2010年11月28日 星期日

20101128士師記8章4-21節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納舊約聖經注釋/網路>

8:4 基甸和跟隨他的三百人到約旦河過渡,雖然疲乏,還是追趕。

  4~7:猶太裔的疏割人拒絕把食物給予基甸和他三百名饑餓的士兵。爲他們恐怕基甸被打敗後,米甸人向他們報。他們應當知道,有神與基甸同在,基甸必然得勝。但是他們極其擔心,怕惹禍上身,以至從來沒有想到神有拯救的大能。基甸便揚言用荊條和枳棘打傷(希伯來文作反打)他們,同時耶和華將西巴和撒慕拿交他手中。

8:5 基甸對疏割人說:「求你們拿餅來給跟隨我的人吃,因為他們疲乏了;我們追趕米甸人的兩個王西巴和撒慕拿。」

  《新》米甸人的兩個王:西巴和撒慕拿可能分屬米甸不同的部落(見民31:8)。

  《啟》疏割在迦得支派境內,位於約旦河東,雅博河之北。

8:6 疏割人的首領回答說:「西巴和撒慕拿已經在你手裏,你使我們將餅給你的軍兵嗎?」

  《新》你使我們將餅給嗎:(編者註:新國際版譯作「為何我們要把餅給呢?」)疏割人的首領懷疑基甸是否有能力擊敗米甸盟軍,同時也害怕若給基甸軍隊食物,自己會遭米甸人報復。

  《啟》疏割人要確知基甸已擒獲米甸人的首領,才肯出來幫助。他們害怕米甸人報復,不信以色列人能打敗米甸人,始終未允供給糧食。西巴和撒慕拿當為米甸族的另外兩個首領。

8:7 基甸說:「耶和華將西巴和撒慕拿交在我手之後,我就用野地的荊條和枳棘打傷你們。」

8:8 基甸從那裏上到毗努伊勒,對那裏的人也是這樣說;毗努伊勒人也與疏割人回答他的話一樣。

  《新》毗努伊勒:雅各與神摔跤的地方(創32:30-31)。

  《啟》毗努伊勒:在疏割以東約六公里,是宗教聖地,雅各曾在此與神的使者摔跤(創32:31)。

  8~9:毗努伊勒人同樣地不答應基甸的要求,拒絕給他們食物。基甸也揚言,當他平安回來的時候,必拆毀他們的樓。

8:9 他向毗努伊勒人說:「我平平安安回來的時候,我必拆毀這樓。」

8:10 那時西巴和撒慕拿,並跟隨他們的軍隊都在加各,約有一萬五千人,就是東方人全軍所剩下的;已經被殺約有十二萬拿刀的。

  10~17:基甸守著他的話。他虜米甸人的兩個王,並驚散全軍。著一個少年人的協助,寫出名單。基甸得以指教那七十七個疏割的首領。至毗努伊勒人,基甸果真拆毀他們的樓,並殺了那城裏的人。

  回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。(箴一五1)前者的真理描繪第1至3節中基甸對以法蓮人的回答。後者的真理卻描繪在第4至17節裏疏割人和毗努伊勒人的言語。

8:11 基甸就由挪巴和約比哈東邊,從住帳棚人的路上去,殺敗了米甸人的軍兵,因為他們坦然無懼。

8:12 西巴和撒慕拿逃跑;基甸追趕他們,捉住米甸的二王西巴和撒慕拿,驚散全軍。

8:13 約阿施的兒子基甸由希列斯坡從陣上回來,

8:14 捉住疏割的一個少年人,問他:「疏割的首領長老是誰?」他就將首領長老七十七個人的名字寫出來。

  《啟》主前1200年,早已用字母當作書寫工具,甚易學習。此少年因此能把全體首領的名字寫出。

8:15 基甸到了疏割,對那裏的人說:「你們從前譏誚我說:『西巴和撒慕拿已經在你手裏,你使我們將餅給跟隨你的疲乏人嗎?』現在西巴和撒慕拿在這裏。」

8:16 於是捉住那城內的長老,用野地的荊條和枳棘責打(原文是指教)疏割人;

8:17 又拆了毗努伊勒的樓,殺了那城裏的人。

8:18 基甸問西巴和撒慕拿說:「你們在他泊山所殺的人是甚麼樣式?」回答說:「他們好像你,各人都有王子的樣式。」

  《啟》他泊山所殺的人:可能講的是一次未記錄的戰役,發生在此之前。

  18~21:西巴和撒幕拿在他泊山殺了基甸的一些弟兄(他們所殺有王子風度的犧牲者是基甸同母的兄弟),所以基甸命令他的長子益帖殺死他們。但是益帖害怕了,因爲他還是個……童子。西巴和撒慕拿再次有意討好,說基甸才有力氣殺他們,基甸就親自完成這任務。

8:19 基甸說:「他們是我同母的弟兄,我指著永生的耶和華起誓,你們從前若存留他們的性命,我如今就不殺你們了。」

  《新》同母的弟兄:在多妻制的社會中,有需要區分是同父同母或同父異母的兄弟。

8:20 於是對他的長子益帖說:「你起來殺他們。」但益帖因為是童子,害怕不敢拔刀。

  《啟》20~21:身為首領死在連刀都不敢拔的童子手上,是一種恥辱(參撒上17:43),因此央求基甸下手。

8:21 西巴和撒慕拿說:「你自己起來殺我們吧!因為人如何,力量也是如何。」基甸就起來,殺了西巴和撒慕拿,奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。

