2012年11月22日 星期四

20121122詩篇106篇1-23節



<新國際版研讀本、啟導本>

106:1 你們要讚美耶和華!要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!

   《新》稱謝:透過讚美來稱謝;一種用在傳統崇拜禮儀中勸勉人讚美的呼召(見107:1;118:1、29;136:1-3)。

106:2 誰能傳說耶和華的大能?誰能表明他一切的美德?

   《新》誰能:指傳講得全然無誤。

   《新》美德:(編者註:新國際版譯作「讚美」)指對祂大能作為的讚美(見106:47;又見9:1註釋)。

106:3 凡遵守公平、常行公義的,這人便為有福!

   《新》公平…公義:即公平與公義(見36:6及註釋;又見3:7註釋)。本節回答了106:2中的問題。

106:4 耶和華啊,你用恩惠待你的百姓;求你也用這恩惠記念我,開你的救恩眷顧我,

   《新》你用恩惠待你的百姓:或作「當你向你的百姓顯明恩惠時」(見106:44-46)。

   《新》記念我:因我是按106:3所描述之道生活的人。

   《新》開你的救恩:(編者註:新國際版譯作「當你拯救他們時」)詩人求神,當祂因著「豐富的慈愛」(106:45)而向祂百姓施行憐憫時,把他也包括在內了。因此,這篇禱告文按邏輯來看,到106:46似乎結束了。但詩篇編輯似乎又增添了一些段落,將這首個人的祈禱詩,變成一首公禱詩。

106:5 使我見你選民的福,樂你國民的樂,與你的產業一同誇耀。

   《新》福…樂…誇耀:一系列漸進的因果關係。

   《啟》詩人祈求神讓祂也可得到神的憐恤,享受祂子民的福樂,一同讚美祂。

   《啟》產業:指以色列民。

106:6 我們與我們的祖宗一同犯罪;我們作了孽,行了惡。

   《新》6~43:以色列的悖逆史。

   《新》敘史之前,一般性的認罪。

   《新》我們:當詩人求神向祂百姓施憐憫時,他自己在以色列的悖逆上與他們認同(見拉9:6-7)。

   《啟》詩人先承認全民都犯了罪,偏離正路;他與以民站在一道向神認罪;然後敘述這個民族背逆的歷史(6-46節)。

106:7 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事,不記念你豐盛的慈愛,反倒在紅海行了悖逆。

   《新》7、22奇事:例如打擊埃及的災殃(見9:1註釋「奇妙的作為」)。

106:8 然而,他因自己的名拯救他們,為要彰顯他的大能,

106:9 並且斥責紅海,海便乾了;他帶領他們經過深處,如同經過曠野。

   《啟》深處:指海底,神使海水分開,海地變成如曠野的乾地。

106:10 他拯救他們脫離恨他們人的手,從仇敵手中救贖他們。

   《新》救贖:在此一如經常的用法,當作「拯救」的同義詞。

106:11 水淹沒他們的敵人,沒有一個存留。

106:12 那時,他們才信了他的話,歌唱讚美他。

106:13 等不多時,他們就忘了他的作為,不仰望他的指教,

   《新》他的指教:有關如何完成祂計畫的指引。

106:14 反倒在曠野大起慾心,在荒地試探 神。

106:15 他將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱。

106:16 他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。

106:17 地裂開,吞下大坍,掩蓋亞比蘭一黨的人。

106:18 有火在他們的黨中發起;有火焰燒燬了惡人。

106:19 他們在何烈山造了牛犢,叩拜鑄成的像。

106:20 如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像,

   《新》榮耀的主:見撒上15:29(編者註:「大能者」新國際版譯作「榮耀」)。

106:21 忘了 神他們的救主;他曾在埃及行大事,

106:22 在含地行奇事,在紅海行可畏的事。

106:23 所以,他說要滅絕他們;若非有他所揀選的摩西站在當中(原文是破口),使他的忿怒轉消,恐怕他就滅絕他們。

   《新》站在當中:(編者註:新國際版譯作「站在他前面的破口中」)見出32:11-14、31-32。


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<聖經靈修版/網路>

經歷過神的信實,人會怎樣回報?且看以色列人……
106篇 第105篇總結的是神的信實。第106篇總結的是人的罪惡。第105篇包括了直到出埃及的事件(參出5-14章),第106篇概括了從出埃及到被巴比倫俘擄的事件(參王下25章)。

雖然不能完全述說出神的大能,但每天也可數出一、二吧……
106:2 我們若列舉聖經中所有的神蹟就會大吃一驚,它們涵蓋了生活中的每一方面。我們對神的作為思想得越多,我們就越欣賞神為我們行出的神蹟﹕出生,性格的形成,親朋好友和家庭,以及特別的引導,醫治和救贖 ……這方面的例子不勝枚舉。如果我們認為自己從來沒看過神蹟,那就看看自己的周圍吧。我們將會看到神的大能,和神對我們的慈愛。神還要行更偉大的神蹟呢!

