2012年7月14日 星期六

20120714哥林多前舒9章1-12節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

9:1 我不是自由的嗎?我不是使徒嗎?我不是見過我們的主耶穌嗎?你們不是我在主裏面所做之工嗎?

   《新》我不是自由的嗎:我豈不是享有和其他基督徒一般的各種權利嗎?

   《新》我不是使徒嗎:有些在哥林多(林後12:11-12)和其他地方(加1:1;1:15-2:10)的人懷疑保羅真有使徒的身分。為了證明自己的使徒身分,保羅提出以下的證據:他真的見過主耶穌(徒9:1-9;22:6-16;26:12-18),與別的使徒一樣(徒1:21-22)。他又指出他的工作為主帶來真正的屬靈果子(哥林多人),由此可向他們證實他真是使徒。

  《馬》我們知道,有些哥林多信徒質疑保羅的權柄。他們認為,他既不是十二使徒的一位,所以就不是真正的使徒。保羅聲明,他不受從人而來的權柄所限,他是主耶穌的真使徒。他以兩件事實為根據。第一,他曾見過我們復活的主耶穌。這事發生在大馬士革的路上。他又以哥林多信徒作他身為使徒的佐證。他問道:“你們不是我在主裏面所作之工嗎?”如果他們對他的使徒身分有懷疑,他們應該作自我檢討。他們是否已經得救?當然,他們會承認自己已經得救。好了,是誰引領他們歸向基督的呢?是使徒保羅!因此,他們自己便足以證明,保羅確是主的使徒了。

9:2 假若在別人,我不是使徒,在你們,我總是使徒,因為你們在主裏正是我作使徒的印證。

  《馬》別人或許不會承認他是使徒,但哥林多信徒卻肯定應承認他。他們在主裏正是他作使徒的印證。

9:3 我對那盤問我的人就是這樣分訴:

  《馬》本節所說相信是接上文保羅的表示,他剛才是對那盤問他或質疑他使徒權柄的人的分訴。

9:4 難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎?

   《新》有權柄靠福音吃喝:保羅和巴拿巴既為神的工人,就有權柄叫教會供應他們日常飲食和其他需用(參9:6、13-14)。

  《馬》由本節至14節,保羅討論他作為使徒得經濟資助的權柄。保羅既是主耶穌所差派的,就有權得到信徒金錢上的供應。不過,他沒有堅執這權利。他親手作工,織製帳棚,讓聽他的人白白得著福音。難怪批評他的人以此為把柄,指他不接受供應,是因為他自知不是一個真正的使徒。他用一個問題來開始討論:“難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎?”換句說話:“難道我們無權不用自力謀生嗎?難道我們無權受教會的供應嗎?”

9:5 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻,帶著一同往來,彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎?

   《新》娶信主的姊妹為妻,帶著一同往來:保羅認定,倘若他有意的話,也有權利結婚。但這並非如有些人所想像,表示保羅是結了婚的(見7:7)。別的使徒,包括彼得(見可1:30),是有妻室的。

  《馬》也許有些批評保羅的人認為,保羅不結婚,因為他自知無權一起得眾教會的供應。彼得和其他使徒娶了妻,主的弟兄也一樣。使徒保羅在這裏聲明,他與其他人一樣有權娶妻,可以一起得著信徒的供應。“娶信主的姊妹為妻,帶著一同往來”,不但指他有權娶妻,也指夫妻兩人有權享用供應。“主的弟兄”大概是指主肉身的胞弟們,或許也指祂的表親。單憑本節不能確定,但其他經文顯示,馬利亞生下頭胎兒子耶穌後,還有其他兒子(路二7;參看太一25;一二46;一三55;可六3;約二12;加一19)。

9:6 獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎?

  《馬》看來巴拿巴跟保羅一樣,一面傳福音,一面工作謀生。保羅問,難道他們兩人沒有權柄不作工,由神的百姓照料供應?

9:7 有誰當兵自備糧餉呢?有誰栽葡萄園不吃園裏的果子呢?有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢?

