2009年2月18日 星期三

2009年2月18日每日讀經進度

進度:以西結書191-14

<新國際版研讀本>

19:1 你當為以色列的王作起哀歌,

  哀歌:一首有節奏(三個音節與兩個音節交錯)但曲調平板的吟唱曲。通常是為受難首領們的喪禮譜寫的,但舊約聖經的先知常諷刺性地使用這種文體,來哀悼或預言國家的淪亡。

19:2 說:你的母親是甚麼呢?是個母獅子,蹲伏在獅子中間,在少壯獅子中養育小獅子。

  母獅子:雖是一首哀歌,本章如17章(在內容上是彼此相連的),也是一個寓言。17章的寓言有解釋,此處則無。母獅子可能是指擬人化的以色列、猶大,或耶路撒冷,它們都可視為王的母親。

19:3 在牠小獅子中養大一個,成了少壯獅子,學會抓食而吃人。

  牠小獅中…一個:約哈斯,只作王三個月。

  吃人:指他所行的暴政。

19:4 列國聽見了就把牠捉在他們的坑中,用鉤子拉到埃及地去。

19:5 母獅見自己等候失了指望,就從牠小獅子中又將一個養為少壯獅子。

  從牠小獅中又將一個:可能指約雅斤(他也只作王三個月),但更可能是西底家(197的描述較符合他)。他們二人都被帶到巴比倫。假如此處是指約雅斤(王下2415),這真是一首哀歌;若是指西底家,則是一個預言(王下257)。

19:6 牠在眾獅子中走來走去,成了少壯獅子,學會抓食而吃人。

19:7 牠知道列國的宮殿,又使他們的城邑變為荒場;因牠咆哮的聲音,遍地和其中所有的就都荒廢。

19:8 於是四圍邦國各省的人來攻擊牠,將網撒在牠身上,捉在他們的坑中。

19:9 他們用鉤子鉤住牠,將牠放在籠中,帶到巴比倫王那裏,將牠放入堅固之所,使牠的聲音在以色列山上不再聽見。

19:10 你的母親先前如葡萄樹,極其茂盛(原文是在你血中),栽於水旁。因為水多,就多結果子,滿生枝子;

  你的母親先前如葡萄樹:先前被描繪為母獅子的,現被描繪為葡萄樹。

19:11 生出堅固的枝幹,可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中,而且它生長高大,枝子繁多,遠遠可見。

19:12 但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上;東風吹乾其上的果子,堅固的枝幹折斷枯乾,被火燒毀了;

  東風:尼布甲尼撒及其軍隊。

19:13 如今栽於曠野乾旱無水之地。

  曠野:巴比倫地,以色列人視之如曠野。

19:14 火也從它枝幹中發出,燒滅果子,以致沒有堅固的枝幹可做掌權者的杖。這是哀歌,也必用以作哀歌。

  火:背叛。

  它枝幹:指西底家。

  用以作哀歌:表示會重複使用。

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<聖經靈修版/網路>

這一章以輓歌的形式寫成,是要配合哪些信息?
19
章 以西結用形像的手法傳達了許多信息。他用母獅和幼獅的形像來引起聽眾的好奇。母獅象徵著猶大國,兩隻幼獅代表兩個王。第一隻幼獅是約哈斯王,他於公元前609年被埃及法老尼哥擄至埃及(參王下23:31-33)。第二隻幼獅可能是已經被擄至巴比倫的約雅斤王(參王下24:8),也可能是很快就要被俘的西底家王(參王下25:7)。這個例子告訴猶大,他們根本沒有能很快地擺脫流放、返回家園的希望,也沒有可能擺脫巴比倫。

東風吹乾其上的果子”是指——
19:11-12
 不是猶大國王在政治和軍事上的強大就能救國。他們就像葡萄樹一樣將被“東風”連根拔起吹乾。這“東風”就是強大的巴比倫軍隊。


2009年2月18日靈修小品

靈命日糧

唱新歌

「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。」(以弗所書519節)

  你知道蜜蜂為何嗡嗡作響嗎?那是因為它們不記得歌詞,只得哼著歌。

  這個老掉牙的西洋笑話,讓我想起一個故事:有個在等待心臟繞道手術的病人。他知道這個手術有死亡的風險,想到這點,他更覺得孤單。

  接著,一個護理員走進他的病房,將他推入手術室。就在病床行經走廊時,他聽見這位護理員哼著愛爾蘭聖詩「主是我萬有」。這首詩歌讓他想起青翠繁茂的愛爾蘭草原及其景觀,那是他出生的地方。這首聖歌的旋律如同家鄉的春風吹入他的心靈。這位護理員哼完這首聖歌後,又緊接著哼起史派福(HoratioSpafford)的聖歌「我心靈得安寧」。

  當他們抵達手術室門口,這位病人向護理員表示感謝說:「上帝今天使用你,除去了我的恐懼、使我的靈魂甦醒。」見到護理員驚訝的表情,他又接著說:「你所哼的讚美詩,讓我感到上帝的同在。」

  「耶和華果然為我們行了大事」(詩篇1263節)。他用詩歌充滿我們的心。也許他也使用我們所哼的讚美詩,來使某人的靈魂振奮起來。DHR

求我心中王,成為我異象,
我別無愛慕,惟主我景仰;
充滿我思想,我心嚮往,
睡著或睡醒,慈容是我光。Irishhymn

被贖者的心中溢出讚美之聲。

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靈修靜思

面對指責

主啊,我的妹子留下我一個人伺候,祢不在意麼?請吩咐她來幫助我。(路十40

  你被人當面指責時,是選擇沉默還是反駁?馬利亞被她姊姊馬大在主面前告狀時,沒有情緒激動,沒有反唇相譏,而是等候主替她說話。這是最明智的辦法。我們信主的人,是不是都能做到這一點?未必。我們常常把「我」看得很大,最最不能傷害的就是自尊心,受不得一點委屈。受到一點指責,就會得理不讓人,以牙還牙,以眼還眼。在家中,大吵沒有,卻小吵不斷。在單位,就會因小失大,鬧出糾葛。

  馬利亞之所以如此,是因為她已獲得屬靈的智慧。當主來到時,她首選的事是坐在主前,靜靜地傾聽主的教誨、主的旨意,從祂那裡支取生命的靈糧。我們如果真正把自己交託神,就不應當從屬世的角度來計較得失、計較指責,而是靜下心來思量,自己到底有沒有錯?如果別人指責對了,我們就得坦然認錯,就得感謝;如果別人指責錯了,我們也不必計較,主會主持公道。主耶穌在被無端受審時,也不是唇槍舌劍,作那無謂的辯解。求神讓我在一點一滴的操練中,能學會用正確的態度面對指責。      ~錢志群

http://www.ccmhk.org.hk


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