2013年2月18日 星期一

20130211耶利米書48章1-47節



<新國際版研讀本、啟導本>

48:1 論摩押。萬軍之耶和華以色列的 神如此說:尼波有禍了!因變為荒場。基列亭蒙羞被攻取;米斯迦蒙羞被毀壞;

   《新》論摩押:見賽15至16章;結25:8-11;摩2:1-3;番2:8-11。猶太史家約瑟夫(「古史」,10.9.7)暗示,耶利米論摩押將來要被毀的預言,在「尼布甲尼撒王第二十三年」(主前五八二年;見52:30)應驗。

   《新》尼波:見48:22;原先分配給呂便支派的城邑(見民32:3、37-38;又見賽15:2及註釋)。

   《新》基列亭:見48:23。是一古城(見創14:5),也是分配給呂便的(見書13:19)。尼波、基列亭和本章提到的其他幾個城,在摩押王米沙(見王下3:4)所刻的一重要摩押碑銘上亦有提及,此碑銘在一八六八年出土(見「與舊約聖經有關的古代文獻」,7頁)。

   《啟》本章論摩押的傾覆。背景可能是主前602年時,巴比倫王指使摩押和其他的軍隊來搗毀猶大地那件事(王下24:2)。

48:2 摩押不再被稱讚。有人在希實本設計謀害她,說:來吧!我們將她剪除,不再成國。瑪得緬哪,你也必默默無聲;刀劍必追趕你。

   《新》希實本:見48:34、45;49:3;民21:25。原先分配給呂便(見民32:37;書13:17),後又重新分配給迦得,作為利未人的城(見書21:38-39)。

   《新》設計謀害:希伯來文此詞是「希實本」的諧音字。

   《新》瑪得緬:位置不詳;可能是底門(賽15:9,但見該節註釋)的全名。在賽25:10,「瑪得緬」一字之希伯來文陰性形式譯作「糞池」。

48:3 從何羅念有喊荒涼大毀滅的哀聲:

   《新》何羅念:見48:5、34;位置不詳。

48:4 摩押毀滅了!她的孩童(或譯:家僮)發哀聲,使人聽見。

   《新》毀滅:(編者註:新國際版譯作「破裂」)如同瓦瓶被打碎(見19:11)。

48:5 人上魯希坡隨走隨哭,因為在何羅念的下坡聽見毀滅的哀聲。

   《新》魯希:位置不詳(見賽15:5)。

48:6 你們要奔逃,自救性命,獨自居住,好像曠野的杜松。

48:7 你因倚靠自己所做的和自己的財寶必被攻取。基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去。

   《新》基抹:見48:13、46;摩押國的國神(見王上11:7、33;王下23:13)。希伯來經文此處暗示另一拼法為「基米施」,如「迦基米施」之拼法所示(見46:2註釋)。

   《新》屬他的…一同被擄去:現成用語(見49:3;摩1:15)。外邦神祇的像常被人抬來抬去(見43:13;摩5:26)。

   《啟》基抹:摩押人所拜的神。

48:8 行毀滅的必來到各城,並無一城得免。山谷必致敗落,平原必被毀壞;正如耶和華所說的。

   《新》行毀滅的:見48:32;大概指尼布甲尼撒。

   《新》山谷…平原:摩押大部分的西部地區,俯瞰約旦河谷。

48:9 要將翅膀給摩押,使她可以飛去。她的城邑必致荒涼,無人居住。

   《新》將翅膀給摩押:(原文譯註:新國際版譯作「要在摩押上面撒鹽,使地荒涼」;另一譯法與和合本同)。鹽使耕地不能生產,變為荒蕪之地(見士9:45註釋)。

48:10 (懶惰為耶和華行事的,必受咒詛;禁止刀劍不經血的,必受咒詛。)

