2010年1月22日 星期五

20100122詩篇20篇1-9節



<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>


20前言《摘自新國際版研讀本》


  為即將出征的王所寫的一篇禱告文見代下20:1-30,他要去討伐那些威脅他們的人。


20:1 願耶和華在你遭難的日子應允你;願名為雅各 神的高舉你。


  《新》1~5:百姓(也可能是聚集備戰的軍士)對王所說的話,在王為求勝利的禱告中,加上他們的禱告。


  《新》應允你:垂聽你在目前困境中的禱告,這些禱告是與祭物一同獻上的(20:3);見20:9。


  《新》高舉你:(編者註:新國際版譯作「保護你」)直譯作「舉你到一高且安全之處」。


  《啟》雅各神:指拯救以色列全民的神,雅各是以民十二支派的先祖,神當年曾領他們出埃及進迦南(看14:7註)。


  《啟》應允你:指給王幫助,取得勝利。


  SDA願耶和華……應允你:第1-5節是爲即將奔赴戰場的國王祈禱。在吟唱的時候,獻祭的煙雲可能正向上飄逸。


  SDA遭難(sarah):困苦貧乏


  SDA名:上帝的名字希伯來語是YHWH,加上元音就是Yahweh(見出6:3)。Yahweh據信來自詞根hayah,意爲存在成爲。根據古代腓尼基人的用法,Yahweh可以理解爲代表一個動詞形式,譯爲創始者,或維持者。所以Yahweh指出上帝爲萬物的首創者。它代表上帝的全部內涵。詳見詩7:17注釋。


  SDA雅各神:可能含蓄地指創35:3的經


20:2 願他從聖所救助你,從錫安堅固你,


  SDA堅固:直譯是支持支撐


20:3 記念你的一切供獻,悅納你的燔祭,(細拉)


  SDA供獻(minchoth):按照摩西的律法,是指素祭(見利2:1注釋)。從廣泛的意義上說,minchah是指禮物,用亞伯的供物(創4:3-4)和雅各的見面禮(創32:13)。


  SDA燔祭(`olah):祭牲要全部燒掉(見利1:3注釋)。


20:4 將你心所願的賜給你,成就你的一切籌算。


  SDA百姓祈願國王在戰爭的計劃和籌算都取得成功。


20:5 我們要因你的救恩誇勝,要奉我們 神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的!


  《新》旌旗:大概指軍隊所圍繞的軍旗。


  《啟》旌旗:大概是出戰大軍的旗幟,在典禮中豎立,軍兵環繞,象徵有神同在,能殺敵致果。


  SDA豎立旌旗:這是承認勝利掌握在上帝手中。百姓的祈求到此結束。


20:6 現在我知道耶和華救護他的受膏者,必從他的聖天上應允他,用右手的能力救護他。


  《新》一個參與敬拜儀式的人(可能是一位利未人;見代下20:14)宣告,王的禱告將確實蒙應允。


  《新》他的受膏者:為耶和華所指派,奉祂名統治百姓的君王(見2:2及註釋)。


  《啟》受膏指君王。


  SDA現在我知道:第6-8節是國王,或一位利未人的回答。所以人稱代詞從第1-5節的我們變成了。會衆所祈盼的事現在已經實現。


  SDA應允:


  SDA聖天上:在祂神聖的天國


20:7 有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們 神的名。


  《新》7~8:軍隊信託的宣告,他們信靠耶和華,而不是信靠戰車隊(參33:16-17)敵軍營中可能有這種兵力銳利的軍隊。見大衛面對歌利亞時,類似的信心認信(撒上17:45-47)。


  《啟》信靠神才是能戰勝敵人的武器。此處提到戰車、戰馬,說明這首詩為出戰前的祈禱詩。


  SDA戰車把士兵運到戰場,爲戰爭提供便利。法老靠的是戰車(出14:7)。大衛北方的敵人亞蘭人因爲有戰車和騎兵,所以特別難對付(見代上18:4;19:18)。大衛自己似乎完全是步兵。後來所羅門組建了大批常備的戰車和騎兵(見王上10:26-29)。上帝從來沒有打算讓祂的子民依靠強大的兵力取勝(見申17:16)。本節奇妙表達了依靠正義,而不是依靠武力。


20:8 他們都屈身仆倒,我們卻起來,立得正直。


  SDA本節的動詞可以視爲預言完成時態,即國王預見自己的敵人被打敗,把這件事當做已經發生的。本節反義平行的例子。


20:9 求耶和華施行拯救;我們呼求的時候,願王應允我們!


