2009年7月5日 星期日

2009年7月5日每日讀經進度

進度:瑪拉基16~2章9節



<新國際版研讀本>



章》



1:6 「藐視我名的祭司啊,萬軍之耶和華對你們說:兒子尊敬父親,僕人敬畏主人;我既為父親,尊敬我的在哪裏呢?我既為主人,敬畏我的在哪裏呢?你們卻說:『我們在何事上藐視你的名呢?』



1:7 你們將污穢的食物獻在我的壇上,且說:『我們在何事上污穢你呢?』因你們說,耶和華的桌子是可藐視的。



  食物:祭物。



  污穢你:用不潔之物獻祭,就是污穢耶和華自己。



  耶和華的桌子:祭壇。由於祭司從祭品中取用食物,祭壇也是他們獲得食物的地方。



  可藐視的:由於祭司藐視耶和華的祭壇與祭物(1:12),所以耶和華也將使百姓藐視他們(見2:9及註釋)。



1:8 你們將瞎眼的獻為祭物,這不為惡嗎?將瘸腿的、有病的獻上,這不為惡嗎?你獻給你的省長,他豈喜悅你,豈能看你的情面嗎?這是萬軍之耶和華說的。



  瞎眼的…瘸腿的:有殘疾或嚴重缺陷的牲畜不可當作祭物(見申15:21)。



  省長:大概指波斯派來的省長。



1:9 「現在我勸你們懇求神,他好施恩與我們。這妄獻的事,既由你們經手,他豈能看你們的情面嗎?這是萬軍之耶和華說的。



1:10 甚願你們中間有一人關上殿門,免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說:我不喜悅你們,也不從你們手中收納供物。



  關上殿門:不獻祭比妄獻更好(參賽1:11-15)。



1:11 萬軍之耶和華說:從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大。在各處,人必奉我的名燒香,獻潔淨的供物,因為我的名在外邦中必尊為大。



  燒香,獻潔淨的供物:參賽56:6-7;60:7外邦人所獻能被悅納的祭物。有的解經家將「燒香」解作「禱告」(參啟5:8),將「獻祭」解作「讚美」(參來13:15)。



  在外邦中必尊為大:參1:14。神對以東(1:5)及其他外邦列國的審判,顯示祂超乎他們所敬拜的假神,從而促使他們最終要承認祂(見番2:11)。



1:12 你們卻褻瀆我的名,說:『耶和華的桌子是污穢的,其上的食物是可藐視的。』



1:13 你們又說:『這些事何等煩瑣!』並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢?這是耶和華說的。



  並嗤之以鼻:參撒上2:15-17以利兩個兒子的劣行。



1:14 行詭詐的在群中有公羊,他許願卻用有殘疾的獻給主,這人是可咒詛的。因為我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。



  許願卻用有殘疾的獻給主:為還願所獻燔祭的牲畜必須是無殘疾或瑕疵的(見利22:18-23)。



  我的名…是可畏的:遠甚於1:8的省長(見1:11及註釋)。



章》



2:1 「眾祭司啊,這誡命是傳給你們的。



2:2 萬軍之耶和華說:你們若不聽從,也不放在心上,將榮耀歸與我的名,我就使咒詛臨到你們,使你們的福分變為咒詛;因你們不把誡命放在心上,我已經咒詛你們了。



  使你們的福分變為咒詛:祭司的職分原是奉耶和華的名為百姓祝福(見民6:23-27),但他們的祝福要變為咒詛,這樣他們獨特的祭司職分非但無益,反而有害。



2:3 我必斥責你們的種子,又把你們犧牲的糞抹你們的臉上;你們要與糞一同除掉。



  糞:牲畜的內臟(包括腸子)本當帶到營外,與皮、肉一起燒掉。



  抹在你們的臉上:羞辱你們(見鴻3:6)。



2:4 你們就知道我傳這誡命給你們,使我與利未(或譯:利未人)所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。



  利未:祭司是從利未支派中選出來的。



2:5 我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,懼怕我的名。



  生命和平安的約:暗指民25:10-13神與亞倫之孫非尼哈所立之約。非尼哈為捍衛神的尊榮,殺死一對正在冒犯神的男女,因他們敬拜假神巴力毗珥並行淫亂的事(民25:1-3)。



