2011年12月21日 星期三

20111221詩篇74篇10-23節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

74:10  神啊,敵人辱罵要到幾時呢?仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎?

   《馬》10~11:四個問題是:

      神要容忍仇敵的嘲笑到幾時呢?
      神要容讓祂的名永遠被褻瀆嗎?
      祂為什麼縮手,不停止他們的破壞呢?
      祂為什麼把右手閒置在懷中呢?

74:11 你為甚麼縮回你的右手?求你從懷中伸出來,毀滅他們。

   《啟》右手:是力量的象徵。

74:12  神自古以來為我的王,在地上施行拯救。

   《新》中央詩節(希伯來文經文中的中心詩節;見6:6註釋)。全詩以此節所宣告的真理為前提:神是以色列的大君王,是她的盼望與救主;以色列是神的百姓(國度)。這點解釋了為何他們向神埋怨與祈求,也解釋了為何以色列的淪亡會給神帶來譏誚。

   《新》我的:代表集體的單數代名詞。

   《馬》12~17:但詩人覆述神過去在祂子民身上施行大能的時候,他又找到盼望和安慰。作為以色列自古以來的君王,神藉著祂在不同地方所作出的奇妙拯救顯明自己。例如,祂用能力將紅海分開,為猶太人逃離埃及打開一條通達的路。跟著,當埃及的大魚,即法老的士兵,要追上來的時候,祂就使海水回復正常的狀態,把整隊敵軍淹沒。祂曾砸碎鱷魚的頭,這怪獸鱷魚象徵埃及的勢力;而被沖到岸上的士兵的屍體,卻成了曠野上兀鷹和野獸的食物。祂曾分裂磐石,使水流到曠野變成溪河;祂又使約旦河乾涸,以致以色列民可以進入應許地。白晝和黑夜也在祂控制之下,日頭、月亮和星宿,都按著祂的指示來照耀。全地的地理和地勢是祂立的,一年四季也由祂控制。

74:13 你曾用能力將海分開,將水中大魚的頭打破。

   《新》13~17:耶和華是以大能拯救與創造的神(見65:6-7及註釋)。

   《新》13~14:回憶神將祂的百姓從埃及拯救出來時所施展的大能作為。太初混沌的大水,在古代近東有關創世的傳說中被描述為一多頭的海怪,說創世之神征服牠之後,建立起自然界的次序(見32:6註釋)。詩人在此交織創造與救恩兩主題,來稱頌以色列的神,因祂藉著拯救的作為(為祂的百姓分開紅海,並摧毀埃及人),顯明祂能勝過一切敵對的權勢,一面救贖祂的百姓,一面在世上建立起祂新的秩序。這個喻像在詩體中用來(1)禮讚神的創造之工,見89:10;伯9:13;26:12-13等及註釋;(2)禮讚神從埃及拯救他們,見賽51:9及註釋;(3)宣告以色列將來會得拯救,見賽27:1及註釋。結29:3-5;32:2-6中所宣佈對埃及的審判,亦回應同樣的喻像。

   《啟》13~14:詩人回憶神當日拯救以民出埃及的事,紅海分開出現乾地,消滅追趕的埃及人。曾擊打磐石出水。

   《啟》大魚:指海怪。

74:14 你曾砸碎鱷魚的頭,把牠給曠野的禽獸(禽獸:原文是民)為食物。

   《啟》鱷魚:指埃及人。

74:15 你曾分裂磐石,水便成了溪河;你使長流的江河乾了。

   《新》回憶神在紅海、曠野和約旦河所行與水有關的神蹟。

74:16 白晝屬你,黑夜也屬你;亮光和日頭是你所預備的。

   《新》16~17:神是建立萬物秩序的那一位;(惟獨)祂能勝過一切造物中的敵對,而完成救贖,並在世上建立祂的國度。

74:17 地的一切疆界是你所立的;夏天和冬天是你所定的。

74:18 耶和華啊,仇敵辱罵,愚頑民褻瀆了你的名,求你記念這事。

   《新》18~23:求神為祂自己申訴並重建祂百姓的禱告。

   《新》愚頑民:74:10的「仇敵」在此被稱為愚頑人,因為他們辱罵神(見74:22;又見14:1原文譯註)。

   《馬》18~21:詩人提醒神,其實祂也被牽涉在災難之中。仇敵辱罵祂的名;是的,一眾卑鄙、愚頑民藐視、褻瀆祂。

   但祂的民所遭遇的是危急的困境。他們懇求祂不要離棄他們,把祂斑鳩的性命交給巴比倫的野獸,或永遠忘記祂困苦人的性命。他們哀求祂顧念祂與亞伯拉罕所立的約,因為以色列地上黑暗之處,都滿了強暴。他們乞求祂使自己受欺壓的民回來得著榮譽,而不是羞愧,並給他們充分的原因,重新為著蒙應允的禱告讚美祂的名。

