2011年12月7日 星期三

20111207申命記29章14-29節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

29:14 我不但與你們立這約,起這誓,

   《馬》14~15:提醒他們,這約對他們的後裔同樣有效。

29:15 凡與我們一同站在耶和華我們 神面前的,並今日不在我們這裏的人,我也與他們立這約,起這誓。

29:16 「我們曾住過埃及地,也從列國經過;這是你們知道的。

   《啟》列國:指以東、摩押、亞捫等民族。

   《馬》16~21:摩西重述這約來警告百姓,若不遵守約中當盡之本分,就會受神嚴厲的管教,不守約的結果就是痛苦的懲罰。背叛者應慎防任何引誘他們事奉外邦列國之偶像的事情,不要以為他們縱使這樣做,也能逃避神的怒氣(16-21節)。在我們定意做明知是惡的事時,就是撒下邪惡的種子,開始不加以控制,以後就結出憂愁痛苦之果。第19節在英文聖經修訂標準本作︰“人聽見這起誓立約的話,心裡祝福自己說︰‘我雖然行事心裡頑梗,卻還是平安。’這會導致淚眼汪汪的和冷淡無情的人,同樣被整肅。”無人能倖免。

29:17 你們也看見他們中間可憎之物,並他們木、石、金、銀的偶像。

29:18 惟恐你們中間,或男或女,或族長或支派長,今日心裏偏離耶和華我們的 神,去事奉那些國的 神;又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來,

   《新》惡根生出苦菜和茵蔯來:生出崇拜偶像的毒素—牽涉到拒絕尊耶和華為主。

   《啟》苦菜:實為一種毒果,與《出埃及記》12:8的苦菜不同,後者無毒,是逾越節必吃的。

   《啟》茵蔯:為一種苦味的植物。

   《啟》惡根生出苦菜和茵蔯:意思是說偏離神去拜偶像,心裏生出邪惡的毒汁,以致行為不正,招來災禍(參何10:4;摩5:7)。

29:19 聽見這咒詛的話,心裏仍是自誇說:『我雖然行事心裏頑梗,連累眾人,卻還是平安。』

29:20 耶和華必不饒恕他;耶和華的怒氣與憤恨要向他發作,如煙冒出,將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名,

   《新》耶和華必不饒恕他:不可誤以為這話是與彼後3:9相矛盾(「不願有一人沉淪」)。彼得也說過,那些不承認全權之「主」的,必然「自取速速的滅亡」(彼後2:1)。

29:21 也必照著寫在律法書上、約中的一切咒詛將他從以色列眾支派中分別出來,使他受禍。

29:22 你們的後代,就是以後興起來的子孫,和遠方來的外人,看見這地的災殃,並耶和華所降與這地的疾病,

   《啟》22~28:講以色列民不聽從神命會有的刑罰。

   《馬》22~28:他們的後代以及外邦各國,必因以色列的荒涼而吃驚。並質疑這地何以受到像平原上諸城──所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁──的對待。人必回答說︰“是因這地的人離棄了耶和華他們列祖的神與他們所立的約,去事奉敬拜素不認識的別神。”

29:23 又看見遍地有硫磺,有鹽鹵,有火跡,沒有耕種,沒有出產,連草都不生長,好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。

   《啟》一城一地若破壞條約,須將之徹底燒毀。覆以硫磺、鹽鹵,乃古代通行的懲罰,使其地永不能再有人居住。本節所提四城見《創世記》10:19;14:2、8。但《創世記》只說到所多瑪與蛾摩拉的毀滅,其餘二城見《何西阿書》11:8,先知在那裏為此二城命運嘆息。這些城市的遺址已深沉死海中。

