2010年7月1日 星期四

20100701詩篇21篇1-13節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

詩21前言《摘自新國際版研讀本》:

  因神使王得勝而寫的一首讚美詩,故此可與20篇聯繫起來看,然而兩首詩是否為某些相同的事件所寫,則不得而知。在本詩中,百姓的讚美隨在王的讚美之後計21:1;而在20篇,百姓的禱告則是附加在王的禱告中。本詩的結構,是由21:1、13兩節框住兩節都有「耶和華啊因你的能力」等字句,而以21:7為全詩的中央詩節。21:1宣告王對耶和華的信靠,以及神本著祂不變的慈愛所賜給他的安全感。

21:1 耶和華啊,王必因你的能力歡喜;因你的救恩,他的快樂何其大!

  《SDA》王:第1-7節表達了會感謝上帝賜給國王勝利。讓公承認祈禱得到應允是很有必要的。國王可能就是大衛。

  《SDA》因你的能力:戰車和戰馬在上帝的大能面前顯得無能爲力(見詩20:7)。上一篇曾預言上帝的拯救(詩20:5-6、9)。現在實現了。

21:2 他心裏所願的,你已經賜給他;他嘴唇所求的,你未嘗不應允。(細拉)

  《新》2~6:百姓稱謝耶和華給王的多種福澤:即一切「他心裏所願的」(21:2)。21:2宣佈此詩段的主題;21:3-5則將這主題進一步發揮,21:6以高潮方式為主題作結論。

