2009年2月4日 星期三

2009年2月4日每日讀經進度

進度:以西結書111-13

<新國際版研讀本>

11:1 靈將我舉起,帶到耶和華殿向東的東門。誰知,在門口有二十五個人,我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提。

  毗拉提:「耶和華拯救」之意。

11:2 耶和華對我說:「人子啊,這就是圖謀罪孽的人,在這城中給人設惡謀。

11:3 他們說:『蓋房屋的時候尚未臨近;這城是鍋,我們是肉。』

  蓋房屋的時候尚未臨近:那些未在主前五九七年被擄的耶路撒冷居民自覺很安全,以為不會有更糟的事臨到他們。

  鍋:如在24章,耶路撒冷在此被喻為鍋。那些留下的人自誇為「肉」,即上好的部分,也等於暗指那些已被擄去巴比倫的人是可棄的骨頭。

11:4 人子啊,因此你當說預言,說預言攻擊他們。」

11:5 耶和華的靈降在我身上,對我說:「你當說,耶和華如此說:以色列家啊,你們口中所說的,心裏所想的,我都知道。

11:6 你們在這城中殺人增多,使被殺的人充滿街道。

11:7 所以主耶和華如此說:你們殺在城中的人就是肉,這城就是鍋;你們卻要從其中被帶出去。

  你們殺在城中的人就是肉:先知重新為「肉」下定義,那些在耶路撒冷有權勢的人不是肉(他們將被趕逐),那些被他們殺戮的無辜市民才是。

11:8 你們怕刀劍,我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。

11:9 我必從這城中帶出你們去,交在外邦人的手中,且要在你們中間施行審判。

11:10 你們必倒在刀下;我必在以色列的境界審判你們,你們就知道我是耶和華。

11:11 這城必不作你們的鍋,你們也不作其中的肉。我必在以色列的境界審判你們,

  在以色列的境界:在利比拉。

11:12 你們就知道我是耶和華;因為你們沒有遵行我的律例,也沒有順從我的典章,卻隨從你們四圍列國的惡規。」

11:13 我正說預言的時候,比拿雅的兒子毗拉提死了。於是我俯伏在地,大聲呼叫說:「哎!主耶和華啊,你要將以色列剩下的人滅絕淨盡嗎?」

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<聖經靈修版/網路>

以色列的首領認為他們可以躲過災禍;我常常也有這種僥倖心理……
11:1-4
 神放棄了自己的祭壇和殿(9:11);神在其榮耀停在城東山上的時候,就進行了審判(11:23)。城門口是商人和政治家談生意和討論事情的地方,所以那二十五個人代表了該民族的統治階層。他們自己是領袖,對百姓走入歧途要負責任。他們錯誤地認為,他們會逃過巴比倫的又一次攻擊。“這城是鍋,我們是肉”的意思是,他們相信自己是有影響力的、可免受一切傷害的精英。沒有神同在的處境是絕不會穩定的。

人心裡所想的一切,神全都知道,然而人為甚麼總愛掩飾隱瞞?
11:5
 以色列的一切,包括他們所說所想的,神都知道。神也知道我們的一切,包括我們極力想掩藏的罪。我們不要去注意人們怎麼看我們和我們所做的事情,而要留心神怎麼看我們,因為我們的一切,神都看得見。企圖向神掩藏我們的思想和行為是愚蠢的。惟一有效對付罪的辦法,就是認罪並求神幫助我們悔改。

今天信徒隨從世俗最大的誘惑是甚麼?為甚麼常經提醒而不願改正?
11:12
 從以色列人進入應許之地開始,神就警告他們說,不要效法異教國家的風俗和宗教習慣,但他們不遵從命令,以外邦的習俗取代神的律法,結果招致懲罰。今天的信徒仍然受誘惑向世界看齊,所以我們必須接受神的是非標準,而不是在社會上隨波逐流。


2009年2月4日靈修小品

靈命日糧

講故事

「這都是耶穌用比喻對眾人說的話;若不用比喻,就不對他們說甚麼。」(馬太福音1334節)

  在《教書匠》(TeacherMan)一書中,普立茲得獎作家法蘭克.麥考特回憶他在紐約高中任教30年的經歷。他以不同的技巧教導學生創意寫作,而其中一再使用且功效卓著的一種技巧,則是訴說一個動人的故事,以吸引學生的目光、激勵他們學習。

  這種教學法也被那位最偉大的教師──主耶穌基督所採用。學者型的宗教領袖尼哥德慕曾對耶穌說:「我們知道你是由上帝那裏來作師傅的」(約翰福音32節)。然而耶穌在對跟隨他的群眾演說時,並不是從猶太法典來引經據典,而是以生活化的語言向聽眾說故事。

  耶穌所說的故事歷久彌新,因為它們都能引起人們的共鳴。在法利賽人和稅吏的故事中(路加福音18章),我們認識了上帝的恩典和赦免,而浪子的故事(路加福音15章)則展現了上帝對悔改的罪人的愛。

  耶穌激勵人心的比喻讓我們能更認識他,也更了解他所期望我們擁有的生命。我們也能用自己的信仰故事,引人認識這位最偉大的說故事者及老師。他的生命是有史以來最偉大的故事。HDF

願今日掌管我言語,
讓它們訴說你大愛;
願救主恩典的故事,
能讓人心歸向天父。Sees

講述耶穌的故事是學習上帝真理的好方法。

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靈修靜思

蒙福之道

你妻子在你的內室,好像多結果子的葡萄樹;你兒女圍繞你的桌子,好像橄欖栽子。看哪,敬畏耶和華的人,必要這樣蒙福!(詩一二八34

萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。(羅八28

  在舊約時代,多子多孫是神祝福一個人的明證;無兒無女,會被視為受到了咒詛。因此舊約中當時不育的婦女,如拉結、哈拿等,都因沒有兒女而向神哀訴,蒙神眷顧,都得著所求的。哈拿得了撒母耳後,按著所許的願,把孩子奉獻給神,神且繼續祝福她得著其他子女。

  你有沒有禱告蒙允的經驗?或是求配偶、或是求子女、或是好的工作崗位,倘若蒙神應允,勿忘記念神恩,向神還願。然而在新約使徒保羅又教導我們「萬事都互相效力」(羅八28)。基督徒的神,不同於黃大仙「有求必應」;因此當所求的未能蒙允,仍要持定信心,信得過萬事在神掌握之中。若神不按我們所要的給我們,祂必定在我們身上有更美好的安排,為要成就祂更廣更遠的計劃。

  所以,基督徒真正的蒙福之道,是凡事謝恩;即或在極大的挫折逆境中,仍信賴祂在我們人生中必有最美的安排。  ~陳明斌

經頭腦





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