  《馬》保羅先以其他使徒為例子,作他聲稱有權得到經濟供應的根據。他轉向以世人的事為論據。士兵上陣作戰,並不用自備糧餉。栽葡萄園的人,沒有不期望得著果子作報償的。最後,如果牧人沒有權享用牛羊的奶,就不會牧養牛羊了。基督徒的事奉就像打仗、耕種和放牧。所作的,是與敵人戰鬥,培植神的果樹,作神的副手牧養祂的羊。這些地上的工作尚且有權得供應,服事主的工作不是更應有所得嗎?

9:8 我說這話,豈是照人的意見;律法不也是這樣說嗎?

  《馬》保羅轉到舊約聖經,舉出更多證據支持他的論點。難道他就只能從世人的事諸如戰爭、耕作和放牧來確立他的論點?聖經不也是這樣說嗎?

9:9 就如摩西的律法記著說:「牛在場上踹穀的時候,不可籠住牠的嘴。」難道 神所掛念的是牛嗎?

   《啟》9~10:保羅引用《申命記》25:4的耕種條例來說明。以色列人既然顧念替他們耕種的牛,神照樣也顧念為祂工作的僕人。

  《馬》申命記二十五章4節清楚聲明,牛在場上踹穀的時候,不可把牠的嘴套上。就是說,當牲畜在耕作時,應容許牠吃部分農作物。難道神所掛念的是牛嗎?神當然照料牛隻,但祂不會單為牲畜而將這些話寫在舊約聖經上。裏面含有屬靈的原則,可以應用在我們的事奉和生活上。

9:10 不全是為我們說的嗎?分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種;打場的也當存得糧的指望去打場。

  《馬》不全是為我們說的嗎?答案是肯定的,當祂說這些話時,心中正記掛著我們的好處。耕種的人,當存著得報償的期望去耕種。所以同樣地,打場的人也應期望得收成。基督徒的事奉,就跟耕種、打場的工作一般。神已有訓示,這樣事奉祂的人,不用負擔所需的費用。

9:11 我們若把屬靈的種子撒在你們中間,就是從你們收割奉養肉身之物,這還算大事嗎?

   《新》奉養肉身之物:由哥林多人所供給的食物、住宿、薪津(參加6:6)。保羅在此申明基督工人當得工價的原則。

   《啟》11~12:傳屬靈的福音,得物質的供應,是神所定的原則,是傳福音的人的權利。然而保羅等人“沒有用過這權柄”,因他為了福音,將此權利放棄。“免得基督的福音被阻隔”,就是不想給人家留下譭謗的藉口,說他利用傳福音來剝奪信徒的利益。

   這一章所講保羅放棄使徒的權利,是第8章不可妄用自由權利的好榜樣。保羅為了愛心,有使徒權利而不用,信徒也可以享有基督徒的自由而不妄用這自由。

  《馬》保羅形容自己曾將屬靈的種子撒在哥林多的基督徒中間。換句話說,他將福音帶到哥林多,並教導信徒認識寶貴的屬靈真理。既是如此,要求他們在金錢上或用其他奉養肉身之物來供應他,又豈是過分呢?論點就是:“傳道者所得的薪酬,遠比不上他貢獻的價值。與屬靈的祝福相比,物質的利益實是微小。”

9:12 若別人在你們身上有這權柄,何況我們呢?然而,我們沒有用過這權柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。

  《新》沒有用過這權柄:這是保羅在9章的論點。他因著愛哥林多人的緣故,放棄許多權利。因此,9章實在是保羅以身作則引伸8章的教訓。基於愛心的緣故,信徒應當願意放下自己的權利。

  《馬》保羅知道有別人在哥林多教會作傳道和教導的工作,且得他們的供養。他們承認要對其他人負這方面的責任,卻不接受使徒保羅。因此他問:“若別人在你們身上有這權柄,何況我們呢?”如果他們承認別人有得供養的權利,為什麼不承認他們的屬靈父親有這權利?無疑在受供養的人當中,有一些師傅教人回到猶太教去。保羅補充說,雖然他有這權柄,卻沒有在哥林多信徒當中運用過,只是凡事忍受,免得令基督的福音被阻隔。他沒有向他們堅持得供養的權利,卻是忍受各方面的匱乏和困難,免得傳揚福音的工作受阻。