   《新》懶惰:如箴10:4;12:24之用法。耶和華指派去毀滅摩押的人,當盡快執行使命。

48:11 摩押自幼年以來常享安逸,如酒在渣滓上澄清,沒有從這器皿倒在那器皿裏,也未曾被擄去。因此,它的原味尚存,香氣未變。

   《新》此節希伯來經文,被發現刻在一個大泥印上,日期可推至基督教早期之時,這印顯然是用來蓋在封酒罈口的瀝青上。

   《新》自幼年:從他們早期歷史以來。

   《新》如酒:很恰當的比喻,因摩押以葡萄園出名(見48:32-33;賽16:8-10)。

   《新》在渣滓上澄清:使之成為陳年好酒(見賽25:6)。

   《新》未曾被擄去:不像以色列人。

   《啟》摩押地以產酒聞名。酒滓是酒的沉澱物。釀酒方法是把酒保存在一個瓶內,沒有倒過別的器皿,只讓酒滓沉澱而澄清,酒的香氣不失。這句話是說,摩押沒有經歷過被擄。

48:12 耶和華說:「日子將到,我必打發倒酒的往她那裏去,將她倒出來,倒空她的器皿,打碎她的罈子。

   《新》日子將到:摩押將要被滅(見48:1註釋)。

   《新》倒酒的:通常會慢慢倒,使渣滓仍留在罈底。但這些人將是神審判的工具,他們要「打碎」摩押(見48:4及註釋)。

   《啟》伯特利的神:指以色列王耶羅波安在伯特利設立的金牛犢,用以取代神的地位。

48:13 摩押必因基抹羞愧,像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。

   《新》以色列家:北國,在主前七二二至七二一年被滅並被擄。

  《新》伯特利:或指(1)一座出名的城,耶羅波安曾在該城立金牛犢(見王上12:28-30),或指(2)與基抹平行的神祇,為西部閃族人所拜,與這同時期的巴比倫碑銘上,和其後一世紀時的「伊里芬丁蒲紙」上都曾記載這神。

   《啟》北國以色列表面上雖然仍事奉真神,但在伯特利和其他地方設立了金牛犢來代替耶和華(王上12:25-33),形同拜偶像。

48:14 你們怎麼說:我們是勇士,是有勇力打仗的呢?

48:15 摩押變為荒場,敵人上去進了她的城邑。她所特選的少年人下去遭了殺戮;這是君王、名為萬軍之耶和華說的。

   《新》下去遭了殺戮:見50:27;有關將戰爭描述為如祭牲遭殺戮的筆法,見賽34:6及註釋。

   《新》君王:見46:18註釋,真正的君王是耶和華,不是基抹。

48:16 摩押的災殃臨近;她的苦難速速來到。

48:17 凡在她四圍的和認識她名的,你們都要為她悲傷,說:那結實的杖和那美好的棍,何竟折斷了呢?

   《新》她四圍的和認識她名的:包括近處和遠處的國家。

   《新》結實:摩押一度強盛,為鄰國所懼怕(見27:3;王下1:1;3:5;24:2)。

   《新》杖…棍:象徵權柄與控制力(見創49:10;詩2:9;結19:11、14)。

48:18 住在底本的民(原文是女子)哪,要從你榮耀的位上下來,坐受乾渴;因毀滅摩押的上來攻擊你,毀壞了你的保障。

   《啟》底本:在死海以東21公里(13英里),是摩押要邑。

48:19 住亞羅珥的啊,要站在道旁觀望,問逃避的男人和逃脫的女人說:是甚麼事呢?

48:20 摩押因毀壞蒙羞;你們要哀號呼喊,要在亞嫩旁報告說:摩押變為荒場!

