2009年10月19日 星期一

20091019歷代志上17章16-27節


<新國際版研讀本、啟導本>



17:16 於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說:「耶和華 神啊,我是誰,我的家算甚麼,你竟使我到這地步呢?



  《新》坐在:除撒下7:18的平行經文外,這是舊約聖經中惟一提到以坐姿來禱告的章節。



  《啟》進去:指進到大衛所建的放有約櫃的會幕裏。



  《啟》坐:是他在神面前禱告的姿勢。



17:17  神啊,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。耶和華 神啊,你看顧我好像看顧高貴的人。



17:18 你加於僕人的尊榮,我還有何言可說呢?因為你知道你的僕人。



17:19 耶和華啊,你行了這大事,並且顯明出來,是因你僕人的緣故,也是照你的心意。



17:20 耶和華啊,照我們耳中聽見,沒有可比你的,除你以外再無 神。



17:21 世上有何民能比你的民以色列呢?你 神從埃及救贖他們作自己的子民,又在你贖出來的民面前行大而可畏的事,驅逐列邦人,顯出你的大名。



  《新》21~22:提到以色列人出埃及的事,應會勾起歷代志讀者對第二次大遷離的回憶,也就是眾百姓從被擄之地巴比倫得釋放歸回的事。



17:22 你使以色列人作你的子民,直到永遠;你耶和華也作他們的 神。



17:23 耶和華啊,你所應許僕人和僕人家的話,求你堅定,直到永遠,照你所說的而行。



17:24 願你的名永遠堅立,被尊為大,說:『萬軍之耶和華是以色列的 神,是治理以色列的 神。』這樣,你僕人大衛的家必在你面前堅立。



17:25 我的 神啊,因你啟示僕人說,我必為你建立家室,所以僕人大膽在你面前祈禱。



17:26 耶和華啊,惟有你是 神,你也應許將這福氣賜給僕人。



17:27 現在你喜悅賜福與僕人的家,可以永存在你面前。耶和華啊,你已經賜福,還要賜福到永遠。」





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<聖經靈修版/網路>



我為神構想的計劃竟被別人來實現,我的感覺是……
17:16-20 神告訴大衛,他的兒子所羅門必得建造聖殿的榮譽。大衛極度謙卑地回應,毫不怨懣。這位打敗仇敵、深得人民愛戴的君王竟然對神說:“我是誰,你竟使我到這地步?”他承認神才是真正的君王。神也為我們做了如此多的事,祂還要做得更多!我們應當像大衛一樣自甘卑微,將榮耀歸給神,對祂說:“主啊,沒有誰像你。”若神揀選別人來實現你的計劃,你能這樣謙卑地回應嗎?



禱告不就等如祈求嗎?
17:16-27 大衛謙卑地向神禱告(17:16-18),頌讚祂(17:19-20),承認神對他的賜福(17:21-22),順從神的決定,領受祂的應許與命令(17:23-24)。我們有時只急於向神提出請求,把困難告訴祂,但是上述的禱告範疇能加強我們的靈命。所以你要用時間頌讚神,數算祂的賜福,確認你對神所吩咐你做的事情的委身。



遇困難時我只看到困難,神的應許嘛……
17:21 大衛對以色列人出埃及的提及,對最初讀到歷代志的以色列人有特別的意義——他們或則剛剛開始,或則已經完成從巴比倫回歸故居的旅程。念神曾率領祖先第一次出埃及,重溫神當日的各種應許,思念神的憐憫與保護,能鼓勵被擄之人按神的應許再一次回到故土。








2009年10月19日靈修小品


靈氣芬芳/知信行網上團契



盡在不言中



「…只是聖靈親自用說不出來的歎息,替我們禱告。」(26節)



  羅馬書是保羅寫給羅馬教會的書信,在這一段經文中,他說明聖靈在我們生活中的地位,是針對我們的禱告生活。不論保羅所指,是我們無法表達的說話,或是不言而喻的心底話,已不重要。重要和叫人甚為鼓舞的是,保羅安慰我們,即使在我們不知道怎樣禱告的時候,聖靈也與我們一同禱告,並為我們禱告。



  大多數基督徒必遇到不知道該如何禱告的時候。有時候我們自己所面對,或為別人而面對的情況,實在太痛苦或太複雜,無法用言語表達,不知從何說起,甚至不肯定該祈求甚麼;或者,可能我們傷透了心,無法說出聲來。這就是保羅所說:「我們的軟弱有聖靈幫助」(6節)的時候了。



  我記得在過往的人生中,有幾次陷入人生的低潮,體力或情感都耗盡了。幾乎每次經歷低潮,我都撲向父神的懷中尋找安慰和保護。有一次,病弱的我接受抗癌治療後,獨個兒在病房裡,我發覺自己連從衛生間走幾步到旁邊的病床,也軟弱無力,於是我微聲呼叫耶穌的名字。到了那時候,我才認識到聖靈的同在是何等有力,不但體會到這段經文的真實,還有它的帶給生命真實的力量。



  有時候我們需要幾句合適的說話,不過,即便想不到,「聖靈會替我們禱告」。



主啊,我的禱告縱然只是一聲呼吸,
你的靈便把它與我一同帶到你的臂彎裡得享安息。
在你的臂膀中,必聽見你說:「一切盡在不言中。」






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生命的復興/知信行網上團契



外在的情慾—對生命的影響
追求神怪的事物



從前引導你們、傳神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心看他們為人的結局。耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去;因為人心靠恩得堅固才是好的,並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。希伯來書十三7-9



  當基督徒的靈性低落,信心動搖的時候,心靈間會出現很多莫名的恐懼,對很多事情都感到驚慌,缺乏安全感。此際,撒但就會很容易透過很多怪異、迷信的事情來控制人的心。



  希伯來書的作者提醒信徒,不要被那諸般怪異的教訓勾引,去追求神怪的事物。當時在他們中間流行著一些與食物有關的教訓,有人認為吃與不吃某些食物,與增長靈性有直接的關係,這顯然是猶太人無法擺脫舊律法主義的觀點。另外,也有人認為聖餐時吃餅,就是直接吃了基督的身體,這是被希臘的祭神習俗而影響的思想,所以有些人相信自己真的是吃了基督的身體。



  其實今日我們也是如此,很容易追求很多動聽的末世預言解釋,甚至推測主再來的時間,以滿足聽慾,卻不肯自己認真查考神的話,這對生命是非常危險的。這現象已日漸普遍,信徒對神的話越膚淺,追求神怪的事就越多。不要跟隨這樣的人,總要效法那些認真追求基督的人,堅定自己在神裡面的信心。


經頭腦





數獨遊戲



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