29:24 所看見的人,連萬國人,都必問說:『耶和華為何向此地這樣行呢?這樣大發烈怒是甚麼意思呢?』

29:25 人必回答說:『是因這地的人離棄了耶和華他們列祖的 神,領他們出埃及地的時候與他們所立的約,

29:26 去事奉敬拜素不認識的別神,是耶和華所未曾給他們安排的。

29:27 所以耶和華的怒氣向這地發作,將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。

   《啟》本書多處提到“這書”或“這律法書”(28:58;28:61;29:21;30:10等),均指《申命記》自5章開始至31:24所講的一切誡命、律例、典章。

29:28 耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來,扔在別的地上,像今日一樣。』

   《新》像今日一樣:這話會出現在以色列人被擄期間(見29:25)。

29:29 「隱祕的事是屬耶和華我們 神的;惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。」

   《新》隱祕的事:指要發生在以色列未來的一些隱祕事件,與福分和咒詛有關;但這片語也可有更廣泛的應用。

   《新》明顯的事:主要是指「這律法上的一切話」。



-----------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

我怎樣防止惡生根和結苦果呢?
29:18 摩西叫他們警醒,不要存心偏離神,否則,有如惡根生出苦菜和茵蔯來(參來12:15)。在我們定意做明知是惡的事時,就是撒下邪惡的種子,開始不加以控制,以後就結出憂愁痛苦之果。不過我們能防止罪的種子生根,如果你做錯了一件事,要立刻向神向人認罪,只要這種子一直得不到沃土來培養,它的苦果就結不成了。



2011年12月7日靈修小品


靈命日糧

如此記念

「祝謝了,就擘開,說:「這是我的身體,為你們捨的。」—哥林多前書11章24節

  當美國海軍軍艦抵達或離開珍珠港軍事基地時,船上的海軍總是穿著筆挺的軍裝列隊站立。他們相互間隔一臂之遙,筆直地站在甲板的外緣,向那些在1941年12月7日太平洋戰區軍事行動中喪生的陸軍、海軍以及百姓們,行禮致敬。這是撼動人心的一刻,參與者通常將之視為自己軍旅生涯中,最值得紀念的時分。

  對岸上觀禮的群眾而言,這樣的致敬禮也觸發了無可言喻的情感聯結,特別是目睹現在的軍人,更讓他們聯想到過去犧牲的軍人。所以在向當年犧牲生命的人致敬時,今日的海軍也得到了尊榮。

  當耶穌基督設立主的聖餐時(馬太福音26章26-29節),從某種角度而言,一定也建立了同樣的情感聯結。我們領受聖餐時,為的是記念主的犧牲,同時也讓我們與祂之間產生聯繫,這與其他的記念活動完全不同。

  正如海軍周詳嚴謹地規定對前人的致敬禮,聖經上也如此教導我們記念耶穌基督的犧牲(哥林多前書11章26-28節),這些敬拜和感恩的行為,是為了紀念耶穌當年為我們犧牲,好讓我們今日的事奉有意義。RK

建議活動:
仔細閱讀哥林多前書11章對聖餐的記載,
探索細節詳情,讓你在屬靈的旅程中,
重新經歷它所帶來的力量。

領受主的聖餐,是為了記念主基督。




---------------------------------------------------------------------------------------------
靈修靜思

拉比,是我嗎?

耶穌說:「我實在告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。」他們就甚憂愁,一個一個地問祂說:「主,是我嗎?」耶穌回答說:「同我蘸手在盤子裡的,就是他要賣我。人子必要去世,正如經上指著祂所寫的;但賣人子的人有禍了!那人不生在世上倒好。」賣耶穌的猶大問祂說:「拉比,是我嗎?」耶穌說:「你說的是。」(太廿六21至25)

  讀這段經文,每次都感到十分扎心。我常稀奇猶大為甚麼還可以問耶穌:「拉比,是我嗎?」一個人心懷不軌,明明要去做不義的事,而他又見過主耶穌滿有權柄能力,行過許多神蹟奇事,為甚麼還會問這個問題?難道他不怕主當眾揭穿他的真面目?又或因為大家也這樣問,他無法逃避?甚至如一些解經家所說,猶大不是想害死耶穌,只不過想逼祂起來行動,實行他們期待的革命計劃,作猶太人的王而已。

  從猶大後來上吊自殺,反映出想逼耶穌作王的解釋也是成立的。但明顯的,猶大當時並不害怕耶穌阻止他或揭穿他的計謀;甚至耶穌出言警告他「有禍了」,他還是置若罔聞。

  這正是神對人寬容的一個極端的例子。全能的神甚至寬容一個人出賣祂,把他交於死地,而這個人甚至曾是祂的親密伙伴!神常寬容我們,但不要忘記,我們至終要為自己所言所行負責。      ~ 徐道勵




經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