2012年7月7日 星期六

20120707哥林多前書4章14-21節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

4:14 我寫這話,不是叫你們羞愧,乃是警戒你們,好像我所親愛的兒女一樣。

  《馬》由本節至21節,保羅就紛爭結黨的事給信徒一個最後的告誡。保羅知道自己用諷刺的手法,所以他解釋說,這樣做並不是叫信徒羞愧,乃是警戒他們,好像他所親愛的兒女一樣。他不是出於憤恨然後這樣說話,而是真正關心信徒的屬靈益處。

4:15 你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裏用福音生了你們。

  《馬》保羅提醒他們,他們學基督的,師傅雖有一萬,卻只有一位在信仰上的父親。保羅親自引領他們歸主,他是他們屬靈的父親。有很多其他人來教導他們,但沒有一個會跟那位引領他們歸向羔羊的保羅一樣,對他們有如此親切的關懷。保羅絲毫沒有貶低教導職事的用意,只是道出眾所周知的事實,就是不少參與屬靈事奉的人,對他所服事的聖徒毫不關心;而關心聖徒的需要,正是領他們歸主的人的特徵。

4:16 所以,我求你們效法我。

  《馬》所以保羅促請他們效法他,就是他如何無私地獻身給基督,並對其他信徒施與持久不變的愛和服事,就像在9至13節所描述的。

4:17 因此我已打發提摩太到你們那裏去。他在主裏面,是我所親愛、有忠心的兒子。他必提醒你們,記念我在基督裏怎樣行事,在各處各教會中怎樣教導人。

  《馬》為了幫助他們達到目標,於是保羅打發提摩太到他們那裏;他在主裏面,是保羅所親愛,有忠心的兒子。提摩太得到指示,要提醒他們,紀念保羅在基督裏怎樣行事。這些行事方式正是他在所有教會中教導人的。保羅的意思是,他怎樣教導,他也怎樣實踐;每一位參與屬靈工作的人也當如此。

4:18 有些人自高自大,以為我不到你們那裏去;

   《新》有些人:某些試圖削減保羅權威的哥林多人(見9:1-3),指稱保羅反覆無常(林後1:17),他的事工並不重要(林後10:10)。

  《馬》保羅既解釋他差派提摩太去的原因,一些詆毀他的哥林多人會立即認為,其實保羅沒有膽量親自來。這些人自高自大,以為保羅不到他們那裏去了。

4:19 然而,主若許我,我必快到你們那裏去,並且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言語,乃是他們的權能。

  《馬》然而他承諾主若許他的話,在不久的將來他必快到他們那裏去。當他到他們那裏去時,就必將那些人的驕傲揭露出來;那些人隨便說話,卻並沒有屬靈權能。

4:20 因為 神的國不在乎言語,乃在乎權能。

   《新》神的國:指神現在在祂子民生命中的統治—那在基督裏活潑的新生命(林後5:17),重生的大能(約3:3-8),都可藉著一個忠於基督、忠於教會的謙卑生命表現出來。

   《新》不在乎言語,乃在乎權能:空洞無聊的言語與聖靈真實的能力成對比。

  《馬》畢竟,要緊的是權能,因為神的國主要並不在乎言語而在乎行動。神的國並不在乎人怎樣聲稱,而是在乎實質。

4:21 你們願意怎麼樣呢?是願意我帶著刑杖到你們那裏去呢?還是要我存慈愛溫柔的心呢?

   《啟》刑杖:指運用使徒屬靈權柄對教會的罪惡作出處分。

  《馬》保羅會以什麼態度到他們那裏去,這要在乎他們了。如果他們態度悖逆,他就會帶著刑杖到他們那裏去。但如果他們謙卑順服,他就會帶著慈愛溫柔的心來到。



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<聖經靈修版/網路>


保羅何以為他們的父?
4:15 保羅以自己與信徒的關係,希望促進教會合一。保羅自稱“父親”,意思是他是教會的建立者。因為他建立了這個教會,他對這個教會就只有關懷,沒有任何其他惡意或不良企圖。保羅用強烈詞句指責他們,是出於愛,就好像一個好父親用嚴詞管教兒女一樣。(參帖前2:11)


