2011年4月24日 星期日

20110424馬太福音28章1-15節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋丁道爾聖經注釋/網路>

28:1 安息日將盡,七日的頭一日,天快亮的時候,抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。

   《新》那個馬利亞:革羅罷的妻子,耶穌的姨母(見27:56;約19:25)。

   《馬》1~4:星期日黎明之前,那兩個馬利亞來看墳墓。她們到了那裏,忽然地大震動。因爲有主的使者,從天上下來,把墳墓囗的石頭輥開,然後坐在上面。羅馬看守的人見他們的光芒和潔白衣服,便嚇得昏倒了。

  《丁》RSV聖經說得十分清楚,事情發生的時間是星期日天快亮的時候。第一個短語opse……sabbaton的意思很自然是“安息日將盡”,而動詞epiphosko譯作天快亮的時候(路二十三54也用此動詞表示“快到了”之意),因為猶太人的一日“始自”黃昏。布萊克(Black,pp.136~138)在此基礎上認為馬太這裡指的是星期六的晚上,這便與其他福音書的說法不一致了,他們都說婦女們來到墓前的時刻是黎明時分。其實,其他地方epiphosko都指黎明,opse也清楚地用來作“以後”的意思,與 RSV的譯法一致(見 BAGD,p.610b),這樣看來,RSV的譯法還是較為妥善的。馬可福音中的“清早……出太陽的時候”說得多麼明瞭,很難理解馬太為何不採納這一說法。來看墳墓,若與馬可福音十六1-2的描寫相比,她們的動機簡直太索然無味了,何況她們在二十七61時早已看到墳墓了;可見馬太的興趣不在述婦女去做什麼,而在述她們從未有過的經歷。常有人指出,空墓和復活。

28:2 忽然,地大震動;因為有主的使者從天上下來,把石頭滾開,坐在上面。

   《新》忽然:(編者註:新國際版譯作「一度」,意思是「曾經發生過」)從其他平行經文(可16:2-6;路24:1-7;約20:1)可見,28:2-4所記之事在婦女們到達墳墓前已發生了。

   《新》地大震動:只有馬太記載這一次地震及耶穌死時的地震(27:51、54)。

   《啟》天使出現不是去喚醒耶穌,那時主已經復活,而且離開了墳墓。天使為婦女打開墓門,她們看見耶穌已不在裏面(28:6-7)。天使是耶穌降生和復活的見證人,把好信息向牧羊人,向婦女,向一切盼望祂來到的人報告。看守墓門的士兵不知道這好信息,給天使的榮光嚇得魂不附體。

  《丁》地大震動,請參看二十七51。在那裡聖徒的墳墓因此開啟,而在這裡石頭則因此滾開。主的使者從福音書頭兩章出現以來(見一20),現在是第一次出現。他在那裡是傳達神的聖旨,向約瑟和博士們作指示、作解釋,這裡他仍是來作指示和解釋(5-7節)。他並不是來打開墓門,好讓復活了的基督出來,第6節已指明基督已經復活了。婦女們並不是來看祂怎麼復活的,而是來看祂已經復活的事實;墓門的開啟是為了她們,而不是為了耶穌基督。

28:3 他的相貌如同閃電,衣服潔白如雪。

28:4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰,甚至和死人一樣。

28:5 天使對婦女說:「不要害怕!我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。

   《馬》5~6:天使堅固婦女的心說,沒有什麽可害怕。她們尋找的那位已照祂所應許的,復活了。“你們來看安放主的地方。”石頭被挪開,不是讓主出來,而是讓婦人看見祂已復活。