  《啟》2~3:王所求的勝利,神已賜給。眾民歡欣,迎王歸來;放下戰盔,換上王冠。

  《SDA》所願的:爲國王的祈禱(詩20:4)已經得到應允。當人的心願符合上帝的旨意,他的意志服從祂時,他們的祈禱就會得到應允。

  《SDA》不應允:拒絕

21:3 你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他頭上。

  《新》迎接他:迎接他由戰場歸來。

  《新》冠冕戴在他頭上:脫下戰士的頭盔,換上行禮儀時所戴的皇冠,可能就是擄自戰敗國王的冠冕(見撒下12:30)。

  《SDA》迎接:見詩18:5注釋。上帝藉著對王賜福來表達祂的悅納(見申28:2)。

  《SDA》冠冕:喻指上帝承認國王的統治權(見撒下7:12-16)。

21:4 他向你求壽,你便賜給他,就是日子長久,直到永遠。

  《新》王的生命得以保全,可活到永遠(見王上1:31;但2:4;3:9;又見撒上10:24;王上1:25、34、39)。

  《啟》4~6:凱旋的王既安全無恙,求神賜他長壽,有非凡的尊榮和無盡的喜樂。

  《SDA》參靠爲國王祈禱的方式(見王上1:31;尼2:3)。本句指出王位要永遠延續。

21:5 他因你的救恩大有榮耀;你又將尊榮威嚴加在他身上。

  《新》榮耀尊榮威嚴:見45:3;一如他在天上的大君王所擁有的(見96:3)。

21:6 你使他有洪福,直到永遠,又使他在你面前歡喜快樂。

  《新》洪福,直到永遠:指(1)有永久價值的福分,或指(2)湧流不盡的福分。

  《新》在你面前:一親神澤,這是喜樂最基本的原因,因為這是最大的福分,也是其他福分之源。

  《SDA》使他有洪福:亞伯拉罕就是這樣蒙福的(見創12:2)。上帝希望國王,包括上帝的每一個兒子,不但接受福惠,而且分發福惠(又見賽19:24;結34:26)。

21:7 王倚靠耶和華,因至高者的慈愛必不搖動。

  《新》本詩的中央詩節(見6:6註釋)。一位參與崇拜儀式的人(可能是一位祭司或利未人)宣告王感到安全的原因。

  《新》耶和華至高者:即耶和華至高者(見7:17;又見3:7註釋)。

21:8 你的手要搜出你的一切仇敵;你的右手要搜出那些恨你的人。

  《新》8~12:百姓為凱旋之王將來的勝利歡呼。21:8宣佈此詩段的主題;21:9-11將它進一步發揮;21:12為主題作結論。

  《啟》8~12:眾民祝福王肅清一切仇敵,因神的幫助,無人能敵,消滅仇敵子孫,永無力再犯。

  《SDA》第8-12節是會對國王的致辭。第1-7節的指上帝;而這裏的是指國王。詩人展望完全戰勝一切敵人。現在的勝利提供了這樣的希望。

21:9 你發怒的時候,要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們;那火要把他們燒盡了。

  《新》耶和華要在他的震怒中:王得勝是因為耶和華發義怒(見2:5註釋)。

  《SDA》炎熱的火爐:希伯來人的爐子裏可能是燒柴的(參瑪4:1)。惡人最後將完全毀滅(見啓20:14-15)。

  《SDA》發怒(paneh):直譯是,也有旨意的意思,如烏加列語文獻所示(見詩9:20注釋)。本句可譯爲你將按你旨意所定的時間使他們變爲火爐

21:10 你必從世上滅絕他們的子孫(原文是果子),從人間滅絕他們的後裔。

  《新》王的敵人不會再有任何後裔興起來與王為敵。

21:11 因為他們有意加害於你;他們想出計謀,卻不能做成。

  《SDA》如果上帝反對,人最好的計謀也會失敗。

21:12 你必使他們轉背逃跑,向他們的臉搭箭在弦。

  《啟》轉背逃跑搭箭在弦:都是說在神的大能前,敵人必望風披靡。

  《SDA》生動地描寫敵人被追趕逃跑。追趕者跑到他們前面,用箭瞄他們的臉。

21:13 耶和華啊,願你因自己的能力顯為至高!這樣,我們就唱詩,歌頌你的大能。

  《新》結語,並又回到21:1的主題;主啊,伸張祢的能力-「王必因你的能力歡喜」(21:1;又見21:7),我們就要永遠讚美祢的大能。

  《啟》與首節呼應,神顯大能,王快樂歡欣,眾民讚美。

  《SDA》像第20篇一樣,本詩也以祈禱結束。詩人把他對國王的美好願望和預言,放在會的口中。現在他轉向耶和華,求祂顯示自己是祂子民一切力量的源泉(如第1節)。這是普世美的最後畫面(見啓7:10-12;12:10;19:1-3)。


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<聖經靈修版/網路>

神曾賜下許多的恩典,充滿在我人生的每一個角落中,我好像還沒想到……
21:1-6 大衛描述他從神所領受的一切恩典:他心裡所願的,你已經賜給他。(21:2);把精金的冠冕戴在他頭上(21:3);他向你求壽,你就賜給他。(21:4);你又將尊貴和威嚴加在他身上。(21:5);你又使他在你面前快樂和喜樂。(21:6)我們同樣也要把我們所擁有的一切,包括地位、家庭、財富、才幹,都看作神的恩典,這樣我們才能將榮耀歸給祂。

神的慈愛,是人不致動搖的根基,我,今天是穩踏在上面,還是靠……
21:7 由於大衛信靠神,因此神不讓他的王位動搖。當我們信靠神時,也能穩穩站立,因祂對我們的愛不會動搖,也絕不會離棄我們。

作為領袖的王,誠心倚靠神;我可有作領導者的素質?
21:7 一個好領袖應該是信靠神並且倚靠祂堅定的愛的,但我們的領袖往往只信靠自己的聰明和能力,或者是軍事勢力這個,但是神勝過這一切的。假若你渴望作領袖,就要信靠神,並讓祂作你生命的中心。

為甚麼常見惡人作惡而安然無事?難道神不管了嗎?
21:11 你可能見到有些人作惡卻安然無事,但要記住他們絕不會永久的得逞,他們的力量只是短暫的,當神顯現,他們就會在轉瞬間滅亡。神要按著祂的旨意去工作,給那些作惡的人以應得的懲罰。

2010年7月1日靈修小品

靈命日糧

憂慮清單

「不要為明天憂慮。」(馬太福音6章34節)

  午餐時間,我將車停在樹蔭下。我坐在車裡,心裡正在為一些事情憂慮。忽然,一隻知更鳥飛到了車子旁邊,它嘴裡叼著一隻肥胖的毛毛蟲,並機警地注視著我。這隻知更鳥一下子讓我想到主耶穌的話,祂在馬太福音6章25-26節裡說:「不要為生命憂慮……你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裏,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?」

  幾年前,在丹佛神學院雜誌《焦點新聞》的一篇文章中,保羅.伯頓(Paul Borden)提出了一些應對憂慮的好建議:

  首先,列出你的憂慮清單。寫下你所憂慮的項目:帳單、工作、子孫、健康和未來。

  然後,將你的憂慮清單變成一個禱告清單。求主動工,解除你的憂慮。為你的需求逐一禱告並完全倚靠祂。

  接著,將你的禱告清單變成一個行動清單。如果你覺得你所擔心的一些事,是可以因付諸行動而解決的,那就趕緊去做。當我們將憂慮變成禱告與行動時,伯頓說:「讓你陷入癱瘓的焦慮,就可以變成對生活充滿責任心的思考。」

  何不現在就列張清單呢?AMC

別為未來憂慮,
或被憂慮消耗;
反將一切憂慮,
轉化變為祈禱。Sper

既然禱告了,就停止憂慮吧!




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禱告的功課(一)

申初禱告的時候,彼得、約翰上聖殿去。有一個人,生來是瘸腿的,天天被人抬來……要求進殿的人賙濟……彼得說:金和銀我都沒有……我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走……。(徒三1至10)

  申初禱告之時去聖殿的人,想必是為了禱告。神的選民重視在聖殿的禱告,也深信必蒙垂聽(參王上八);諷刺的是,在聖殿的美門口,卻躺著一個生來瘸腿的人,只望進殿的人賙濟,而不是求進殿之人的神。

  生來的殘障,讓人同情,殘障帶來的絕望,更是不幸。但多少時候,我們也像這生來瘸腿的人,因自覺面對的難處太大,禱告等候的時間太長,已放棄了禱告。邁爾(F.B.Meyer)曾說:「生命中最大的悲劇,並非禱告不蒙應允,而是放棄了禱告。」

  面對已放棄禱告的人,彼得、約翰當日所採取的行動是:靠著耶穌的名(信心),加上熱切的禱告,是值得我們參考的榜樣。      ~張吉莉


經頭腦





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