  他就敬畏我:非尼哈以對神的熱心來表示他對神的敬畏。



2:6 真實的律法在他口中,他嘴裏沒有不義的話。他以平安和正直與我同行,使多人回頭離開罪孽。



  平安和正直:詩37:37也將它們並列,但此處「以平安和正直與我同行」大概指忠誠持守與神所立之約。



2:7 祭司的嘴裏當存知識,人也當由他口中尋求律法,因為他是萬軍之耶和華的使者。



  6~7律法:(編者註:新國際版譯作「教導」)祭司們有責任教導摩西的律法。



  使者:是律法的教師,也是百姓可以透過他們求問神的人。



2:8 你們卻偏離正道,使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。



  廢棄…所立的約:既因沒有忠心教導百姓,似乎又因與異族通婚。



2:9 所以我使你們被眾人藐視,看為下賤;因你們不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。」



  在律法上瞻徇情面:利19:15嚴禁此事。在這方面,祭司們當像神一樣(見申10:17)。



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<聖經靈修版/網路>



章》



藐視神的名?當時的祭司如是?當時的人如是?——
1:6-14 神指控祭司沒有敬畏祂,甚至藐視祂的名,靈性上也沒有給百姓作好的榜樣。聖殿在公元前516年重建後,他們雖然在那裡敬拜神,卻沒有正確地敬拜,也從不按神的律法獻祭。祭司以斯拉曾在公元前458年左右發起一次大復興運動,但到了瑪拉基的時代,民族領袖又再次跌倒離開神,而百姓自然跟他們一樣。敬拜不再是由衷地讚美神,而變成了祭司沉重的公事。



要把最好的獻給主,我,做得怎樣?
1:6-8 神的律法要求只可把潔淨、無殘疾的祭牲獻給祂,但這些祭司卻容許百姓把瘸腿的、有殘疾的、瞎眼的祭牲獻上。因此神極不喜悅,指責祭司們竟然容許這種藐視祂的行為。其實,我們的生命就是獻給神的活祭(參羅12:1),如果我們沒有把最寶貴的部分獻上,只肯把剩餘的時間、金錢和精力給祂,就與這些敬拜者同罪。我們向神所獻上的,充分反映出我們心底對祂的態度。



神不會受人欺哄,人要好自為之——
1:7-8 在獻祭上百姓犯了錯誤,他們貪圖方便,貪便宜,祭物越賤越好,又漠視獻祭方法,更不遵守神的命令,隨心所慾地亂獻祭。此等行徑反映出他們對神的輕率態度。你有沒有貪圖方便或草率地奉獻呢?你是不是也隨一己之意來奉獻呢?



基督徒都是神的祭司,我有沒有辱沒這職分?
1:10 祭司是神與百姓之間的橋梁,有責任反映神的性情、態度和價值觀。他們接納有殘疾的祭牲,百姓便以為神也會接納,但神說:“我不喜悅你們。”同樣,我們也會影響親友對神的看法。別人從你身上看見神的甚麼性情呢?假如我們任意犯罪,就與瑪拉基時代的祭司無異,神也不會喜悅我們這樣做。



今日神的名在哪裡還沒有被尊為大?對此,我可以做點甚麼?
1:11 舊約中經常出現“我(耶和華)的名在外邦中必尊為大。”這一信息在這裡再次得到確定。以往神揀選了猶太人,要藉他們來拯救賜福全世界,今日神同樣使用所有相信祂的人,包括猶太人和外邦人來拯救賜福世界。基督徒是神的選民,我們獻給神的馨香祭乃是在基督裡的新生命(參林後2:14-15)。你讓神來使用你,叫祂的名在各國受尊崇沒有呢?這個使命首先從我們的家庭和鄰舍中開始,與此同時,我們更要為神的全球宣教使命禱告與努力。



事奉神有時真很累、很煩,可是……
1:13 對這些祭司們來說,敬拜是煩瑣之事,是重擔。太多人以為跟隨神可以使生活舒適安逸、事事亨通,他們只想在神身上找方便、佔便宜。事實上要達到神的標準,我們必須付出極大的努力,甚至要過貧窮困苦的生活。不過,如果我們以事奉神為人生的最高目標,那麼現在所付出的代價,與日後所承受的永生和賞賜相比實在微不足道。



《二章》



不尊崇神的名,基督徒要受咒詛,這可非同小可!
2:1-2 神警告祭司,他們若不尊崇祂的名,祂就要施行懲罰。同樣,神也呼喚我們去尊崇祂的名,去敬拜祂。這意味著承認祂是神,是宇宙萬物的偉大創造者,只有祂是完美的,祂用最完全的愛來愛我們,為了愛我們這群罪人甘願到世間來。你承認這一切嗎?你尊崇祂的名嗎?