  《丁》5~7:這幾節已將看守的人略去,使者的信息是專門傳達給婦女們的。被邀請去看安放主的地方的,正是那些看著主的屍體安葬的人(二十七60-61)──這樣就避免了產生差錯的可能性;復活了的正是那被釘死在十字架上的耶穌,一切都照祂所說的應驗了。馬太曾多次記錄耶穌關於祂死後復活的預言(十六21;十七23;二十19是明確說出的,十二40是未明說的),使者在這裡特別提到二十六32的話:“我復活以後,要在你們以先往加利利去”,而這個預言將要在第16-20節裡應驗。在那裡你們要見祂一句為我們在討論二十六32時提的問題做了結論,就是說proago這個希臘詞在這裡的上下文中不作“率領”講,而是“先去”的意思。門徒們(不像婦女們,見9-10節)必須到了加利利才能見到復活的耶穌。

28:6 他不在這裏,照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方。

   《啟》耶穌死前曾吩咐門徒,要在祂復活後往加利利去(26:32),祂會在那裏頒佈傳福音的大使命(28:16-20)。

28:7 快去告訴他的門徒,說他從死裏復活了,並且在你們以先往加利利去,在那裏你們要見他。看哪,我已經告訴你們了。」

   《馬》7~10:天使催促婦人快去向祂的門徒宣佈這滿有榮耀的消息。主再次活著,並且要往加利利見他們。她們宣佈了消息,便回到空空的墳墓去。那時耶穌親自向她們顯現,問候她們“願你們平安”。她們抱住祂的腳敬拜祂。然後,主親自吩咐她們告訴門徒,說他們會在加利利見到祂。

28:8 婦女們就急忙離開墳墓,又害怕,又大大地歡喜,跑去要報給他的門徒。

  《丁》馬可提到他們害怕,馬太又加了大大的歡喜,從這裡開始為第17-20節那歡欣鼓舞的高潮作準備。這種複雜矛盾的心理狀態,正是她們遇此事後所產生的自然反應。去報給祂的門徒,說明她們確實馬上把所見所聞的轉告了,路加福音二十四9-11的記載即可證明。馬可的話“她們什麼也不告訴人”與上述記錄明顯不一致,可是馬可除了指她們暫時保持緘默之外不會有別的意思,不然他就把婦女們描寫成不順從耶穌在第7節裡給她們的指示了。我們不知道原版的馬可福音有沒有十六8以後的部分,若有的話,內容是什麼,因此我們現在難以確定該如何解釋婦女們的表現。

28:9 忽然,耶穌遇見她們,說:「願你們平安!」她們就上前抱住他的腳拜他。

  《丁》9~10:路加未提耶穌在墳墓外邊向婦女顯現的事,路加福音二十四22-24中找不到任何記載。此外,路加福音二十四34的意思好像主第一個是向彼得顯現的,如果保羅在哥林多前書第十五章中是按事情發生的先後順序記錄的,那麼意思則與路加同。但是,當時婦女是不算見證人的,基於這個思想,我們很難要求在保羅所列的清一色男人的名單中包括婦女。約翰福音二十11-17和馬太福音一樣,都說首先是顯現給抹大拉的馬利亞看(在第2節裡又突然用了複數我們,說明馬利亞當時很可能不是獨自一個人),另外兩個鮮明的巧合之處(摸耶穌和去向耶穌的“弟兄”傳信的記述),說明約翰福音中的細節已經暗含在馬太福音這幾節中了。照以上的種種對照看來,可以說馬太述了耶穌向婦女顯現的事,而路加則刪去了,因為他更側重十二名門徒的證言,對婦女的證言未予注意。

  “願你們平安!”是希臘人見面時正常的問候方式,就像我們的親切問候“你好!”一樣,與天使出現時那嚇人的樣子不同。她們抱住祂的腳拜祂是高興與虔敬的恰當表示,至於身體上的接觸(約二十17中耶穌說“不要摸我”可以證明),馬太在這裡只略為一提,目的是為回擊復活的耶穌只是個幻影的邪說(參路二十四39-43)。就算這不是馬太的主要意圖,至少它從側面肯定了復活的耶穌有一個實在的身體。

  耶穌除了本人肯定祂過去的應許之外,還加上了祂一條專門的指示:往加利利去,並且明確地稱門徒們為“我的弟兄”。照十二49-50和二十五40對弟兄一詞的使用,可以肯定這裡的弟兄是指門徒,而不是十二46和十三55中的意思。