   《新》亞嫩:摩押最重要的河。

48:21 「刑罰臨到平原之地的何倫、雅雜、米法押、

   《新》不是書15:51;21:15(「何崙」)提到的那城;位置不詳。

48:22 底本、尼波、伯低比拉太音、

   《新》伯低比拉太音:可能就是亞門低比拉太音(見民33:46),或在其附近。

48:23 基列亭、伯迦末、伯米恩、

   《新》伯迦末:現今的猶眉廢墟,在亞羅珥以東八公里。

   《新》伯米恩:即巴力免(見民32:38),也是伯巴力勉(見書13:17)。

48:24 加略、波斯拉,和摩押地遠近所有的城邑。

   《新》加略:見摩2:2註釋。位置不詳。

   《新》波斯拉:不是以東地的波斯拉(見49:13、22),而是摩押地比悉的另一名字(見申4:43註釋)。

48:25 摩押的角砍斷了,摩押的膀臂折斷了。這是耶和華說的。」

   《啟》角:代表能力。

48:26 「你們要使摩押沉醉,因她向耶和華誇大。她要在自己所吐之中打滾,又要被人嗤笑。

   《新》耶和華向巴比倫入侵者說的話。

   《新》使…沉醉:因為飲了神忿怒的杯(見13:13;25:15-17、28)。

   《新》被人嗤笑:就像摩押曾一度嗤笑別人那樣(見48:27;番2:8、10)。

48:27 摩押啊,你不曾嗤笑以色列嗎?她豈是在賊中查出來的呢?你每逢提到她便搖頭。

48:28 摩押的居民哪,要離開城邑,住在山崖裏,像鴿子在深淵口上搭窩。

48:29 我們聽說摩押人驕傲,是極其驕傲;聽說他自高自傲,並且狂妄,居心自大。

   《新》29~30:此段進一步補充賽16:6對摩押的描述。

   《新》摩押人驕傲:摩押的驕傲久已為人所知(見賽25:10-11;番2:8-10)。

48:30 耶和華說:我知道他的忿怒是虛空的;他誇大的話一無所成。

48:31 因此,我要為摩押哀號,為摩押全地呼喊;人必為吉珥哈列設人歎息。

   《新》31~32我:指先知(一如在賽16:9;參賽15:5)。

   《新》歎息:如鴿子哀鳴(見賽38:14;59:11)。

48:32 西比瑪的葡萄樹啊,我為你哀哭,甚於雅謝人哀哭。你的枝子蔓延過海,直長到雅謝海。那行毀滅的已經臨到你夏天的果子和你所摘的葡萄。

   《新》甚於雅謝人哀哭:(編者註:新國際版譯作「與雅謝人哀哭一樣」)另一譯法與和合本同(見賽16:9)。

   《新》行毀滅的:見48:8,大概指尼布甲尼撒。

48:33 肥田和摩押地的歡喜快樂都被奪去;我使酒醡的酒絕流,無人踹酒歡呼;那歡呼卻變為仇敵的吶喊(原文是那歡呼卻不是歡呼)。

   《新》那歡呼卻變為仇敵的吶喊:(編者註:新國際版譯作「雖有喊聲,卻不是歡呼的喊聲」)而是審判的喊聲(見25:30;51:14)。

48:34 「希實本人發的哀聲達到以利亞利,直達到雅雜;從瑣珥達到何羅念,直到伊基拉施利施亞,因為寧林的水必然乾涸。」

48:35 耶和華說:「我必在摩押地使那在邱壇獻祭的,和那向他的神燒香的都斷絕了。

48:36 我心腹為摩押哀鳴如簫,我心腸為吉珥哈列設人也是如此,因摩押人所得的財物都滅沒了。

   《新》簫:喪禮中哀哭的人所吹的(見太9:23-24)。

   《啟》簫:為吹奏哀悼樂曲的樂器。

48:37 「各人頭上光禿,鬍鬚剪短,手有劃傷,腰束麻布。

   《新》都是哀悼的徵象(見賽15:2-3等及註釋)。

   《啟》這些都是異教的哀悼儀式。

48:38 在摩押的各房頂上和街市上處處有人哀哭;因我打碎摩押,好像打碎無人喜悅的器皿。這是耶和華說的。

   《新》好像打碎無人喜悅的器皿:見48:4及48:12註釋;參22:28對約雅斤王的描述(見該節註釋)。

48:39 摩押何等毀壞!何等哀號!何等羞愧轉背!這樣,摩押必令四圍的人嗤笑驚駭。」