有時總為一些自己想得到的東西,而百般的求神賜予,其實那真是對我最好的嗎?
106:13-15 以色列人在曠野中把眼睛盯在想得到的食物和水上,到最後連神的要求都看不到了。他們越是注重眼前的具體滿足,就越不注重對永久靈性的滿足。他們不要最好的東西,不相信神的關照和供應(參民11:18-33)。我們如果有太多的抱怨,神也許會賜我們所求的,但這可能不是最好的東西。如果我們得不到所求的,也許是神認為那對我們不是最好的。總之我們要相信神的關懷和供應。

106:22 含的土地就是埃及。

摩西站在當中,作甚麼?
106:23 “摩西站在當中”意思是作百姓的代禱者。這是指神要毀滅拜金牛犢的人的時候(參出32:7-14)。



2012年11月22日靈修小品



靈命日糧/網路

慷慨和喜樂

他們必因祢殿裡的肥甘得以飽足;祢也必叫他們喝祢樂河的水。—詩篇36篇8節

  最近,我走進一家旅館的大堂,一大壇鮮花即刻映入眼簾。我從來沒見過這麼多的花兒完美擺放在一起。萬紫千紅的鮮花千姿百態,伴著陣陣馨香之氣,令人讚嘆不已。當時我不禁停下腳步欣賞。滿滿一壇子的花朵,豐富多樣的色彩,讓人賞心悅目。正如一個疊滿水果的果盤,或者豐盛有餘的除夕大餐,同樣讓人歡愉。

  豐盛有餘所帶來的歡愉提醒了我,上帝是如此的慷慨:祂使我們的福杯滿溢(詩篇23篇5節);祂能充充足足地成就一切,超過我們所求所想的(以弗所書3章20節);無論我們遭遇何種困難,祂的恩典總是豐富有餘(哥林多後書12章9節);祂就如浪子回頭比喻中的父親,宰了肥牛犢,給了他上好的袍子(路加福音15章20-24節)。

  難怪詩人會喜樂地說:「上帝啊,祢的慈愛何其寶貴!世人投靠在祢翅膀的蔭下。他們必因祢殿裡的肥甘得以飽足」(詩篇36篇8節)。我們的上帝是如此豐盛美好,讓我們因著祂所賜的豐富恩典,一起來歡呼讚美吧!JS

謝主慷慨賜福杯,
豐盛恩典記於心;
謝主同在賜安慰,
字字句句在聖經。

讚美上主,萬福之本!


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靈修靜思/網路

不可忘恩

我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記祂的一切恩惠!(詩一○三2)

  中國人說:「給你饅頭,轉眼即忘;給你拳頭,一輩子不忘!」這說明了人有一個壞習慣:受了別人的恩惠,很容易完全遺忘;別人得罪了自己,卻一輩子忘不了。

  約瑟在監牢裡,曾為一同坐牢的酒政解夢,預告他三日之後就要官復原職。約瑟並懇求酒政得釋放後,務必在法老面前提說他,使他也得以早日出監。哪知酒政事後竟忘了約瑟的請託,足足兩年之久。

  英國已故首相邱吉爾曾講述一個故事,在英國布萊茅斯港,某日有一幼童失足落海,一個水手立刻跳下水救他上岸。數天後,小孩的母親攜子在街上巧遇這位水手,她已經忘了這水手,還是小孩提醒媽媽。可這母親竟然問水手:「我小孩那天所戴的帽子你拋到哪裡去了?」這婦人非但沒有感恩,還遷怒於施恩的人!

  主耶穌醫治了十個長大痲瘋的病人,只有一個回來感謝祂,而且是一位猶太人所看不起的撒瑪利亞人。主耶穌藉此指出猶太人的忘恩負義,也突顯人性之不懂得感恩。

  求主讓我們不忘恩,並懂得常常感恩。      ~姜武城



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