2009年1月19日 星期一

2009年1月19日每日讀經進度

進度:詩篇1391-24

<新國際版研讀本>

139前言:

  一篇祈禱詩,求神鑑察他的心和他對神的真誠。與約伯一樣,作者堅稱自己對耶和華是忠誠的。聖經裏除了約伯記以外,沒有任何其他經文像本詩一樣,在求神鑑察個人的生活,並鑑察他的心靈時,表達出如此敬畏的感受。這位神知悉每一個意念、言語及行為,人在祂面前無所掩隱,甚至當人在母腹裏暗中受造時,祂已看透了我們。

  本詩的思路在四個詩歌體的段落中,穩定地發展。每段落各有六詩節(1391671213181924),每個段落又各以一組雙聯句作結束,發揮出該段落的中心主題。這首祈禱詩的開始與結束都提到神鑑察及知道一切。

139:1 耶和華啊,你已經鑒察我,認識我。

139:2 我坐下,我起來,你都曉得;你從遠處知道我的意念。

139:3 我行路,我躺臥,你都細察;你也深知我一切所行的。

139:4 耶和華啊,我舌頭上的話,你沒有一句不知道的。

139:5 你在我前後環繞我,按手在我身上。

  你…環繞我:好細察我。

  按手在我身上:讓我逃不開你。伯1327所用的喻像不同,但意思幾乎相同。

139:6 這樣的知識奇妙,是我不能測的,至高,是我不能及的。

  16:神啊!祢對我的認識透徹完全,遠超過我的自知:祢知道我的每個舉止、每個動向,及我的一切作法,甚至我尚未完全成形的意念,以及我還沒有說出口的話語祢也知道。

  奇妙,是我不能測的:祢的知識「奇妙」,超乎人的知識範圍之外。「奇妙」這希伯來字通常用來形容神奇妙的作為。

139:7 我往哪裏去躲避你的靈?我往哪裏逃、躲避你的面?

139:8 我若升到天上,你在那裏;我若在陰間下榻,你也在那裏。

  天上…陰間:上下兩極端。

139:9 我若展開清晨的翅膀,飛到海極居住,

  清晨的翅膀…海極:地平面的兩極:東極和西隅(海指地中海)。這是文字上的象徵筆法,以兩極代表全體,13989包括全部空間,即整個受造界。

139:10 就是在那裏,你的手必引導我;你的右手也必扶持我。

  引導我…扶持我:雖然這種文字出現在732324時,表示神熱切的眷顧,但此處卻表示神的監視下無所遁逃,與1395的意念沒有甚麼不同。

139:11 我若說:黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜;

139:12 黑暗也不能遮蔽我,使你不見,黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明,在你看都是一樣。

  712:在祢面前無所隱藏,此處並不是指「神無所不在」的抽象教義,而是懍然地承認:人無法逃避神。

  1112:正如在整個受造界中都無處可藏身,甚至在黑暗中也得不到隱藏。

139:13 我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。

  肺腑:(編者註:新國際版譯作「內心深處」)直譯作「腎」,在希伯來成語中,腎是人的感情與道德倫理觀念的內在中心,所以當神「鑑察」一個人時,祂試驗並鑑察他的腎。

139:14 我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。

  奇妙可畏…奇妙:祢認識我,因為祢是那位造我的,然而我自己卻不能了解祢所造的這個生命,只能以敬畏與驚異之心來觀察祢所造的,並且獻上讚美。

139:15 我在暗中受造,在地的深處被聯絡;那時,我的形體並不向你隱藏。

  暗中…地的深處:指母腹;稱之為「暗中」,因為它通常是隱密的,而它和「地的深處」一樣,都是黑暗、潮濕、並與肉眼可見的生活境界分離。尤有進者,這兩個詞也是用來指死人之地而言。就某一層面說,母腹與死人之地有關連:人來自塵土,又歸回塵土,而母腹像「深處」,人在那裏成形。

139:16 我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),你都寫在你的冊上了。

  1316:祢自己使我在母腹中成形,並在我出生之前,已定了我一生的年日。

  你所定的日子:人的一生年日神有主權決定。

  你的冊:在天上君尊的記錄裏記有神的決定。

139:17  神啊,你的意念向我何等寶貴!其數何等眾多!

  你的意念:神在祂作為裏所表達出來的意念。與「我的意念」(1392)成對比。

139:18 我若數點,比海沙更多;我睡醒的時候,仍和你同在。

  我睡醒的時候:雖努力要數算神的意念(作為),卻因疲倦而眠,醒來時,只見這有神同在的感覺,又一次漫溢我心。

139:19  神啊,你必要殺戮惡人;所以,你們好流人血的,離開我去吧!

  你必要:(編者註:新國際版譯作「巴不得你」)忌邪的心使他不能忍耐神對惡人竟如此忍耐-其實他們的結局終要來臨。但是詩人仍將此事交託給神。

139:20 因為他們說惡言頂撞你;你的仇敵也妄稱你的名。

  妄稱你的名:也許是向神忠實的僕人發咒詛,以致妄用神的名。

139:21 耶和華啊,恨惡你的,我豈不恨惡他們嗎?攻擊你的,我豈不憎嫌他們嗎?

