2009年10月9日 星期五

20091009歷代志上10章1-14節


<新國際版研讀本、啟導本>



10:1 非利士人與以色列人爭戰,以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波山有被殺仆倒的。



  《啟》本章直到《代下》9:31,都是以色列王國未分裂前的史事,著重介紹顯赫輝煌的大衛與所羅門王朝時代。



  本章的記事也見《撒母耳記上》31章。



10:2 非利士人緊追掃羅和他兒子們,就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。



10:3 勢派甚大,掃羅被弓箭手追上,射傷甚重,



10:4 就吩咐拿他兵器的人說:「你拔出刀來,將我刺死,免得那些未受割禮的人來凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕,不肯刺他;



10:5 掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死,也伏在刀上死了。



10:6 這樣,掃羅和他三個兒子,並他的全家都一同死亡。



  《新》他三個兒子:見10:2(伊施波設倖存;見撒上31:2)。



  《新》他的全家:指他三個兒子及主要臣僕(他官方的「家」),而非他全部的後裔(見8:33-34等及註釋;撒上31:6)。



  《啟》他的全家:指掃羅的三個兒子和隨從,並非所有的家人;因他家中還有其他兒孫(撒下2:8;21:8)。



10:7 住平原的以色列眾人見以色列軍兵逃跑,掃羅和他兒子都死了,也就棄城逃跑,非利士人便來住在其中。



10:8 次日,非利士人來剝那被殺之人的衣服,看見掃羅和他兒子仆倒在基利波山,



10:9 就剝了他的軍裝,割下他的首級,打發人到(到:或譯送到)非利士地的四境報信與他們的偶像和眾民,



10:10 又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裏,將他的首級釘在大袞廟中。



  《啟》大袞為非利士人所拜的神(比較撒上5:1-4)。掃羅的屍體懸掛在伯珊的城頭;盔甲置於亞斯他錄廟中(撒上31:10);頭顱掛在大袞廟中。



10:11 基列雅比人聽見非利士人向掃羅所行的一切事,



10:12 他們中間所有的勇士就起身前去,將掃羅和他兒子的屍身送到雅比,將他們的屍骨葬在雅比的橡樹下,就禁食七日。



10:13 這樣,掃羅死了。因為他干犯耶和華,沒有遵守耶和華的命;又因他求問交鬼的婦人,



  《新》13~14:撒母耳記中並無和這兩節相似的經文;歷代志作者這番話,正符合他所關切之「神即時賞罰」的觀念(本書的目的與主題)。占卜交鬼乃神所嚴禁之事(申18:9-14),這導致掃羅之死。歷代志作者顯然是在對一些已經熟悉撒母耳記及列王紀的讀者說話,因此他常假設他們知道這些有關資料。此處他暗示掃羅在隱多珥交鬼的事(撒上28章),但並未詳述此一事件。



  《啟》13~14:本章幾乎一字未易重載《撒上》31章,但加了這最後兩節,指出掃羅的死因,和把國歸給大衛的理由。耶和華神是歷史的掌管者,掃羅的過犯包括詢問交鬼的婦人(撒上28:3-17)。這罪難逃神的刑罰(參申18:10-14)。



10:14 沒有求問耶和華,所以耶和華使他被殺,把國歸於耶西的兒子大衛。





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<聖經靈修版/網路>



以上9章作者列了那麼多人名,原來有其意——
10:1 歷代志上1至9章概括了以色列的歷史,從神創造人類直到他們被擄到巴比倫為止(公元前586年)。作者從這個觀點回溯王國奠基之始,講到第一任君王掃羅,本書以掃羅之死作為開始(有關他作王的事,請參撒上)。



這刻神的子民好像都失敗了,神在哪裡?
10:10 大袞是非利士人最尊崇的神祇,他們相信它能賜雨水,使五穀豐收。非利士人曾在出產五穀的迦南地定居,並為大袞建造了許多廟宇,每遇乾旱就求它施憐憫,甚至在廟裡殺兒女向它獻祭;到了豐收之日,又會在廟宇中作亂七八糟的享樂,例如羞辱俘虜等(參士16:23-30)。但是,大袞和其他的異教神祇一樣,無力敵擋真神(參撒上5:1-7)。



當我看到在位的有不對的地方,我第一個反應是……
10:11-12 基列雅比的勇士,將掃羅父子的屍體取下埋葬,這種英勇行為提醒我們,要尊重神所賜的領導人。大衛尊重掃羅的地位,不因掃羅追殺他而起殺心(參撒上26章)。對管轄我們的人,我們很容易對他們吹毛求疵、專挑他們的弱點。我們雖然不能為罪行開脫,卻應當尊重在位掌權的,無論是在工作場所、在教會中還是在政府中的。保羅吩咐我們要敬重教會的領袖(參帖前5:12-13),和尊重政府的領導人(參羅13章)。