74:19 不要將你斑鳩的性命交給野獸;不要永遠忘記你困苦人的性命。

   《新》你斑鳩:(編者註:新國際版譯作「你的鴿子」)指以色列,大概是一種親暱的稱謂(見歌2:14;5:2;6:9;又見68:13及註釋)。

   《啟》斑鳩:指以色列人。詩人求神愛惜祂子民的性命,不為敵人所蹂躪。

74:20 求你顧念所立的約,因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。

   《新》你…所立的約:神立約,要做以色列的神,祂要將百姓安置在應許之地,並使他們大大蒙福(見出19:5-6;23:27-31;34:10-11;利26:11-12、42、44-45;申28:1-14;又見詩105:8-11;106:45;111:5、9;賽54:10;耶14:21;結16:60)。

   《啟》黑暗之處:大概指逃脫敵手的人藏身之處,現在也成了敵人施暴的對象。詩人求神顧念,因為神曾與他們立約,作他們的神,在迦南地得享安息(出19:5-6;利26:11-12;申28:14)。

74:21 不要叫受欺壓的人蒙羞回去;要叫困苦窮乏的人讚美你的名。

   《新》讚美你的名:願他們有理由這麼做。

74:22  神啊,求你起來為自己伸訴!要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。

   《馬》22~23:最終神是要為自己申訴。祂必須維護祂名的榮譽,因為那些不敬虔的人終日嘲笑祂。祂不要忘記祂敵人嘲笑的聲音,他們挑戰的喧譁時常充滿在空氣之中。

74:23 不要忘記你敵人的聲音;那起來敵你之人的喧嘩時常上升。

   《啟》敵你之人的喧嘩:指敵人詆毀神的聲音甚大,不斷上升。



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<聖經靈修版/網路>

我要怎樣忍耐繼續等候神的時間和方法?
74:10-18 從我們的角度出發,有時候神為我們而進行的干預好像來得很慢。但對我們而言的慢,對神來說卻是適當的。在等待神的行動時,我們容易變得不耐煩,但我們要繼續信靠神。當神安靜,而我們盛怒的時候,就試試詩中的辦法。回顧一下聖經記載神在歷史上的偉大作為,然後回顧神為我們所做的一切。這將提醒我們,神不僅在歷史上,而且在我們今天的生活中工作。

神蹟奇能擊敗了假神!
74:13-14 “水中的大魚”使我們回想起主對埃及說的話(參結32:2)。“鱷魚”是指迦南的七頭蛇羅坍。在迦南人的傳說中,巴力戰勝了這些動物。這首詩實際上讚美了神,因為神做了迦南假神只在傳說中才能做的。



2011年12月21日靈修小品


靈命日糧

拒絕真光

「我到世上來,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗裡。」—約翰福音12章46節

  在2010年12月21日的冬至夜,我親眼目睹了月全蝕(前一次是在1638年)。一輪明月逐漸被地球的影子所遮掩,皎潔的月亮慢慢地變成暗紅色。這美景實在令人難以遺忘。然而,美景也提醒我,自然界的黑暗是上帝創造的一部分,但靈裡的黑暗卻不是出自於上帝。

  蘇格蘭牧師亞歷山大·麥克拉倫(Alexander MacLaren)曾說:「拒絕真光將導致最深沉的黑暗。人若不相信那住在心中的光,生命就會被烏雲環繞、晦暗陰鬱。」對於這種自我造成的、心靈昏暗的屬靈月蝕,耶穌如此形容:「你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」(馬太福音6章23節)

  在這個聖誕季節,將我們的心門敞開,接受那位救贖主,祂來就是要終結我們生命中的黑暗。耶穌說:「你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子…我到世上來,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗裡。」(約翰福音12章36、46節)

  我們若與耶穌同行在光中,就能走出屬靈的暗夜。DCM

快來就光,正為你照亮!
主的慈光照耀我身上;
前我瞎眼,今重見亮光;
世界的真光是耶穌。Bliss

當我們行在光中,就不至在黑暗中跌腳。




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靈修靜思

調和的信心

拿你的嬰孩摔在磐石上的,那人便為有福。(詩一三七9)

  很多人讀到聖經中的咒詛詩都感到難於接受。何以慈愛又願意饒恕人的神,容許詩人以這樣兇殘的話表達其報復之心?

  原來,詩篇的獨特點在於它是人向神敞開心屝的對話;是天路客們赤裸裸地將生命深層的喜怒哀樂,在神面前傾訴,其中包括讚美謳歌,也包括悽苦的哀鳴。有時處於靈程的高峰,也有時落在低谷中;有時深覺神親密同行,有時卻落在被神遺棄的困惑中。詩人向我們展現出這些毫無遮掩、極端起伏的情緒,以及尖銳矛盾的用詞,讓我們感受到一種極力想將信仰與現實調和的信心;然而,這樣的信心,豈不是多數人與神關係的寫照?

  150篇的詩篇,有著不同類型,不同信息,互為補足。我們不能忽略咒詛詩給我們的啟迪:1.在罪惡及仇敵猖狂的環境中,向神懷著真信心的人,毋須自己去施行報復;乃是「向神傾訴,讓神掌權」,聽憑祂為我們伸冤。2.信心能支持我們活在現實中,以神的事為念,愛神所愛,惡神所惡。若我們缺少這樣的信心,便難免會在邪惡混亂的世代中失敗。      ~張吉莉




經頭腦





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