2009年11月2日 星期一

20091102歷代志上28章1-10節


<新國際版研讀本、啟導本>



28:1 大衛招聚以色列各支派的首領和輪班服事王的軍長,與千夫長、百夫長,掌管王和王子產業牲畜的,並太監,以及大能的勇士,都到耶路撒冷來。



  《新》這次招聚而來的大多是27章提及的官長首領。隨著22章記載大衛非公開地指定所羅門繼承王位(見22:1-18註釋),此處記述的是一次公開的宣告(28:5)。



  《啟》28-29兩章所記的事為《歷代志》所獨有,大衛宣告建造聖殿和王位的繼承。大衛王位在一片莊嚴與和平氣氛中傳與其子所羅門,是全以色列人支持並覺得歡樂的事。作者略去《列王紀上》所載的宮廷不和,以及大衛年老臥床等等有損其形像的事。大衛在這裏是個老而彌堅、為國為殿竭智盡慮、不斷工作的君王兼祭司(他親自主持宣佈所羅門為王的典禮)。



28:2 大衛王就站起來,說:「我的弟兄,我的百姓啊,你們當聽我言,我心裏本想建造殿宇,安放耶和華的約櫃,作為我 神的腳凳;我已經預備建造的材料。



28:3 只是 神對我說:『你不可為我的名建造殿宇;因你是戰士,流了人的血。』



28:4 然而,耶和華以色列的 神在我父的全家揀選我作以色列的王,直到永遠。因他揀選猶大為首領;在猶大支派中揀選我父家,在我父的眾子裏喜悅我,立我作以色列眾人的王。



28:5 耶和華賜我許多兒子,在我兒子中揀選所羅門坐耶和華的國位,治理以色列人。



  《新》在我兒子中揀選所羅門:見28:6、10;29:1。這幾處是舊約聖經中惟一以希伯來文動詞「揀選」,用在大衛以後任何君王身上的經文。作者將此詞用在所羅門身上,正與他一向描繪此君王形像的筆法相符。



  《啟》以色列國屬耶和華,大衛和他的後裔被揀選為王,只是替神管治祂的國,故說“坐耶和華的國位,治理以色列人”。



28:6 耶和華對我說:『你兒子所羅門必建造我的殿和院宇;因為我揀選他作我的子,我也必作他的父。



28:7 他若恆久遵行我的誡命典章如今日一樣,我就必堅定他的國位,直到永遠。』



28:8 現今在耶和華的會中,以色列眾人眼前所說的,我們的 神也聽見了。你們應當尋求耶和華你們 神的一切誡命,謹守遵行,如此你們可以承受這美地,遺留給你們的子孫,永遠為業。



28:9 「我兒所羅門哪,你當認識耶和華你父的 神,誠心樂意地事奉他;因為他鑒察眾人的心,知道一切心思意念。你若尋求他,他必使你尋見;你若離棄他,他必永遠丟棄你。



28:10 你當謹慎,因耶和華揀選你建造殿宇作為聖所。你當剛強去行。」




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<聖經靈修版/網路>



有時人會只注意負面的事情而忘記了神的應許,我呢?
28:1 這卷書的末後兩章講到大衛將以色列的王位移交給所羅門。作者沒有提到亞多尼雅陰謀篡位,也沒有提到大衛年老體衰(參王上1-2章),只專注於正面的信息——神對以色列人的計劃,和祂對大衛後裔的應許。



在位的都是神揀選的,今天我要為哪個領袖祈禱?
28:5 以色列這國度是屬於神的,並不屬於大衛,也不屬其他任何人。所以,他們的君王也就是神的代表,奉神的命令使國人遵行神的旨意。因此神可以隨祂的意思,揀選人作以色列的君王,不用依從繼承的慣例。大衛並不是掃羅的後裔,所羅門也不是大衛的長子,但神卻讓他們作王,與世襲絲毫無關。