28:10 耶穌對她們說:「不要害怕!你們去告訴我的弟兄,叫他們往加利利去,在那裏必見我。」

28:11 她們去的時候,看守的兵有幾個進城去,將所經歷的事都報給祭司長。

   《新》11~15:只有馬太記載布置士兵看守墳墓的事(27:62-66),他也跟著記載他們向祭司長所作的報告。

   《馬》兵丁恢復了知覺,其中有幾個羞愧地跑去把所發生的事告訴祭司長。他們失職!墳墓空空如也!

  《丁》儘管士兵們歸彼拉多管轄,但他們這次的守墓任務是由祭司長們指派的,執行的情況如何,祭司長們比彼拉多更為關心,所以事情一發生,他們首先就進城去向祭司長們報告。

28:12 祭司長和長老聚集商議,就拿許多銀錢給兵丁,說:

   《馬》12~13:宗教領袖們的驚惶失措可想而知。祭司們召開秘密會議,與長老相謀對策。他們非法地賄賂兵丁,叫他們捏造謊言,說兵丁睡覺的時候,門徒來把耶穌的身體偷去了。

  這個解釋引起更多的疑問。爲什麽兵丁在看守的時候竟然睡覺?門徒怎樣能挪開石頭,而不吵醒他們?爲何所有的兵丁都在同一時間睡著?如果他們真的睡著,他們又怎知道門徒偷了耶穌的身體?如果這故事是真的,爲何兵丁又要受賄說出真相?如果門徒偷了主的身體,爲什麽他們有足夠時間替主脫去屍服,並且把麻布捲起放在一處?(路二四12;約二○6-7)

  《丁》12~13:祭司長們出的主意不僅有損士兵們的信譽,而且會給他們帶來危險,因為在崗位上睡覺是嚴重的過失,甚至有被處死的可能。若想說服他們去製造這樣的輿論,非拿出一筆重金不可(希臘原文是“足夠的錢款”──數目很大)。不過,說服士兵也不難,他們必定想到,就算不說睡覺的假話,他們的失職也已夠嚴重的了,無論怎麼說也不用想從彼拉多那裡得到什麼寬恕。祭司長們好像根本不考慮士兵們在整個墳墓被盜的過程中,一直沉睡不醒是不可能的,也不考慮士兵們在熟睡之中,卻能知道墓內所發生的事,是多麼無法令人相信──在他們看來,再不可信也比說真話好!

28:13 「你們要這樣說:『夜間我們睡覺的時候,他的門徒來,把他偷去了。』

28:14 倘若這話被巡撫聽見,有我們勸他,保你們無事。」

   《馬》其實,兵丁受賄捏造故事,正犯了罪,因爲根據羅馬法律,當值的時候睡覺會被判處死刑。所以,猶太領袖必須答允兵丁,一旦這捏造的故事被巡撫聽見,他們便會干預制止。公會知道真相是經得起任何考驗,而謊話則必須靠更多的謊話來支持。

  《丁》14~15:很有可能巡撫根本聽不到士兵失職的事──歸根究底這是猶太人自己的事。但是,即使事情敗露,祭司長們也知道不難用行賄的辦法來勸住這位巡撫大人。

28:15 兵丁受了銀錢,就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間,直到今日。

   《馬》可是,這神話一直流傳在許多猶太人中間,直到今日,在外邦人中間也一樣。而且,有更多的神話出現了。史密夫總括了其中兩個神話:

  1.首先,有人認爲那些婦女到了錯誤的墳墓。仔細想想吧。從星期五下午至星期日早上的短短期間,你會忘記至愛的人的墳墓嗎?此外,這不是亞利馬太人約瑟的墓地。這是他私人的花園,裏面沒有其他墳墓。

  現在,讓我們假設那裏有其他墳墓,並假設婦人們因爲淚眼盈眶,蹣跚而行,結果找錯墳墓。那麼,她們也情有可原。但拳頭堅硬的漁夫西門彼得和約翰並沒有哭。他們也有去墳墓那裏,並且也發現內裏空空的。你認爲他們會到錯墳墓嗎?更重要的是,當他們到了墳墓,發現主已不在裏面,那時有天使對他們說:“祂不在這裏……已經復活了。你們來看安放主的地方。”你認爲那天使同樣找錯了墳墓嗎?可是,別忘記,聰明的人已有另外一些理論了。這又是何等無意義的理論!

