2009年10月25日 星期日

20091025歷代志上22章1-18節


<新國際版研讀本、啟導本>



22:1 大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人,從其中派石匠鑿石頭,要建造 神的殿。



  《新》1~18:所羅門兩次被指定繼承大衛王位:(1)在一私下場合,與會者有大衛及以色列一部分首領(22:16-18),(2)公開對百姓宣告(28章),與約書亞繼承摩西時相似。



  《新》外邦人…石匠:撒下20:24證實大衛使用被迫服勞役的人,卻沒有明言這些是外邦人,而不是以色列人。所羅門曾徵用以色列人作勞工(王上5:13-18;9:15-23;11:28新國際版作「一切工人」),但歷代志只提及他用外邦人(代下8:7-10)。外邦人雖屬自由身,但因不能享有政治權利,遂容易受到剝削。舊約聖經常警告以色列人不得欺壓他們(出22:21;23:9;利19:33;申24:14;耶7:6;亞7:10)。以賽亞預言將來外邦人要同來建立耶路撒冷城牆(60:10-12)。



  《啟》本章至29章為大衛王朝末期的記事,聖經中只見此處。環繞的主題包括:1.籌備建造聖殿;2.利未人和祭司的職任;3.王位的繼承。



  《啟》本節繼續前章所記大衛購地和奉獻禾場建造聖殿的事。他用外國人服勞役,這些人多為戰爭中的俘虜或征服地上的居民,無政治權利。



22:2 大衛預備許多鐵做門上的釘子和鉤子,又預備許多銅,多得無法可稱;



  《啟》供建殿用的材料十分豐富,“多得無法可稱”,“許多”且“無數”。銅是大衛征戰得來的擄物(參18:8、11),鐵本來是非利士人的專有金屬(參撒上13:19-22),現在已治服非利士人,鐵器的供應充足起來。



22:3 又預備無數的香柏木,因為西頓人和泰爾人給大衛運了許多香柏木來。



  《啟》香柏木:盛產於黎巴嫩,是著名的建築材料。



22:4 大衛說:「我兒子所羅門還年幼嬌嫩,要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌,使名譽榮耀傳遍萬國;所以我要為殿預備材料。」於是,大衛在未死之先預備的材料甚多。



  《新》年幼:所羅門登基時的年紀無法確定。他在主前九七○年登位,可能在主前九九一年出生。



22:5 大衛召了他兒子所羅門來,囑咐他給耶和華以色列的 神建造殿宇,



  《啟》大衛立所羅門為他的繼承人,先向國中領袖宣佈(16-18節),然後公開宣告(28章)。本節至16節為給新王所羅門的囑咐。所羅門“年幼嬌嫩”,實際年齡難確定,但年輕且無經驗則是事實,他在基遍的禱詞中也說自己是“幼童”,沒有行政經驗。所羅門繼大衛作王時大概剛逾20歲(看王上3:7)。要這樣一個年青人擔負建殿的重任,必須為他作許多準備(13-16節)。



22:6 對所羅門說:「我兒啊,我心裏本想為耶和華我 神的名建造殿宇,



22:7 只是耶和華的話臨到我說:『你流了多人的血,打了多次大仗,你不可為我的名建造殿宇,因為你在我眼前使多人的血流在地上。



  《新》7~8:見17:1註釋。王上5:3記載,所羅門解釋大衛不能建殿,是因他忙於作戰。歷代志的措詞稍有不同,戰爭不但使大衛疲於奔命,更使他因為流人血而在某種意義上被戰爭玷污。神的曉諭中穿插了與所羅門名字有關的雙關語(見22:8原文譯註)。



  《啟》本節說明大衛自己不能建殿的原因,不但是因為他忙於征戰,無暇兼顧(王上5:3),更是因為流人的血太多。建殿的事應由“太平的人”所羅門來擔任,國泰民安,方可大興土木。



22:8 你要生一個兒子,他必作太平的人;我必使他安靜,不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門(就是太平的意思)。他在位的日子,我必使以色列人平安康泰。



  《新》所羅門:發音與希伯來文「太平」一詞相似,可能即由它演變而來(原文譯註)。



22:9 他必為我的名建造殿宇。他要作我的子;我要作他的父。他作以色列王;我必堅定他的國位,直到永遠。』



22:10 我兒啊,現今願耶和華與你同在,使你亨通,照他指著你說的話,建造耶和華你 神的殿。



22:11 但願耶和華賜你聰明智慧,好治理以色列國,遵行耶和華你 神的律法。



22:12 你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例典章,就得亨通。你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚惶。



22:13 我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得,銀子一百萬他連得,銅和鐵多得無法可稱;我也預備了木頭、石頭,你還可以增添。



