2009年5月25日 星期一

2009年5月25日每日讀經進度

進度:使徒行傳2816-31

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

28:16 進了羅馬城,(有古卷加:百夫長把眾囚犯交給御營的統領,惟有)保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。

  進了羅馬城,保羅蒙准,和一個看守他的兵另住在一所私人住宅。

28:17 過了三天,保羅請猶太人的首領來。他們來了,就對他們說:「弟兄們,我雖沒有做甚麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條,卻被鎖綁,從耶路撒冷解在羅馬人的手裏。

28:18 他們審問了我,就願意釋放我;因為在我身上,並沒有該死的罪。

28:19 無奈猶太人不服,我不得已,只好上告於凱撒,並非有甚麼事要控告我本國的百姓。

  1719:保羅依照要先向猶太人見證主的政策,請猶太人的宗教首領來。他們來到他租用的房子裏。保羅便向他們解釋案情,告訴他們雖然他沒有作什麼事,干犯猶太百姓和他們祖宗的規條,卻被鎖綁,從耶路撒冷解在羅馬人手裏受審。外邦官長找不出他犯了什麼錯,想要釋放他,但猶太人喊叫不服,保羅只好上告於凱撒。上告目的不是有什麼事要控告猶太國的百姓,而是藉此可以保護自己。

28:20 因此,我請你們來見面說話,我原為以色列人所指望的,被這鍊子捆鎖。」

  因為保羅沒有犯什麼罪得罪猶太百姓,才請羅馬猶太人來見面說話。其實,他是為以色列人所指望的,被這鍊子捆鎖。上文解釋過,以色列人所指望的是指向猶太先祖所立的應許得成就,特別是彌賽亞的應許。這些應許的成就包括叫死人復活。

28:21 他們說:「我們並沒有接著從猶太來論你的信,也沒有弟兄到這裏來報給我們說你有甚麼不好處。

28:22 但我們願意聽你的意見如何;因為這教門,我們曉得是到處被毀謗的。」

  2122:猶太人的領袖明言不知任何有關使徒保羅的事。他們沒有接著從猶太來論他的信,他們的同胞也沒有來報給他們說,保羅有什麼不好處。無論如何,他們真的想多聽保羅的意見,因為知道他與基督信仰有關,這信仰又是到處被譭謗的。

28:23 他們和保羅約定了日子,就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚,對他們講論這事,證明 神國的道,引摩西的律法和先知的書,以耶穌的事勸勉他們。

  稍後,一大群猶太人來到保羅的寓處,多聽他的事。他利用這個機會,向他們見證神國的道,以耶穌的事勸勉他們,為此他引摩西的律法和先知的書。

28:24 他所說的話,有信的,有不信的。

  他傳講的信息,有信的,有不信的。(不信比單單不接受他的話更強烈,表示正面拒絕。)

28:25 他們彼此不合,就散了;未散以先,保羅說了一句話,說:「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。

28:26 他說:你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;

28:27 因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裏明白,回轉過來,我就醫治他們。

28:28 所以你們當知道, 神這救恩,如今傳給外邦人,他們也必聽受。」(有古卷加:

  2528:總括來說,保羅眼見這福音,又再一次被猶太國人棄絕,便引以賽亞書六章910節,先知受託要把這話向百姓說,這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著。向他們傳佳音,他們卻不願聽,使保羅再次心碎。看見猶太人這樣拒絕福音,保羅就向他們宣告要把福音傳給外邦人,他表示他們必會聽受。

28:29 保羅說了這話,猶太人議論紛紛地就走了。)

  不信的猶太人議論紛紛的就走了。加爾文指出,保羅引先知的話,說他們不是,激怒那些棄絕彌賽亞的不信分子,促使他們氣憤填胸,要與接受他的猶太人對立。這位改革家實際地應用了這事例:

  最後,基督的福音引起爭論,而這些爭論既從人的固執產生,任何反對這說法的都只是徒然反對。事實上,要與神共用太平,我們就要與蔑視他的人爭戰。

28:30 保羅在自己所租的房子裏住了足足兩年。凡來見他的人,他全都接待,

  隨後,保羅在羅馬在自己所租的房子裏住了足足兩年。凡來探訪他的人,他全都接待。他可能在這段期間寫了以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書。