  2.也有人認爲耶穌沒有死,不過昏了,祂後來在黑暗的墓中恢復了知覺,便走了出來。然而人們用了一塊巨石堵塞墳墓,而且用了羅馬政府的封條封住了。墓裏的人不可能滾開石頭,因爲石頭向墓穴傾側,正好堵住了凹陷處。貧血的主絕不可能走出墳墓。

  簡單的真理是:主耶穌的復活在歷史上有全然確實證據。祂受難之後,親自向祂的門徒顯現,提供鐵一般的證據。試想想祂親自顯現的一些特別例子:

  1.向抹大拉馬利亞顯現(可一六9-11)

  2.向眾婦人顯現(太二八8-10)

  3.向彼得顯現(路二四34)

  4.向正在往以馬忤斯的兩個門徒顯現(路二四13-32)

  5.向眾門徒顯現,除了多馬(約二○19-25)

  6.向眾門徒顯現,包括多馬(約二○26-31)

  7.在加利利海向七個門徒顯現(約二一)

  8.向超過五百個信徒顯現(林前一五7)

  9.向雅各顯現(林前一五7)

  10.向橄欖山上的門徒顯現(徒一3-12)

  基督徒信仰的一個最大、而且不可動搖的基石便是主耶穌基督復活的歷史明證。現在你和我能夠仍然站立,爲所相信的爭辯,是因爲我們擁有鐵一般的事實,這事實不能被否定。人們可以不認同這事實,但卻不能否定它。




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<聖經靈修版/網路>

馬利亞可能是一個非常好的名字,你看,聖經中那麼多馬利亞……
28:1 “那個馬利亞”不是耶穌的母親,可能是革羅罷的妻子(參約19:25);或者,她是雅各和約翰的母親,就是耶穌的姨媽;不然就是小雅各與約西的母親馬利亞(參27:56;可15:40);最後的一個可能就是寫馬可福音的馬可之母親(參徒12:12),傳統相信最後晚餐是在她家中舉行的。

忽然,地大震動,石滾開了……
28:2 石頭滾開好讓婦女們能進去看到主已復活了,也是神顧念婦女們的需要,解除了她們在路上的掛慮(參可16:3)。

耶穌已經復活了,已經復活了!你知道嗎?你關心嗎?你明白嗎?
28:5-6 耶穌的復活是基督信仰的關鍵,因為(1)正如祂從前所說的,祂從死裡復活,我們就可以相信祂將會成就所有祂所應許的。(2)耶穌肉身的復活顯示活著的基督是神永恆國度的統治者,祂不是假先知或騙子。(3)耶穌已經復活,我們就可以肯定我們將來的復活,死並不是最終的結局,我們還有將來的生命。(4)使耶穌復活的能力也可以使我們從靈命的死亡中復活過來。(5)復活是教會對全世界做見證的基礎。

耶穌復活了,婦女們既驚且喜,你的心情又如何?你聽得到天使說的話嗎?
28:5-7 天使向婦女宣告耶穌復活的同時,也給了她們四個信息:(1)“不要怕”:復活的實現帶來喜樂,而不是恐懼,當你懼怕時,請記住這個空墳墓。(2)“他不在這裡”:耶穌不是死人,所以不要在死人中尋找祂,祂活著,並與祂的子民同在。(3)“你們來看”:婦女可以自己去察驗墳墓是空的,今天墳墓也是空的,復活是一件歷史事實。(4)“快去告訴”:她們要把復活的喜樂傳播出去,我們也要傳揚耶穌復活的好消息。