大衛吩咐所羅門的,也適於我嗎?我是把查考聖經放在第一位,還是……為何?
28:8 大衛吩咐所羅門要謹守遵行神的一切誡命,以使以色列國繁榮,使子孫永遠坐享以色列的王位。查考、順服神的律法,乃是君王神聖的本分。聖經的教訓是使人得平安與福樂,是公義的秘訣,除非你查考聖經,否則你絕不能得享這些福氣。如果我們不理會神的旨意並忽略祂的教訓,不管我們想建立甚麼,甚至跟神有關的屬靈事業,結果也必然失敗。你要恆切查考聖經,以便認識神的命令,且不斷運用在生活上。



我還有甚麼事要向神隱藏?
28:9 “耶和華鑒察眾人的心……”沒有一件事能向祂隱藏。祂洞察人心,知道人的肺腑。神曾差遣拿單揭露大衛的姦淫和殺人罪,使大衛學到嚴峻的功課(參撒下12章)。大衛吩咐所羅門要向神完全坦誠並對祂專一。向這位全知的神隱瞞甚麼心懷意念真是愚昧。神既全知,我們便更喜樂,毫不懼怕,因為連我們最壞的事祂都知曉,但祂還是那樣愛我們。







2009年11月2日靈修小品


生命的信念/知信行網上團契



神是我的元帥撒但尋找可吞吃的人



經文彼得前書五8-11



  兵家有云:「知己知彼,百戰百勝。」要作戰,必須先認識自己的敵人是誰,他以甚麼戰略來攻擊自己,方能有更好的對策迎敵。



  彼得面對一群備受迫害的基督徒,他就勉勵他們要以堅強的信心面對苦難。因為在這屬靈的爭戰中,撒但如同吼叫的獅子,威脅那些信心軟弱的人,並且用盡各種方法打擊他們的信心,要使他們降服在牠面前,搶奪俘擄他們的心。



  撒但只有能力吞吃這樣的人,所以彼得提醒弟兄姊妹要認識這個敵人,不要懼怕牠,只要靠著神的能力,以堅強的信心面對諸般的苦難,就能勝過敵人。



  今日很多基督徒就是懼怕遭遇苦難,忘掉了苦難只是撒但用來威脅人的技倆,目的就是打擊人的信心。當你認識到這敵人的詭計時,就務要謹守、警醒,以堅強的信心抵擋牠。要認定神是你生命的元帥,祂有足夠的能力帶領你經過這一切苦難,像昔日無數弟兄的見證一樣。






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靈氣芬芳/知信行網上團契



愚昧人和智慧人



「行這些事的人必永不動搖。」(十五5)



  耶穌說過一個關於愚昧人和智慧人的寓言,愚昧人把房子蓋在沙土上,而智慧人把房子蓋在磐石上。今日選讀的兩首詩與耶穌的寓言近似,用人生觀截然不同的兩個人作對比。第一個人膚淺、重私利,蔑視任何聖潔的事,尋找即時的快樂。



  第二個人則謙卑求問:「耶和華啊,誰能寄居你的帳幕?」那就是耐心認清神的要求的人,而神所要求的,是說實話、行公義和尊重別人。這樣的人內心已經改變了。她不再為自己而活。耶穌說:「所以凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上。」(太七24)



  你的生命建基於何物?生活往往忙碌得要命,要求嚴苛,迫使我們只想享受眼前一刻,把問題暫時解決便算。「今次就當做看不見吧!」「做一次無大礙!」「現在先不處理這件事!」不過我們要知道,打穩根基需要時間!沒錯,我們一直都想重過自律守紀的生活。不過,當我們一時不慎,孩子便看出他們的母親說話不算,朋友便知道我們滿口空言,同事很難相信我們的說話,而我們就不明白自己為何好像還沒長大或成熟。



  耶穌說過,聽道而不行道是無益的。你要說老實話;你願意人怎樣待你,你也要怎樣待人﹔尊重別人﹔不要輕易被人操縱。愚昧人以為沒人在看,心裡也不怕神。智慧人知道,敬畏耶和華是智慧的開端,以此來整理自己的生命。沒錯,內心安穩的人早已奠好基礎,可我們現在開始建立也不遲啊!



主啊,求你幫助我,
能持久地以耐心和智慧建立生命,
幫助我克己自律,貫徹始終,阿們。


經頭腦





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