保羅一向謙卑,在這裡,他卻竟不自謙卑,而叫人效法他,這是甚麼意思?
4:16 保羅告訴哥林多的信徒要效法他。他有資格這樣說,因為他確實與神同行,花時間研讀神的話和祈禱,並且在生命的每一個時刻都覺察到神的同在。基督是他的榜樣,因此他的生命也就能成為其他基督徒的榜樣。保羅並不是期望別人模仿他所做的每件事,但卻希望他們效法他以基督為中心的生活方式。

這提摩太也不簡單,看——
4:17 提摩太在保羅第二次佈道旅程中與他同行(參徒16:1-3),他也是這個教會的一個重要人物。也許是他將這封信送到哥林多,但也有可能是在這封信抵達哥林多以後,他才到達(參16:10)。他的責任是要看看哥林多教會對保羅的建議所作出的反應,然後返回去向保羅匯報。

我們知道了這許多——就只停在知道的層面上?我……
4:18-20 有些人不斷講信心,但永遠只是口頭上的講論。他們也許知道甚麼是該說的話,但是在生活上卻沒有顯出神的能力。神的國是要活出來的,不是光用來討論的。知道甚麼是正確的,跟真正把它活出來,是兩件不同的事。不要滿足於持守一個正確的答案,要讓你的生命顯出神的權能,祂確實在你的身上工作。



2012年7月7日靈修小品



靈命日糧

再回首

上帝,就是一生牧養我直到今日的上帝。—創世記48章15節

  著名詩歌「不忍棄我,偉大的愛」的作者喬治·馬得勝(George Matheson),曾寫下另外一首詩歌「被忽略的祝福」。在這首詩歌裡,他回想過去的一切。正因著回首過去的日子,他才明白,一路上天父都在引領著他。

  上帝為我們每個人都安排了行程,我們都有一條當跑的路(使徒行傳20章24節;提摩太後書4章7節)。我們一生的路程早已經按著天父的主權與心意定好了。

  但是我們自身的選擇,也並非無足輕重。我們每天都在作大大小小的決定,有些決定甚至會帶來改變一生的結局。暫且不管上帝的主權與人的選擇這個令人困惑的奧秘,我們的問題在於,該如何判別要走哪條路?

  對我來說,這個問題的答案已逐漸顯明,因為我現在年紀較長,有較多的往事可以回顧。回想過去的日子,我看見上帝一路上都在帶領我。我可以很肯定地說:「(上帝)就是一生牧養我直到今日的上帝」(創世記48章15節)。雖然現在烏雲密佈,我看不見未來可能會發生什麼事,但我有一個確據,就是我的大牧者必定會指引我的道路。我唯一的任務,就是在愛與順服中跟隨祂,完全信靠,亦步亦趨。DHR

光照引導的天父,
領我到達頂峰處。
讓我回顧來時路,
按祢旨意邁腳步。Matheson

憑著信心,將未知的前途交託給全知的上帝。




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靈修靜思

靈裡痳瘋

祭司要察看肉皮上的災病,若災病處的毛已經變白,災病的現象深於肉上的皮,這便是大痲瘋的災病。祭司要察看他,定他為不潔淨。(利十三3)

  在台灣傳道40年的一位美國牧師,曾到那裡的一個痲瘋村講道,看到那些少鼻子、缺下巴或缺其他部位的病人時,心都碎了。前不久,他在華人教會講道中說,我們雖然身體上比那些大痲瘋病人都健康;但是要問問自己,靈裡是不是有病?甚至有像大痲瘋一樣嚴重的病?

  是啊,我們關心身體遠超過關心靈魂。我們身上有點頭疼腦熱的就擔心害怕。靈裡雖有各種疾病如撒謊、欺騙、貪婪、驕傲等,卻很少在意,也不在乎。靈裡的痲瘋是甚麼?就是:「雖然知道神,卻不當作神榮耀祂,也不感謝祂。」(羅一21)所以,得救前需要到主耶穌這個大祭司面前來讓祂察看(懺悔),求祂醫治(赦免),以免罪的酵蔓延而失去永生。

  信主以後,也應該時常到主面前作常規的體檢,看看有沒有感染靈裡的疾病?有一些原本很好的主內肢體,因為信仰根基不紮實,不常到主面前求主鑒察,最後跌入邪教異端的泥坑,就是一個很嚴肅的教訓。      ~錢志群




經頭腦





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