  《新》你自己殺我們吧:死在童子手中可能被視為是一種恥辱(見撒上17:42)。

  《新》月牙圈:新月形的項鍊,見賽3:18。

  《啟》月牙圈:是一種用以辟邪的飾物。米甸二王可能把這種飾物戴在駱駝頸上作護身符來辟災擋難。


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<聖經靈修版/網路>

總認為神的工作需要人去做,有否想過神的工作也是人的需要呢?
8:5-9 疏割與毘努伊勒的首領不肯幫助基甸,可能因為害怕他萬一失敗(三百軍兵要追趕一萬五千敵軍),米甸人會報復。他們應當知道,因為神與基甸同在,所以他必然得勝。但是他們極其擔心,怕惹禍上身,以至從來沒有想到神有拯救的大能。

  我們可能害怕本身被捲入戰爭,看不出神與眾人同在,因而錯過祂所賜得勝的機會。我們如果不能加入蒙神揀選、做祂工作之人的陣營,一定會嘗到苦果。神的工作無論有你或沒有你都必定得勝,所以要快快參加神工作之團隊,獻上你的時間、金錢、禱告來支持聖工。

基甸的勇力是米甸人意想不到的,你看……
8:11 米甸人逃到曠野,即住帳棚的遊牧民族所在地,卻沒有想到基甸會一直追到那裡。

你怎樣看待基甸處理疏割人和毘努伊勒人這件事?
8:15-17 基甸照著在8章7節他所恫嚇的去行。他的報復行為是否合理,或者說他應否將處罰留給神去行,我們不便妄下定論。他是神所指派的領袖,疏割與毘努伊勒的首領不肯幫助他,是因為懼怕仇敵的緣故,他們既沒有信心,又不尊敬神或神所揀選的拯救者。不管自己是否得到利益,我們都應當幫助別人,因為這是理所當然的。

怎樣理解因為人如何,力量也是如何這句話?
8:20-21 君王被少年人殺死是一種羞辱,因為這顯示他們不是少年人的對手(因為人如何,力量也是如何)。這兩個君王想避免羞辱,也害怕多受痛苦而死,因沒有經驗的刀手不會一刀兩斷地把他們的頭砍下來的。

2010年11月28日靈修小品

靈命日糧

收藏者的天堂

「不要為自己積攢財寶在地上……只要積攢財寶在天上。」(馬太福音6章19-20節)

  許多人有蒐集的愛好,不論是棒球卡、郵票或錢幣。雖然蒐集是個有趣的愛好,但想到當我們離世時,所有的一切終將屬於他人,就發人深省。在地上竭力蒐集一切,在天上卻一無所存,到底有何意義?

  耶穌對此也發表過意見。當祂向門徒講論時,祂說:「只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。」(馬太福音6章20節)

  永恆的寶藏絕不失去其價值,既不會毀壞,也不被竊取。而且當我們想到這是可以真正積存的,真是令人振奮!但要如何積存呢?透過服事的行動、引人歸主、對有需要的人施恩慈、活在耶穌的心意與道路上,就可以積存。在馬可福音中,我們看到主試驗少年官的心,要他變賣一切所有、分給窮人、並跟隨耶穌,少年官的反應,讓人對於他所看重的是什麼一覽無遺(10章21-22節)。

  我們很容易貪戀世界和其上的一切東西,但當我們選擇跟隨耶穌時,祂會讓你看到,把永恆的財寶積攢在天的快樂,世上的一切都無可比擬!JS

地上財寶無法久留,
上帝為我備好地方;
終將與祂永遠同住,
恩典豐富能夠得享。Branon

輕看世界財富,珍視永恆寶藏。




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趕鬼

你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。(雅四7)

  有一位素未謀面的姊妹請我為她禱告趕鬼,經過一個多月的代禱和交通,我發現這位姊妹看重禱告中的感受,往往把希望寄託在外在的儀式上。她對人、對神、對魔鬼的認識也不全面,須要重新了解聖經中所載有關的教導。

  神不喜歡做「抓鬼」的遊戲,祂的心意在於對付人的「罪」;而魔鬼無時無處不在伺機引誘、攻擊人。先是試探,人若容讓、接受罪念,魔鬼就藉這破口潛入人心。

  人在趕鬼的事上是主動的,等候神不等於只讓神做,自己不做。要趕鬼就要趕出心中的污穢,許多污鬼都是被那個充滿罪慾的「老我」邀請進來的。我們要在恆常的讀經、禱告中靠主保守自己的心懷意念,親近神,順服神,過聖潔得勝的生活,效法聖潔的人子,祂可以向惡者宣告:「牠在我裡面是毫無所有。」

  一個姊妹告訴人她的得勝秘訣:每當惡念像烏鴉一樣飛來時,我即使正在路上,也要馬上禱告,不讓罪沾染。      ~海顏



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