2009年8月13日 星期四

20090813讀經:撒下20:14-26


<新國際版研讀本>



20:14 他走遍以色列各支派,直到伯瑪迦的亞比拉,並比利人的全地;那些地方的人也都聚集跟隨他。



  伯瑪迦的亞比拉:位於但的北面。示巴的策略是儘可能聚集更多志願軍加入他的反抗陣營,但他顯然也不敢讓自己所招募的烏合之眾太靠近大衛的部下。



  比利人:除在此提到外,並無其他資料。



20:15 約押和跟隨的人到了伯瑪迦的亞比拉,圍困示巴,就對著城築壘;跟隨約押的眾民用錘撞城,要使城塌陷。



20:16 有一個聰明婦人從城上呼叫說:「聽啊,聽啊,請約押近前來,我好與他說話。」



20:17 約押就近前來,婦人問他說:「你是約押不是?」他說:「我是。」婦人說:「求你聽婢女的話。」約押說:「我聽。」



20:18 婦人說:「古時有話說,當先在亞比拉求問,然後事就定妥。



  當先在亞比拉求問:此城的居民以聰明聞名。



20:19 我們這城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你為何要毀壞以色列中的大城,吞滅耶和華的產業呢?」



  以色列中的大城:(編者註:新國際版譯作「以色列之母」)通常城市都被擬人化為婦女。此處是指此城專門培育忠誠的以色列人。



20:20 約押回答說:「我決不吞滅毀壞,



20:21 乃因以法蓮山地的一個人比基利的兒子示巴舉手攻擊大衛王,你們若將他一人交出來,我便離城而去。」婦人對約押說:「那人的首級必從城牆上丟給你。」



  以法蓮山地:若不是表明便雅憫人示巴(20:1)住在以法蓮支派境內;就是指某一地理區域名字,與支派的地界無關。



20:22 婦人就憑她的智慧去勸眾人。他們便割下比基利的兒子示巴的首級,丟給約押。約押吹角,眾人就離城而散,各歸各家去了。約押回耶路撒冷,到王那裏。



20:23 約押作以色列全軍的元帥;耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人;



  23~26:這些皇室官員顯然在大衛作王的大部分期間一直事奉他(見8:15-18)。



  約押作以色列全軍的元帥:約押雖不得王寵,卻仍一直擔任元帥的職位,直到他參與亞多尼雅陰謀篡反時為止。



20:24 亞多蘭掌管服苦的人;亞希律的兒子約沙法作史官;



  亞多蘭掌管服苦的人:此官位在大衛早期統治時,尚未設立(見8:15-16)。亞多蘭必定是在大衛晚期時,方被派任此職,因他在所羅門治下仍任此職,最後在羅波安治下的早期遇害。



  服苦的人:大部分是戰敗國的戰犯。



20:25 示法作書記;撒督和亞比亞他作祭司長;



  示法:見8:17註釋(「西萊雅」)。



20:26 睚珥人以拉作大衛的宰相。



  睚珥人:可能指瑪拿西支派的睚珥(民32:41),或指作士師的基列人睚珥(士10:3、5)。



  宰相:(編者註:新國際版譯作「祭司」)見8:18註釋(「領袖」)。





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<聖經靈修版/網路>



智慧的言語,可成為拯救眾人的利器,我有善用口才,傳遞神的祝福與拯救嗎?
20:16-22 約押的軍隊正在圍攻示巴所住之城,看起來這城似乎要被摧毀。按當時的習俗來說,婦女在公開場合要保持緘默,但是這個婦人卻敢與元帥約押對話。她不是用武器,而是以智慧的言語、果斷的行動,阻止約押的攻擊。勇敢地講出幾句打動人的話,常常能止住大災難。



比拿雅有何功績?
20:23 比拿雅是大衛的衛隊隊長,列入“三十個勇士”之中(23:24),是享有殊榮的一位。在押沙龍背叛的時候,他一直忠於大衛,後來協助立所羅門為王(王上1:32-40;2:28-34),終於代替約押,作了以色列軍隊的元帥。






2009年8月13日靈修小品


靈修靜思



不故步自封



他們不向別人講道,只向猶太人講。但內中有居比路(塞浦路斯)和古利奈人,他們到了安提阿,也向希利尼(希臘)人傳講主耶穌。主與他們同在,信而歸主的人就很多了。(徒十一19至21)



  五旬節歸主的猶太信徒,有好些是從各地各方來的(參徒二),而且部分可能有外邦血統。因此有從塞浦路斯和古利奈的信徒去安提阿,打破了猶太信徒的界限,向希臘人傳福音。希臘人本身有很多偶像或哲學思維,不易歸主;但福音的大能,並門徒的見證,使他們大大改變。



  曾聽過在三藩市灣區做餐業福音工作的同工分享:他們就著餐業人士的需要,開設深宵聚會,來的竟有很多是餐業之外的人士。為甚麼?原來平日有些人因工作或生活習慣,常在晚間出沒;他們原不一定喜歡去酒吧、夜店等地方,唯因晚間只有這些場所開放,他們別無選擇。當基督徒願意打破傳統,開設深宵舉行的聚會,他們便很願意來,且對福音很開放。有時攔阻福音工作的,不一定是非基督徒心硬,而是我們故步自封。      徐道勵





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生命的復興/知信行網上團契



自我的情慾認識自我
專愛自己不認主



經文馬太福音廿六69-75



  通常一個人到了危急的關頭,就會顯露他的真我。在平安穩妥的日子,人可以誇口他多麼愛主,多麼願意為主犧牲,可是到了危難的關頭,可能卻是另一種的表達。



  彼得就是一個明顯的例子,相信沒有人否認彼得是愛主的,他的坦率與真誠也成了門徒的榜樣。可是,他仍是未有對付裡面的自我,專愛自己的罪惡本性尚未淨化。當耶穌被捕以後,彼得冒著生命的危險也前來打聽耶穌的消息。



  當他被人識破他的身分後,他意識到自己生命的危險,自我的情慾就控制了他的生命,昔日在主面前的豪氣不見了,在一個使女面前也否認認識耶穌,甚至最後是發咒起誓否認主,可見自我的力量是何等可怕。



  你曾否在未信的人面前否認自己是基督徒呢?是因為抵受不了被藐視、被排擠?你有否在家人面前否認主呢?你有否在物慾的支配下否認主呢?當人逃避為基督受苦,逃避未信的人攻擊,自我就控制著你的生命。小心!不要因為自己而否認耶穌!


經頭腦





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