2009年9月24日 星期四

20090924啟示錄19章11-21節


<新國際版研讀本>



19:11 我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,他審判,爭戰,都按著公義。



  白馬:可能不是6:2的白馬。上下文顯示騎馬者是基督,再臨時集戰士、彌賽亞、君王三身分於一身。



19:12 他的眼睛如火焰,他頭上戴著許多冠冕;又有寫著的名字,除了他自己沒有人知道。



  寫著的名字:一個祕密的名字,其意義是隱蔽的,一切受造物皆無法知曉。



19:13 他穿著濺了血的衣服;他的名稱為 神之道。



  濺了血的衣服:若非在戰爭中敵人所流的血(參14:14-20;賽63:1-3),就是基督為贖罪所流出的寶血。



19:14 在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨他。



  在天上的眾軍:天使(參申33:2;詩68:17);可能也指信徒(參17:14)。



19:15 有利劍從他口中出來,可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管(轄管:原文是牧)他們,並要踹全能 神烈怒的酒醡。



  利劍:見1:16註釋。



  鐵杖:見2:27註釋。



  酒醡:見14:19註釋。



19:16 在他衣服和大腿上有名寫著說:「萬王之王,萬主之主。」



  萬王之王:見17:14註釋。



19:17 我又看見一位天使站在日頭中,向天空所飛的鳥大聲喊著說:「你們聚集來赴 神的大筵席,



  神的大筵席:與「羔羊之婚筵」(19:9;參結39:17-20)成恐怖的對比。



19:18 可以吃君王與將軍的肉,壯士與馬和騎馬者的肉,並一切自主的為奴的,以及大小人民的肉。」



19:19 我看見那獸和地上的君王,並他們的眾軍都聚集,要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。



19:20 那獸被擒拿;那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知,也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裏;



  獸…假先知:見13:1、11等註釋。



  燒著硫磺的火湖:見20:10、14-15;21:8。在聖經中,火的刑罰都甚為顯著。雖然此處沒有用「地獄」gehenna一詞,但卻正是約翰的意思。它原是指一個獻人為祭物給鬼神的所在地(王下16:3;23:10;耶7:31),後來在啟示文學中成為最後審判的「地獄」之同義詞。



19:21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了;飛鳥都吃飽了他們的肉。



  飛鳥都吃飽了:即19:17-18所指「神的大筵席」。





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<聖經靈修版/網路>



19:11 “誠信真實”這名字和第18章中所描述的虛偽不義的巴比倫成了強烈的對比。



天開了,約翰看見的異象又再次轉移……
19:11-21 約翰的異象再一次轉移。天開了,耶穌出現了,這一次祂並不是羔羊,而是騎在白馬(象徵勝利)上的戰士。耶穌第一次來到世上是作為贖罪祭的羔羊,但祂再來的時候就是要執行審判的征服者與君王(參帖後1:7-10)。祂第一次降臨帶來赦罪,第二次降臨卻帶來審判。神與邪惡之間的戰陣已經擺好,這世界正等待君王踏上戰場。



除了祂自己,還有誰可以知道祂?可以正確表達祂?
19:12 雖然耶穌被稱為“誠信真實”(19:11)、“神的道”(19:13)和“萬王之王、萬主之主”(19:16),但這裡說,沒有單一個名字能夠正確地表達祂。祂實在比任何人所能描述和想像的還要偉大。



萬王之王,萬主之主,我們的神就是如此!那其他所謂的王呢?
19:16 這個稱號顯示神的王權。世界上大部分的人都叩拜那獸,即敵基督,他們相信牠擁有一切的權力。但突然之間,基督騎著馬,和祂的天使大軍從天上降臨——祂是“萬王之王、萬主之主”。祂的出現顯示虛假勢力的結局到了。



“神的大筵席”,是怎樣一個筵席?
19:17 這個“神的大筵席”與羔羊的婚筵(19:9)形成一個強烈的對比。一個是慶祝;另一個卻是蹂躪。



世紀之戰將要開始!你知道自己站在哪邊?人常以為自己可以挑戰神,你會嗎?
19:19-21 戰陣排列好了,世界有史以來最激烈的戰爭快要開始。那獸(敵基督)和假先知召集起地上在其統治下的政權和軍隊,他們以為是自願來到戰場,實際上是神召集他們來到戰場,好擊敗他們。他們以為可以攻擊神,顯出他們的驕傲和反叛已經腐蝕了他們的思想。他們無論如何也敵不過神,因為耶穌為世人的罪死在十字架上,並且從死裡復活的時候,祂已經得勝了。邪惡的領袖立刻被俘擄,並接受懲罰,而邪惡的軍隊立刻被殲滅。



惡人的結局,不會是我的結局吧……
19:20 硫磺火湖是惡人的結局,它並不是19章1節所說的無底坑。敵基督和假先知被拋進硫磺火湖裡。稍後他們的領袖撒但也要被拋在那兒(20:10)。最後,死亡和陰間也被扔進火湖裡去(20:14)。接著,凡名字沒有記在“生命冊”上的,都要接受同一的命運(20:15)。








2009年9月24日靈修小品


靈命日糧



知足



「一個人不能侍奉兩個主。」(馬太福音6章24節)



  這是一張攝人心魄的攝影作品,一位老婦人坐在垃圾堆中,滿心喜悅地吃著從垃圾場裡拾到的一袋食物。這個畫面讓我深思,原來這位婦人是如此容易得到滿足。



  近來,大家總是對經濟不景氣和物價上漲議論紛紛,許多人都越來越擔心自己的生計。然而我們可曾注意到主耶穌在馬太福音6章25節的教訓?他說:「不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。」



  主並非叫我們毋須工作,不用吃飯,或是不理會自己的衣著儀容。祂要告誡我們的是,千萬不要把這些東西看得太重要,以致我們成為金錢的奴隸,而不去信靠祂。主耶穌說:「一個人不能侍奉兩個主。」(24節)



  先求「他的國和他的義」(33節),是要我們明白,無論我們多麼努力,為自己和家庭而追求更優質的生活,最終照顧我們需要的都是父上帝。既然上帝是我們天上的父,我們必定夠用。CPH



藏在恩主手中,安穩又歡欣,
仇敵不能臨近,惡者不能侵;
沒有掛慮波濤,無憂愁陰影,
沒有絲毫焦急,騷擾我心靈。Havergal



我們若視金錢為上帝的供應,便能運用得當。






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生命的復興/知信行網上團契



肉體的情慾—對付肉體情慾
追求豐盛的生命



經文歌羅西書三4-11



  相信在信徒心靈的深處,都渴想自己的生命能擺脫情慾的控制,使生命復歸單純、自由、快樂。可惜,很多基督徒錯誤地對付肉體情慾,換來的只是失望和沮喪。



  保羅強調基督就是我們的生命,有一天主再來的時候,我們的生命就要完全改變,要變成如祂的完美。因此,我們在世上這幾十年的光陰就是要向著這目標追求,一方面要克制肉體各樣的情慾,但其實更重要的是穿上新人,意思是積極追求基督豐盛的生命。



  今日信徒在追求上的失敗,往往只重視禁慾,而不是追求更新,完全像主的形像,意思是當人追求愛的時候,他就會漸漸放下自私、爭競、貪婪等;當人追求謙卑時,他就會放下自大、權力。這就是保羅穿上的意思,以新的取代舊的。當人經歷到基督豐盛的生命,原來是非常快樂、平安和自由時,他就不願再返回從前情慾的生命,這是何等奇妙,是自發而不是勉強的。


經頭腦





數獨遊戲



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2/2新增項目:
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