向未信的人,可是我們真實的生命卻不是這樣,每天同樣是受著肉體情慾的影響,故必須加以正視。



  肉體的情慾並不是隱藏的,而是顯而易見的。它們隨著人的肉體隨時可以發動出來,控制人的思想、決定和行動,在保羅所列舉的情慾中,可以有四種不同的表現,這都是不容我們忽視的:



  1.性—容易放縱自己在性方面的情慾,追求一剎那的快感,迷戀在色慾之中。



  2.宗教—在人的情慾中,容易自己製造偶像來敬拜,放縱私慾,甚至放棄造物主。



  3.人際關係—人罪性中的自私,往往因慾望而產生很多仇恨、衝突等,導致發生傷害的事情。



  4.享樂—人的情慾都是體貼肉體的滿足,追求吃喝玩樂。


經頭腦





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