2012年1月9日 星期一

20120109詩篇89篇9-18節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

89:9 你管轄海的狂傲;波浪翻騰,你就使它平靜了。

   《新》9~13:論耶和華身為造物主的能力,及受造之物因祂而有的喜樂。

   《新》9~10:也可見於古代近東創造天地之傳說故事中的詩體喻像;此處用來禮讚神以大能平伏太初混沌的大水,才使受造界的秩序得以建立起來(見創1:6-10;又見65:6-7;74:13-14等註釋)。

   《啟》9~10:藉神話故事來描寫神從混沌中創造宇宙秩序的大能,波濤洶湧的海狂傲不受拘束,但受神管治。

   《馬》9~10:而且不止這樣。神在創造、在眷顧和在完全道德上,都是偉大的(9-15節)。祂在創造上的偉大就如:祂能管轄海的狂傲,和平靜它的波浪。多年以前,祂曾在加利利海上顯出這種大能;並且祂在子民的生命裏,那不斷飄搖於風暴中的生命裏,也顯出這種大能。至於祂在眷顧上的偉大,就沒有別的例子比出埃及時,祂征服埃及(拉哈伯)的事情更能印證祂的偉大。祂粉碎那驕傲的國,像獅子粉碎獵物的屍體;祂打散了祂的仇敵,像葉子被風吹散。

89:10 你打碎了拉哈伯,似乎是已殺的人;你用有能的膀臂打散了你的仇敵。

   《新》拉哈伯:近東傳說中的深淵怪物(見32:6;87:4等註釋),可能是海獸(見74:14;104:26「鱷魚」)的另一名稱。路1:51可能是響應本節的下半部。

   《啟》拉哈伯:為深海中巨怪,在其他詩中曾用來指埃及。

89:11 天屬你,地也屬你;世界和其中所充滿的都為你所建立。

   《馬》11~13:天和地是屬乎祂的;世界和其中所充滿的,也屬於祂,因為一切都是祂所建立的。南北都源於祂。他泊山和黑門山抬起他們的頭,好像愉快地承認祂是他們的創造者。祂的膀臂有大能,祂的手有力量。祂的右手也高舉在萬有之上,是世上至高的權力。

89:12 南北為你所創造;他泊和黑門都因你的名歡呼。

   《新》南北:可能指在此與他泊山和黑門山平行的兩座山:「北峰」(撒分山;見48:2及註釋)及亞瑪拿山(見歌4:8)。

   《啟》用南北兩極的方向代表整個世界。他泊為以色列北部耶斯列平原的一座高山(高560餘公尺),黑門在敘利亞西北,為以色列最高的一座山。

89:13 你有大能的膀臂;你的手有力,你的右手也高舉。

89:14 公義和公平是你寶座的根基;慈愛和誠實行在你前面。

   《新》14~18:耶和華的公義與信實,彰顯在祂為百姓的益處而治理他們,以及百姓因祂而有的歡樂。

   《新》公義與公平是神寶座的基石;慈愛與信實被擬人化,成為天使般的侍役,傳報神君尊的作為(見23:6註釋)。

   《馬》至於完全的道德,祂的寶座建立在公義和公平兩個原則上。無論祂往何處,都廣施慈愛和誠實。

89:15 知道向你歡呼的,那民是有福的!耶和華啊,他們在你臉上的光裏行走。

   《馬》15~18:覆述立約之神的偉大後,以探現在描述祂子民的福氣:“知道向你歡呼的,那民是有福的!”對於虔誠的猶太人來說,歡呼是以色列民上耶路撒冷過大節時那種節慶的歡呼。對我們來說,那總是福音的歡呼喜樂之聲。詩人描繪這些快樂的民的幾件事情。他們在祂臉上的光裏行走;那就是說,他們……行走蒙祂喜悅,並且由祂的同在引導。他們在祂裏面找到一切快樂的泉源,而且不停地在祂的公義中歡慶。他們不以自己的能力誇口,只誇耶和華的能力。只有蒙祂喜悅,他們的角才被高舉,變得剛強。我們的盾牌屬耶和華,我們的王屬以色列的聖者。