“不聽從,不放在心上”,是瑪拉基時代人的通病,也是我們的?不……會……吧……
2:1-2 雖然神藉著祂的話多番提醒,但祭司仍輕看神所重視的東西。我們怎樣知道神看重些甚麼呢?首先要盡心、盡意、盡力愛祂(參申6:5)。換句話說,我們不但要聆聽神的話,還要把神的話放在心上,牢牢記著,並盡力把祂的吩咐實踐出來。我們愛神,祂的話就會如明燈照亮並指引我們每一天的路途。反觀瑪拉基時代的祭司,他們不再愛神,所以不知道、也不重視祂的要求了。



“使多人回頭離開罪孽”,這,也能成為我一生的寫照嗎?
2:4-6 利未是利未支派的祖先,神把這支派分別出來服事祂(參民1:47-54)。他們最初在會幕裡,後來在聖殿裡事奉神。神要祭司們留意跟從先祖的榜樣,謹守祂的典章律例。



“嘴裡當存知識”,我卻背不出幾句聖經上的話……
2:7-8 瑪拉基向祭司發怒,因為他們是神的使者,卻不清楚神的旨意,更因此引導百姓走入歧途。他們故意漠視神,罪責難逃。同樣,傳道人和教會領袖也必須熟識通達神的道,曉得如何在生活中實踐出來。你用了多少時間來研讀神的話語呢?



“與人方便,與己方便”,原來還是一個“私”字作怪……
2:9 祭司容許有勢力和自己喜歡的人違反律法。這些人犯罪時,祭司沒有盡力指責,怕一旦得罪了他們,便會失去支持。在教會裡,是否也有些“特權人士”犯了罪也沒有人指正呢?我們不能對有錢、有地位的人持雙重標準,要把神的話語作為我們的準則。不要偏袒自己喜愛的人,以免被神棄絕(參雅2:1-4)。





2009年7月5日靈修小品

靈命日糧



有希望的讚美



「我的心哪,你要稱頌耶和華,不可忘記他的一切恩惠!」(詩篇103篇2節)



  在一個美麗的夏日,我的一位朋友因無法處理生活上的難處而淚流滿面;一位朋友不能走出過去的傷痛,另一位朋友因他忠心牧養的一間小教會面臨解散的厄運而掙扎著;還有位朋友失去了在當地福音事工的工作。



  我這些在掙扎中的朋友,或我們任何人,如何能找到希望?當明天的道路坎坷,未來毫無盼望時,我們該從何處得著幫助?



  我們能做的是稱頌或讚美主,如同大衛在詩篇103篇所說的。在逆境中,要認知上帝掌控一切,這樣就能使我們不再沉溺於自己的傷痛,全心信靠偉大的上帝。大衛知道自己深陷困境,他面對敵人的威脅、犯罪的後果,以及悲傷的挑戰。然而,他也認識到讚美具有醫治的大能。



  這就是為什麼他在詩篇103篇列出專注於上帝的理由,因為上帝給我們很多的好處。他赦免我們,醫治我們,救贖我們,用仁愛和憐憫作我們的冠冕,滿足我們的需要,更新我們。大衛提醒我們上帝有公義正直,並且有恩典和慈愛。



  讓我們向大衛學習:讚美那能把希望注入絕望心靈的、偉大的上帝!JDB



我靈,讚美天上君王,
主前俯伏獻我心,
既蒙赦免,醫治,拯救,
當永遠歡唱頌揚。Lyte


讚美上帝是放下重擔的良方。





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生命的復興/知信行網上團契



罪惡的爭戰
認識罪惡罪—無法償還所欠的債



免我們的債,如同我們免了人的債。馬太福音六12



「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」馬太福音六14-15



  罪的第五個意義就是債項,表示人在神裡面沒法可以達到完全,雖然對神已盡了完全的責任,但是在神的完全裡,人總是欠神的債,沒法盡上當盡之責。



  罪惡帶給人類其中一種影響,就是惰性,人知道有竭力追求美善生命的責任,可是人因著惰性,總是利用種種藉口,逃避面對神的美善和祂的愛,人都是對祂欠了無法償還的債,在神的眼中,這都是罪。



  的確,人看罪與神看罪是有很大分別的,人只認為作錯了才是罪;但神卻認為生命有了缺欠,便是在罪中。因此,聖經告訴我們:「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」(羅三23)



  面對這罪惡的生命,我們每天都需要神的恩典,免去我們的債,但是耶穌教導我們也要免別人對我們的債,方能求神免去我們的債,這樣,生命才可以完全。



  在你的生命中,你看見還有甚麼地方,是沒有盡上你的責任去追求神美善的生命的?


經頭腦





數獨遊戲



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