48:40 耶和華如此說:仇敵必如大鷹飛起,展開翅膀,攻擊摩押。

   《新》40~41:與49:22論到以東的經文應和。

   《新》大鷹:尼布甲尼撒(一如在結17:3);見申28:49及註釋。

48:41 加略被攻取,保障也被佔據。到那日,摩押的勇士心中疼痛如臨產的婦人。

   《新》加略:位置不詳(見48:24;又見摩2:2註釋)。

48:42 摩押必被毀滅,不再成國,因她向耶和華誇大。

   《啟》摩押地後來給了阿拉伯人居住,是今天的約旦國。

48:43 耶和華說:摩押的居民哪,恐懼、陷坑、網羅都臨近你。

   《新》恐懼、陷坑、網羅:這些字的希伯來文顯示耶利米喜用巧妙之措詞,但這句子卻非耶利米首創(見賽24:17註釋)。

48:44 躲避恐懼的必墜入陷坑;從陷坑上來的必被網羅纏住;因我必使追討之年臨到摩押。這是耶和華說的。

   《新》躲避…的必墜入…上來的必被…纏住:神的審判一旦定案,就無法逃避(見摩5:19)。

48:45 躲避的人無力站在希實本的影下;因為有火從希實本發出,有火焰出於西宏的城,燒盡摩押的角和鬨嚷人的頭頂。

   《新》45~46:與民21:28-29;24:17應和。巴蘭針對摩押說的預言,即將應驗了。

   《新》希實本:見48:2註釋。希實本此時似乎正在亞捫人統治之下(見49:3)。

   《新》西宏:指與亞摩利王西宏聯合的人,當以色列出埃及時,希實本是亞摩利的主要城市(見民21:27)。

   《新》鬨嚷人:(編者註:新國際版譯作「吹噓之人」)見48:29註釋。

48:46 摩押啊,你有禍了!屬基抹的民滅亡了!因你的眾子都被擄去,你的眾女也被擄去。

48:47 耶和華說:到末後,我還要使被擄的摩押人歸回。摩押受審判的話到此為止。

   《新》到末後:到彌賽亞的時代。

   《新》到此為止:耶利米書最後的編者所加的附註(見51:64)。


----------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

本章論摩押所受的懲罰,究竟摩押曾犯下甚麼罪,招致神的審判?
48:1 摩押族是羅得與大女兒亂倫而生的後裔(參創19:30-37),他們引誘以色列人拜偶像(參民25:1-3),並於公元前602年參與尼布甲尼撒的突擊隊攻擊猶大國,最後為巴比倫所滅,從此潰不成國。

敬拜基抹的儀式中,是否有甚麼邪惡的行徑惹神憤怒?
48:7 基抹是摩押族重要的神祇(參民21:29),拜祭儀式中最重要的環節是將兒童獻為燔祭(參王下3:26-27)。

摩押將要面對以色列所經歷的戰禍,這對自以為可以獨善其身的人有何教訓?
48:11-12 釀酒的時候,先將葡萄壓碎,放進罈子裡,四十天後隔開渣滓把酒倒出來,否則酒會不醇。先知在這裡指出,由於摩押驕傲狂妄,不肯完成神的工作,因此必會遭到徹底的毀滅。

多少時候,我們所臣服的,並不是天地的主,而是我們心靈中的偶像……
48:13 以色列分裂為北國南國後,北國耶羅波安王為免百姓往南國首都耶路撒冷敬拜神,就在伯特利和但兩地各鑄一隻金牛犢,讓百姓膜拜(參王上12:25-29)。

摩押人的罪是在哪一方面?我是否也陷於相同的境況?
48:29 摩押的罪惡在於驕傲自大。神不容忍驕傲的罪,因為驕傲就是僭奪神的功勞和榮耀,驕傲的人也會輕視別人。神並不反對我們從工作中得到滿足感(參傳3:22),但如果我們過分看重自己,祂就會責備我們。保羅教導我們,看自己要看得合乎中道(參羅12:3)。

吉珥哈列設在哪裡?
48:31 吉珥哈列設是摩押地的一座堅固城邑。神憐憫一切祂所創造之物,甚至是祂的敵人。



經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