  《新》軍士在結尾時的祈求。


  《新》呼求的時候應允:本詩結束的禱告,與開始的禱告一樣。


  《啟》會眾為王代求,希望得到王的應允。有的譯本將本節譯為耶和華啊,求你拯救王,我們呼求的時候,求你應允,似更能與首節呼應。


  SDA七十士譯本譯爲求耶和華拯救你的王;在我們呼求你的日子應允我們


  SDA本詩的結尾與開頭相呼應,表示完全信靠天上的君王。本節可能是會衆合唱,回應6-8節的獨唱。



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<聖經靈修版/網路>


錫安,在聖經中是很有意義的!
20:2 錫安是耶路撒冷的另一個名稱,大衛把約櫃安放在那裡,所羅門也在那裡為神建造聖殿。神揀選錫安來代表祂在世上的同在(132:13)。


有人靠車,有人靠馬;我所靠的可會單純如大衛?
20:6-8 有些國家以軍力和武器自誇,但是這些力量卻不能長存。綜觀歷史,不少帝國興起勢力龐大,到頭來卻又歸於大漠黃沙。但是大衛卻知道,他的國家的真正力量不是靠軍備,乃是從敬拜神而來;這不是軍力,乃是神的能力。不論是國家或是個人,惟有神能保守。要肯定你對祂的信心,因祂帶來永遠的勝利。你究竟還要信靠誰呢?



2010年1月22日靈修小品



靈修靜思


不對勁的信仰


他們天天尋求我,樂意明白我的道,好像行義的國民,不離棄他們神的典章,向我求問公義的判語,喜悅親近神。他們說:「我們禁食,祢為何不看見呢?我們刻苦己心,祢為何不理會呢?」(賽五十八2至3)


  常常禁食禱告,敬拜親近神,原本該是神非常喜悅的行動。事實上,在以賽亞擔任先知的時代,聖殿並不冷清,甚至可謂門庭若市、獻祭不絕。為何神不滿意祂的百姓?原來,神並不喜悅一些表面敬虔的行徑。經文接下去這樣說:「看哪,你們禁食的日子仍求利益,勒逼人為你們作苦工。你們禁食,卻互相爭競,以兇惡的拳頭打人。你們今日禁食,不得使你們的聲音聽聞於上。」(3至4)原來,在神眼中,表面的敬虔,決不能取代實際的行動。


  試想想,我們每主日來教會敬拜,一臉虔誠;但回到辦公室,卻是欺壓下屬、頤指氣使的上司,或態度尖刻、對人涼薄的老闆。神會悅納這樣的敬虔嗎?又或身為教會領袖,卻常以同工為威脅者或競爭對手,保護自己,先發制人,極力排擠與自己意見不同的人。這樣教會會興旺嗎?


  求神憐憫我們,在主的教會中,或在職場、工作間的行事為人,也能信行相稱、心口如一。      ~慕賢思







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生命的信念/知信行網上團契


神是我的榮耀:
為主被人恨的有福了


人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了!23當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。(路加福音六22-23)


  相信沒有人會喜歡被別人憎恨的,相反大份人是害怕被人憎恨的,基於這種恐懼,人就只會不斷討人喜歡,而失去了自己應該執著及持守的。


  一個認真追求真理,追求神榮耀的人,他們必定要遭受世人的憎恨,這是無法避免的。主耶穌曾說:「世人若恨你們,你們知道,恨你們以先已經恨我了。」又說:「僕人不能大於主人,他們若逼迫了我,也要逼迫你們。」(約十五18,20)當基督徒認真實踐真理,必然會揭發世人無數的黑暗面,揭示社會更多醜陋的事物,而結果會招致更多的攻擊與批評,甚至被辱罵,反污辱了自己的名聲。


  可是這人在主的眼中卻是有福的,因為基督徒若重視神的榮耀,就會在天上獲得更大的賞賜,只有神的賞賜是最寶貴的,所以耶穌說當那日你們要歡喜跳躍。


  感謝神,不以神為恥的人是神所重視和尊重的,在神的眼中是最為有福的。現在神正要在地上尋覓這樣的人,你會被祂尋見嗎?


經頭腦





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