89:16 他們因你的名終日歡樂,因你的公義得以高舉。

89:17 你是他們力量的榮耀;因為你喜悅我們,我們的角必被高舉。

   《新》角:指王(原文譯註:「角」在此象徵強者;又見89:18)。

   《啟》角:代表力量,此處指王。

89:18 我們的盾牌屬耶和華;我們的王屬以色列的聖者。



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<聖經靈修版/網路>

不知道這兩個古怪的名字是甚麼來的……
89:12 這說的是他泊和黑門山。他泊山海拔580公尺,地勢雖然較低,卻是士師記第4章所記底波拉得勝的地點。黑門山(2,700公尺)又高又宏偉。

在神公義的光裡行走——我們行事為人是這樣的嗎?
89:14-15 公義、公平、愛和信實是神寶座的基礎,也是神統治的基礎。我們作為基督的使者應當一視同仁。我們的行動要出於公義,公平,愛和信實。一切不公平,缺乏愛,或者不誠實的行動都不是來自神的。

“角”指的是力量!我的力從何而來?有很多時候我都覺得力有不逮……
89:17,24 “角”說的是動物的角,是力量的象徵。在第17節中,“角”的意思是“我們中間強壯的一位”,是我們對彌賽亞的希望。在第24節中,神應許大衛使他有神的能力來實現神的旨意。沒有神的幫助,我們便軟弱無力,無法承擔哪怕是最小的屬靈任務。但我們充滿了神的靈的時候,神的能力就通過我們工作,我們所達到的也會超出我們的期望。



2012年1月9日靈修小品



靈命日糧

不怕干擾

「耶和華……使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定。」(詩篇33篇10-11節)

  若你的生活方式和我差不多,那麼你每一天都會有周詳的安排。我有一個行程表,上面記滿了約會、會議、以及其他的「待辦事項」。然而,不可避免的,「干擾」時常發生,大大地影響了我的行程。雖然有時會令我感到心煩,但有時卻使我從中獲益。

  有時,上帝會「干擾」有規律的生活,讓祂的計劃得到巨大進展。舉個例子,天使「干擾」了馬利亞的生活,宣告她將懷孕生子,名叫耶穌。她是個童女,已經許配了人,這項消息無疑對她產生強大的震撼及干擾(路加福音1章26-31節)。掃羅是一名猶太狂熱信徒,迫害早期基督徒。當他前往大馬士革的路上,預備去搜捕更多基督徒時,耶穌的榮光使他眼睛瞎了(使徒行傳9章1-9節)。這個改變生命的「干擾」,對後來基督教發展具有絕對深遠的影響。

  詩人提醒我們:耶和華可使「眾民的思念無有功效」(詩篇33篇10節)。然而,我們經常會對「干擾」日常規律的事,抱有一些負面的心態,如:沮喪、煩惱、恐懼和懷疑。在我們的生活中,每一次來自上帝意想不到的干擾,都是一個美好的機會。讓我們歡喜接受,將之當作從上帝指示的新「待辦事項」。JS

若我深感今日匆忙,
助我以祢眼光看見,
每當干擾來臨之時,
正是天賜時機顯現。Sper

在干擾中察覺上帝的美意。




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靈修靜思

每一天禱告

至於我,我要求告神;耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎;祂也必聽我的聲音。(詩五十五16至17)

  猶太人和我們計算日子的方式不盡相同,猶太人認為太陽西沉就是一天的結束,所以他們認為晚上乃是一天的開始。因此,這經文說,我要晚上、早晨、晌午,一天三次的來向神禱告。

  這不只是大衛如此,其實幾乎所有的猶太人都是如此。好比但以理,雖然他已國破家亡,他們許多年輕人更被擄到巴比倫;但是他們仍然持守這種禱告的習慣。不論環境如何險惡,但以理仍然在自己家裡,打開面向耶路撒冷的窗戶,一日三次雙膝跪在神面前禱告感謝,與素常一樣。

  同樣,我們每早晨起來,即當求問神:「主啊,祢又把新的一天賞賜給我,面對這新的一天,祢要我如何為祢而活?」到了中午,一天已過一半,我們當在主前思想,這一天有沒有按主原定的旨意而行,還是有了偏差?我們當求主調整,並求主繼續引導餘下的半天。到了晚上禱告時,我們把一天的總結全交託在主手中,然後就可以安然躺臥,進入夢鄉。      ~姜武城





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