28:31 放膽傳講 神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有人禁止。

  他放膽傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有禁止;他享有一定的自由。

  使徒行傳就這樣結束了。有人認為事出突然。無論如何,開首勾劃的傳道模式現已完成。福音已傳到耶路撒冷、猶太、撒馬利亞,及至這時的外邦世界。

  使徒行傳結束後,我們只能從保羅日後的著作推斷他生平的事蹟。

  很多人都相信他在羅馬住了兩年後,其案呈上給尼祿,並且宣告無罪。

  然後,他便啟程,開始第四次傳道旅程。到訪之地可能有以下幾處,但次序不一定如此:

  1.歌羅西和以弗所(22)

  2.馬其頓(提前一3;腓一25,二24)

  3.以弗所(提前三14)

  4.士班雅(即西班牙)(羅一五24)

  5.克里特(多一5)

  6.哥林多(提後四20)

  7.米利都(提後四20)

  8.在尼哥波立過冬(多三12)

  9.特羅亞(提後四13)

  沒有資料顯示他為什麼及在何時何地被捕。但我們肯定他又再次以囚犯的身分被帶到羅馬。這次監禁遠比第一次嚴厲殘酷(提後二9)。朋友大部分都離棄他(提後四911),他並且知道自己離世的時候到了(提後四68)

  傳統說法指他在主後六十七或六十八年在羅馬城外被斬首。

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<聖經靈修版/網路>

歷盡艱辛保羅才到羅馬,值得嗎?我怕神的路,不易走……
28:17-20 保羅帶著捆鎖,遇上船難,並經過許多試煉,終於到達羅馬,實現了在羅馬傳福音的願望,雖然他可能希望走一條較容易走的路,但是他知道這是神莫大的恩典,讓他在羅馬與信徒會面,並在這個大城市裡向猶太人和外邦人傳福音。對保羅來說,神叫“萬事都互相效力”(羅8:28),你也可以這樣信靠神,神也許不會叫你很舒適或穩妥,但祂會讓你有機會完成祂的工作。

真想不到,先進如羅馬,也會這樣逼迫基督徒,不知道為甚麼呢?
28:22 由於羅馬人視基督徒為羅馬政府的威脅,所以基督徒到處都受到羅馬人的譴責。基督徒相信獨一的真神,而羅馬人卻信多神,包括凱撒在內。基督徒只效忠於一個在凱撒之上的權威。

28:23 保羅引用舊約聖經來教導猶太人,告訴他們耶穌就是那應驗了神所應許的彌賽亞。

在被軟禁期,竟寫了不少信,保羅真了不起,他還……
28:30 保羅在軟禁期間,不僅向猶太人講論福音,還寫了以弗所書、歌羅西書、腓立比書和腓利門書,合稱為“監獄書信”。路加與保羅在一起(參提後4:11),提摩太經常探望他(參腓1:1;西1:1;門1);推基古(參弗6:21)、以巴弗提(參腓4:18)及馬可(參西4:10)也常常探望他。保羅向羅馬守衛也作見證(參腓1:13),又關懷羅馬的信徒。

人說保羅遭軟禁二年就獲釋,有何證據?
28:30 傳統上說保羅經過兩年軟禁後獲釋,並踏上第四次佈道旅程。提出這種講法的理由是:(1)路加是一位很仔細的歷史學家,但他卻沒有敘述保羅接受凱撒審訊的情形;(2)控方可在兩年內把案件呈上法庭審訊,期限可能已經屆滿;(3)保羅在羅馬被囚期間寫成的腓立比書,暗示他即將獲釋,並會再度上路;(4)保羅提到有幾處地方是他想去傳揚福音的,但在三次佈道旅程中,他都從未到過;(5)初期基督教文獻清楚提到保羅還進行過其他佈道旅程。保羅可能在自由期間,繼續他的佈道旅程,而且範圍非常廣,甚至到了西班牙(參羅15:2428),又回到希臘的教會。提摩太前書和提多書就是這段期間寫成的。後來,保羅再度入獄,地點大概是在羅馬,他在獄中寫了最後一卷書信——提摩太後書。