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<聖經靈修版/網路>

這保羅為何又提出自己信主的經歷?
9:1 哥林多有些信徒懷疑保羅作為使徒的權柄,所以保羅提出自己的“薦信”:他曾親眼見過復活了的基督,與祂交談,並且是基督親自呼召他成為使徒的(參徒9:3-18)。這個身分使他在信中的教導變得更有說服力。在哥林多後書10至13章,保羅更詳盡地為自己的使徒身分辯護。

他竟為基督捨棄了這許多,我手抓住的何其多,我……
9:4-15 保羅以他自己作為捨棄個人權利的榜樣。保羅有權要求厚待、結婚或工作的報酬,但他卻甘願為傳福音而放棄了這一切。你若專心注目為基督而活,就能輕看個人的權利了。

神的工人理當得報酬,只是誰去供養他們?
9:4-10 耶穌說工人理當得到報酬(參路10:7)。保羅也同意這個看法,要求教會必須供養傳道同工。我們有責任照顧牧者、教師及其他屬靈領袖,給他們以公平合理的報酬。



2012年7月14日靈修小品



靈命日糧

兩個教訓

你也要記念耶和華你的上帝在曠野引導你這四十年,是要苦煉你、試驗你。—申命記8章2節

  我曾為《靈命日糧》寫了一篇文章,談論遵守律法是多麼的重要。幾週之後,我開始了一趟1,370公里的開車旅行,我打定主意絕不超速。然而,到了新墨西哥的一個小鎮外時,我邊開車邊打開三明治包裝,因此忽視了路上的警示標誌,結果接到了一張超速的罰單。那天,我得到了兩個教訓,第一、不專心的代價和不遵守法律是一樣的。天啊!我還有1,130公里的路程要繼續呢!

  第二、我們的決心總是會受到考驗。我想到當上帝的百姓預備要進入應許之地時,摩西對他們說:「你也要記念耶和華你的上帝在曠野引導你這四十年,是要苦煉你、試驗你,要知道你心內如何,肯守祂的誡命不肯。」(申命記8章2節)

  美國著名作家兼牧師尤金‧畢德生將跟隨基督的過程,稱為「恆久專一的順服」。我們立定心志要專心順服之後,仍必須要持守、堅持到底。

  上帝的提醒,讓我記得堅定心志來順服祂是極重要的,而且一路上我都得儆醒。DCM

救主祢曾為我們,
慷慨賜下祢一切;
唯願獻上我生命,
時時刻刻服事祢。Christiansen

愛上帝就是順服祂。




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靈修靜思

流淚谷

靠祢有力量、心中想往錫安大道的,這人便為有福!他們經過「流淚谷」,叫這谷變為泉源之地;並有秋雨之福蓋滿了全谷。(詩八十四5至6)

  人生不可能沒有難處,我們都有經過「流淚谷」的經驗,在這些充滿眼淚的日子裡,怎樣才能得著安慰?神樂意幫助我們,給我們喜樂與力量,只需單純地來投靠祂。「錫安大道」就是通往錫安山,即聖城耶路撒冷和聖殿所在的大道。這詩句表明那些願意走向神、親近神的人有福了。

  神不只擦乾他們的眼淚,還要把流淚的地方變成充滿神恩的地方,如同泉源之地,活水常流,恩澤自己和周圍所有的人。住在中東的人都明白秋雨的重要,當漫漫炎夏終於過去,所有人都在期待秋雨的來臨,讓那些被日頭曬焦的土地再次得到滋潤。但是神的恩典總是超過我們的所求所想,祂要讓這些秋雨之福,蓋滿了整個曾經流淚的地方。你曾經有一些痛苦的經歷嗎?神可以幫助你把這些變成祝福別人的出口,請來投靠祂。      ~黃天賜




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