139:22 我切切地恨惡他們,以他們為仇敵。

  1922:我對祢的熱心,使我反對祢所有的對頭。

  2122:宣告自己對神忠誠,頗似古代近東君王要求他們附庸國起的誓言。

139:23  神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,

  心思:(編者註:新國際版譯作「心」)。

  意念:(編者註:新國際版譯作「憂念」)。

  被神鑑察,不是件小事。

139:24 看在我裏面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。

  2324:鑑察我,看看我對祢忠心的程度,也求祢保守我一直對祢真誠。

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<聖經靈修版/網路>

神知道我的一切,包括我的隱私,有時候真的很怕……
139:1-5 有時候我們並不願意讓別人完全了解我們,因為害怕他們會發現他們不喜歡的東西。但神已經知道我們所有的事情,甚至我們頭上有多少根頭髮(參太10:30),但神仍然接納和愛我們。在任何情況和試煉下,神都與我們同在,保護、愛護和引導我們。神完全了解並且愛我們。

我有沒有想逃避神的靈?
139:7 神無所不在。正因如此,我們一定會找到神的靈。這對那些認識並愛神的人來說是個好消息,因為我們無論做甚麼或者上哪兒去,都不能離開神的保守(參羅8:35-39)。

生養我們的母親疼愛我們,創造我們的神豈不更是如此?
139:13-15 神的特點進入了祂創造的每一個人裡面。當我們感到自己沒用或者開始恨自己的時候,請記住神的靈隨時準備並願意來到我們裡面工作。我們的創造主對我們有多麼尊重,我們對自己也要多麼尊重。

是恨我的敵人還是恨神的敵人?你也知道裡面的區別吧……
139:21-22 大衛對敵人的恨是來自對神的愛。大衛把神的敵人當成自己的敵人,所以他的恨是出於他對神的公義的渴慕,而不是在報私仇。該不該恨惡那些恨神的人?應該。但是我們要記住,是神而不是我們在對付他們。如果我們真的愛神,那別人恨神的時候,我們就會深深地感到受了傷害。大衛要求神鑒察他的心靈,並且指出任何不符合神大有能力的話語的錯誤動機。當我們尋求正義反對邪惡的時候,我們也應禱告說:“願敵人在神面前受審判之前,就轉向神。”(參太5:44

求神鑒察,好辦;還要試煉,這……
139:23-24 大衛求神鑒察並指出他的罪惡,就是自己受試煉時的各種想法也不要放過。這是對罪施行探察手術。當神給我們指出罪的時候,我們就可以悔改並得赦免。沒有神的指點,我們如何能認識自己的罪呢?讓這節經文成為我們的禱告吧。如果我們要神來鑒察我們的心和思想並指明罪惡,就能在神的“永生之道”上繼續走下去。


2009年1月19日靈修小品

靈修靜思

遲遲未信

腓力斯本是詳細曉得這道,就支吾他們說:「且等千夫長呂西亞下來,我要審斷你們的事。」於是吩咐百夫長看守保羅,並且寬待他,也不攔阻他的親友來供給他。(徒廿四2223

  不少基督徒都遇到這樣的困難:家人雖然不抗拒基督教,甚至表示有好感,但卻總是不肯決志信耶穌。這樣的例子,在聖經中亦有。腓力斯是個「詳細曉得」福音之道的人,而且他也特別善待保羅;但即或面對保羅這個偉大的佈道家,仍然猶疑不定。

  有時我們眼見身邊一些摯愛的親人,聽福音多年仍遲遲未肯決志信主,不免灰心;又或者感到自己所能做的是那麼少,因而覺得歉疚。但不要忘記,我們所付出的,神是知道的。只要不放棄,恆切為他們禱告,仍然盡量把握各種機會領他們到主面前,終有一天神會親自成全祂的善工,感動人敞開心門歸向祂。我們也要相信神有祂的時候,因為神是憐憫人的,祂不願有一人沉淪。      ~楊鳳儀

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生命的復興/知信行網上團契

借貸而不指望償還

你們若借給人,指望從他收回,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也借給罪人,要如數收回。你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子,因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。(路加福音六34-36

  「久債還錢」是天經地義的事,那有借貸而不指望償還呢!奇怪,耶穌就是這樣教導。金錢對人類來說,永遠是敏感和私隱的。但耶穌談到生命的追求時,祂絕不迴避有關金錢的問題。

  要追求愛的生命,必須學習面對金錢。當人有需要的時候,愛是不吝嗇的借貸,立刻支持對方經過這困境,不需要考慮理由。除非是那些只靠欺騙過活的人,否則別人向你借貸是基於彼此的信任。不單如此,耶穌更教導愛是不指望借貸償還,因為人應當重視生命的需要,而不是金錢。

  世人沒有神,眼中最重要的是金錢,他們很重視借出的金錢要如數收回,甚至現今時代還要加上利息。基督徒追求神的生命時要超越金錢,追求比金錢更重要、永恆不朽的生命與愛,所以耶穌說這樣你們的賞賜就必大了。

  弟兄姊妹,在你的眼中,金錢重要,抑或愛的生命重要呢?

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