順服也有主動與被動之分?
10:13-14 掃羅對神不忠心,既有主動的一面,也有被動的一面。他不僅做錯事,並且沒有做應做的事。他存心謀殺大衛,不理會神的吩咐,甚至求女巫指示,這些都是他主動不順服神的表現。他作王治國,沒有好好求神的引導,即是消極地違背神。順服神也有主動和被動之分,單單避免犯錯還不夠,我們更須積極追求,行在正路上。



神沒有回答人的求問,是有很多原因的……
10:13-14 撒母耳記上28章記載掃羅曾求耶和華引領,但是神沒有半點回覆;這裡說他“沒有求問耶和華”,表面看來矛盾,其實掃羅求問的動機和時機都有問題。他從來不先尋求神,總是到用盡了自己的方法都無效,從別處得不到幫助時才求問神。他到末後才求問,所以神不回答他。他只在適合自己的時候才求問神,神也因他一直頑梗悖逆而拒絕他的請求。



神有祂的時間表,但我的時間表似乎較為迫切吧?
10:14 掃羅在位期間,大衛經常被迫逃亡(參撒上19-30)。其間大衛有機會殺死掃羅(參撒上24:26),早日登上神應許給他的寶座(參撒上16:1-13),但是大衛倚靠神的應許,等候神所安排的適當時間。掃羅的王朝何時終止,不是由大衛來決定的。在掃羅與非利士人的戰役中,神照祂的應許,令掃羅陣亡。



是神殺了掃羅?仰或是掃羅自己選擇了死?
10:14 撒母耳記上31章3至4節說,掃羅是自己伏在刀上死的,這裡為甚麼說耶和華使他被殺呢?因掃羅頑梗悖逆棄絕神(參撒上15:22-26),神要懲罰他的過犯(參撒上28:16-19),遂安排了這場戰爭使他陣亡,將國度從他的家族收回。即使掃羅不自殺,也會死在非利士人手中。








2009年10月9日靈修小品


生命的信念/知信行網上團契



神是我的亮光該趁早睡醒



經文羅馬書十三11-14



  在世的日子,是黑夜已深的日子,無論是信徒或非信徒都很容易陷入放縱情慾的網羅裡,有三方面的情慾是保羅特意提醒的,就是荒宴醉酒、好色邪蕩和爭競嫉妒。



  荒宴醉酒是一種有酒今朝醉的人生觀,人們不相信明天,所以在今天便盡情吃喝,玩樂享受。好色邪蕩是撒但迷惑和控制人最有力的武器,這使人的靈性不斷墮落,不能自拔。爭競嫉妒是權力慾與虛榮感流露的表現,這罪的可怕可以叫人失去理性,不擇手段,任意用說話傷害別人。



  保羅呼籲信徒在末世分外小心,該趁早睡醒,讓基督光照,離開這樣的行為,帶上光明的兵器,就是神的道。神的話語是潔淨生命的利劍,又如明亮的燈,光照人內心的黑暗,使人在沉睡之中醒過來。



  今日耶穌再來的日子,比保羅的時代更近了,你是否仍在荒宴、好色及嫉妒中沉睡呢?珍惜你的生命,該趁早睡醒,盼望你願意接受基督的光照,又讓神的話進入你的內心。






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生命的復興/知信行網上團契



外在的情慾—認識外在的情慾
占卜的引誘



經文申命記十八9-14



  每一個人都想知道自己的前途,甚至進一步掌握自己的前途,所以不少人會透過不同的途徑想去知曉自己的前景,這些途徑大部份與靈界有關,例如:占卜、相命、測字、通靈等。



  摩西在百姓未入迦南地以前,先警告百姓不可學迦南地的人所盛行各種的法術或占卜,因為這都是神所憎惡的。所有法術、占卜等,都是從撒但而來,是崇拜撒但、高舉撒但的行動,這一切都是控制人的心,使人在驚恐之下,不敢離開撒但。神從來不許任何一個基督徒作這樣的事,只有神是我們的引導者。



  在一個動盪的時代,占卜、相命已經大行其道,無論在報章、雜誌、電視都可以看到它們的影響力,不但引誘未信者的心,甚至有不少基督徒都受到引誘,迷信於這些事情上,漸漸失去對神的倚靠。不可輕視邪術和占卜的引誘,它們會以龐大的傳媒力量影響人,且控制著心靈軟弱、靈性低落的人。


經頭腦





數獨遊戲



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