門徒可比不上這班婦女,婦女還會站出來,但是你看他們……
28:10 耶穌告訴婦女把消息傳給門徒——正如祂先前告訴他們的,祂將要在加利利與他們見面(參可14:28)。但門徒因害怕宗教領袖,而在耶路撒冷躲藏起來(參約20:19),因此耶穌會先在耶路撒冷與他們見面(參路24:36),然後在加利利再與他們見面(參約21章)。

他們背棄了祂,祂仍愛他們;我也曾多番離棄祂,不曉得祂仍會愛我嗎?
28:10 這裡耶穌所講的“弟兄”應該是指祂的門徒,這表示縱然他們曾經不認和背棄祂,但祂已經原諒了他們,並且跟他們的關係比以前更堅固。

昔時,耶穌復活引起了很大的迴響,有人接受,有人掩蓋;今時亦然,你的回應是……
28:11-15 耶穌的復活在耶路撒冷引起了很大的騷動,那群婦女急忙穿街過巷找耶穌的門徒,告訴他們耶穌復活這個令人驚訝的消息。同時,宗教領袖正在籌算怎樣去掩蓋這個復活的消息。

   今天復活的信息仍然強烈地激動我們,但仍只有兩個選擇——(1)相信耶穌從死裡復活;(2)掩蓋、否認、漠視、托詞避開這個真理。

2011年4月24日靈修小品

靈命日糧

好得難以置信?

「她們這些話,使徒以為是胡言,就不相信。」(路加福音24章11節)

  在1980年代,饒·約翰(JohnKnoll)和他的兄弟托馬斯開始嘗試用電腦軟體來處理影像。軟體公司認為他們瘋了,因為那時,攝影者並不使用電腦。剛開始,他們把軟體取名為「展示」,後來改為「想像者」,最後決定稱之為Photoshop®。今天,全世界的業餘和專業攝影者都會使用Photoshop®。一份報章指出這個軟體在日常語言中已佔有一席之地。當某些事物看起來過於美好而讓人難以置信時,現代人會說:「一定是用Photoshop修改過。」

  歷史上第一個復活節的清晨,帶著香料要去膏抹耶穌身體的婦人,發現墳墓是空的,並且聽到天使說:「他不在這裏,已經復活了。」(路加福音24章6節)當婦人告訴使徒這件事,「使徒以為是胡言,就不相信」(11節)。胡說!太不尋常了!好得令人難以置信!

  如果有人操縱了整個事件,那麼千千萬萬的人今日聚集在一起所慶祝的就只是個神話而已。但是如果耶穌已戰勝了死亡,那麼祂曾說過的饒恕、改變的力量以及永生就都是真的。

  因為基督已經復活、今日仍活著,這信息太好了,絕對值得相信!DCM

從墳墓裏主復活,
勝過一切仇敵與罪惡,
主復活戰勝黑暗死亡,
從此永與眾聖徒一同作工。Lowry




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靈修靜思

面對復活主

抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說:「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:「願你們平安!」(約二十18至19)

  當你第一次聽到主耶穌基督復活了,你相信嗎?會否心中疑惑?馬利亞和門徒一樣,要經過三個階段,才能明白主耶穌從死亡中復活的事實:第一階段,他們覺得難以置信(2)。第二階段,像彼得那樣,觀察到擺在眼前的證據,但仍不明白事情底蘊(6)。第三階段,他們親身遇見復活了的耶穌,不能不接受這千真萬確的事實(16)。

  門徒跟隨主三年,主被釘時四散而去,他們以為復國的希望也隨著耶穌的死幻滅了。但當他們確定了主已復活的事實,便毅然委身,不惜獻出自己的生命事奉祂。今日主復活不單是一件客觀的歷史事件,更與你我的生命有直接關連。每一個人也要面對這問題:你要怎樣面對這位復活的主?信靠祂、愛祂、一生事奉祂,還是不在乎祂?      ~慕賢思




 
 
 

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