怎麼就停在這裡,我還想知道保羅後來怎樣呀……
28:31 為甚麼使徒行傳就在這裡結束?這卷書不是關於保羅的生平,而是關於福音的傳播,這卷書已清楚記載了這方面的情況。顯然,神認為不必再找人多寫一卷關於初期教會繼續發展的歷史。現在,福音已經傳開,並在貿易和政治中心奠定了基礎,福音最終會傳遍整個世界。

使徒行傳,使徒所作的事?我們任何人都可以作?不可能吧……
28:31 使徒行傳記載了基督教教會的歷史,以及她不斷擴張的情況:在西方世界最有影響力的城市耶路撒冷、安提阿、以弗所和羅馬奠定了基礎。使徒行傳也顯明了初期教會如彼得、司提反、雅各、保羅這些英雄和殉道士所行的偉大神蹟和見證。所有的工作都是由聖靈在普通人——商人、旅客、奴隸、獄卒、教會領袖、男人、婦女、外邦人、猶太人、富人、窮人的生命中引發出來的。世世代代以來,許多信仰上的無名英雄繼續順服聖靈,以耶穌基督的信息來改變世界。今日,我們也可以作無名英雄,繼續把福音傳遍世界!



2009年5月25日靈修小品

靈命日糧


阿靈頓夫人團


「要述說這女人所行的,作個記念。」(馬太福音2613)

  1948年美國空軍參謀長注意到,竟然無人參加某位飛行員在阿靈頓國家公墓的葬禮,為此他深感困擾。他跟妻子談到他希望每位犧牲的士兵在葬禮中都受到尊重,他的妻子因此開始組成阿靈頓夫人團。

  這個團體的人為尊敬去世的士兵而參加葬禮,這些夫人書寫個人慰問卡,感謝在場的士兵家人。可能的話,她們也在日後的幾個月與其家人保持聯繫。

  一位阿靈頓夫人團的成員瑪格麗特說:「最重要的是要陪伴那些家人……,對那些每日守護國家的英雄表達心意,是我們的榮幸。」

  主耶穌讓我們知道表達敬意的重要性,一位婦人傾倒昂貴的香膏在他的頭上後,他說她未來將受尊重(馬太福音2613節),使徒們卻認為那是浪費的舉動,對此極為不滿。但主耶穌稱它是「美事」(10節),將會被記念。

  我們都認識一些以生命服事上帝與國家的英雄,今天,讓我們向他們致敬。AMC


主,助我們欣賞,
別人手所做的工,
他們那發自內心,
為你犧牲的服事。Sper


我們尊重他人,便是尊崇上帝。



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生命的信念/知信行網上團契


神是我的力量:沉重的憂慮


經文:彼得前書五7-11

  憂慮似乎是現代人最大的特徵,雖然擁有很豐裕的物質,但卻不快樂,而且憂慮似乎愈來愈多,是心靈極沉重的負擔。

  憂慮消耗了人心靈的精力,它不但令你無法集中精神工作,而且所思想的全是消極的意念,因此心靈就要付上更多的心力,來應付不斷的消極意念,進而使精神進入高度應付的狀態,無法停止、無法鬆馳,人也落得神經兮兮。其實憂慮背後是一種恐慌,內裡感到無人幫助、無人關心,而自己在極度需要之下,失去了支援而感到沒有出路。

  彼得知道信徒面對種種壓力,心裡產生憂慮,他為防止這些憂慮成了沉重的負擔,就勸他們不要憂慮,因為神顧念他們,要有這堅定的信心,才能加強生命的力量。苦難只是暫時的,不值得為它們長期憂慮,使生命走進死胡同的絕境。

  弟兄姊妹,不要讓憂慮成為撒但的工具,使我們陷入完全無力的狀態,要緊記,神顧念我們,神必賜力量給我們,克服種種的困難。


經頭腦





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