22:14 你有許多匠人,就是石匠、木匠,和一切能做各樣工的巧匠,



22:15 並有無數的金銀銅鐵。你當起來辦事,願耶和華與你同在。」



22:16 大衛又吩咐以色列的眾首領幫助他兒子所羅門,說:



22:17 「耶和華你們的 神不是與你們同在嗎?不是叫你們四圍都平安嗎?因他已將這地的居民交在我手中,這地就在耶和華與他百姓面前制伏了。



22:18 現在你們應當立定心意,尋求耶和華你們的 神;也當起來建造耶和華 神的聖所,好將耶和華的約櫃和供奉 神的聖器皿都搬進為耶和華名建造的殿裏。





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<聖經靈修版/網路>



我是否已到一個地步,以為神不會再赦免我的罪了?
22:1 大衛因犯了嚴重的錯誤因而遭殃,因此他買了一塊地,在其上建築祭壇,以後又在那塊地上建造神的殿,作為神同在的象徵。以後每逢人進入聖殿,都會記起神才是他們真正的君王,世上眾人連同作王的在內,都有過錯、都會犯罪。只要我們為罪憂傷痛悔並尋求神的赦免,祂都能使用這些事,以成全祂的美意。在我們認罪以後,就令神有了轉禍為福的機會。



我為兒女、家人的屬靈生命預備了甚麼?
22:7-10 神告訴大衛,不要他來建聖殿;這任務要留給他兒子所羅門去完成。他從神手中謙卑地接受“否決”,並不因兒子有建造聖殿的光榮而嫉妒,反而積極為所羅門建聖殿作準備。我們現在也應當採取步驟,為自己兒女預備道路去發現和完成神的旨意。儘管他們遲早要為自己作抉擇,可是我們能幫助他們,為他們作些必要的準備:教給他們禱告與讀經的方法、怎樣明辨是非,並明白參與教會事工的重要性。








2009年10月25日靈修小品


靈修靜思



別急於蓋棺論定



所求於管家的,是要他有忠心。(林前四2)



  有一個年輕人獻身事主,多年過去,不見甚麼成就。他所事奉的機構沒能力為他多僱一個同工,他動員了妻子和幾個女兒幫忙。最後機構還是因為經費不足關門;數年後,他英年客死異國。這個人是否浪費了一生?不要這麼快蓋棺論定。要知道,我們的價值觀已被世界污染。世界高舉成功,我們就以成敗論英雄。主耶穌怎麼說呢?祂說:「我實在告訴你們,這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上了。」「凡因你們是屬基督,給你們一杯水喝的,我實在告訴你們,他不能不得賞賜。」(太廿五40;可九41)按世人的尺度,這個人沒做過大事,看似失敗。但是,如果他忠心服事一個小肢體,他就是服事主。若他為主而做,就不能不得賞賜。「所求於管家的,是要他有忠心。」(林前四2)



  我們事奉主究竟圖些甚麼?難道和世人一樣是追求成功、名利嗎?但願我們追求忠心服事主,遵行祂的旨意。      馮文莊






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靈氣芬芳/知信行網上團契



輕率的言語要人命



「污穢的言語,一句不可出口。」(29節)



  戰時有這麼一句提醒民眾的話:「輕率之言要人命」。今天我們還要引以為鑑,因為輕率的言語代價高昂,甚至可以奪去主內肢體的性命。



  輕率的言語包括隨便發表的意見,內容不當,用詞未經修飾;儘管言者無心批評,聽來卻與批評無異,該說的話卻沒有說(感謝、欣賞、道歉和鼓勵的說話)。那麼說來,「輕率」的意思就是,從我們沒說該說的話,表現出我們輕忽了應該注意的事情。可是,謹慎發言比控制舌頭更進一步。那是我們必須明白,如果我們要活得像「光明之子」,這百體中「最小」的部分必須徹底改變。正因如此,當我們讀本日經文的時候,務必按上文下理來解讀它的意



  保羅解釋,我們轉離黑暗之後,生命的每個範疇應該被光明改變。我們要將「心志改換一新」(23節),「棄絕謊言…說實話」(25節),拒絕污穢的言語,「只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。」(29節)。「一切苦毒、惱恨、忿怒…毀謗、並一切惡毒」都當除掉(31節),說話並要帶著「恩慈…憐憫」和「饒恕」(32節)。



  如果我們誠心作神的兒女,不單要在言語上多加留意或保持警覺,因為言語只是與別人溝通的其中一種工具而已。



主啊!求讓我別忘記,說話謹慎也是關懷別人的表現。


經頭腦





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