2009年11月20日 星期五

20091120歷代志下12章1-16節



<新國際版研讀本、啟導本>



12:1 羅波安的國堅立,他強盛的時候就離棄耶和華的律法,以色列人也都隨從他。



  《新》1~14:見11:1-23註釋。當以色列人順服先知的話(11:1-4)時,就蒙神賜福(11:5-23),而現在先知前來宣告因悖逆要遭的審判(見王上14:25-28)。雖然列王紀的作者也記錄示撒的來襲,但只有歷代志作者加上其進攻的原因,乃是因以色列人離棄神誡命之故(12:1-2、5)。



  《新》離棄:與「尋求耶和華」(12:14)正相反。



  《新》以色列人:此詞在歷代志下有各種不同的意義:(1)指南北兩國(9:30),(2)指北國(10:16;11:13),或(3)單指南國(如本節;11:3)。



  《啟》埃及王示撒入侵猶大的事見《王上》14:25-28。本節至12節雖記同一事,但材料較多,說明一個人只要肯悔悟(6節),總可得到神的拯救(7、12節)。



12:2 羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻打耶路撒冷,因為王和民得罪了耶和華。



  《新》第五年:主前九二五年。歷代志作者經常加插一些列王紀中所沒有的年代資料。這些成為他強調「即時賞罰」原則的字眼,他將各君王的任期分成「順服則蒙福」與「悖逆則受罰」的周期。有關羅波安,這些周期的順序是很明顯的:三年因順福而蒙福(11:17)後,緊隨著大概在第四年(12:1)開始的悖逆,第五年則遭懲罰(本節)。



  《新》示撒:埃及第二十二王朝的始祖,約在主前九四五至九二四年作王。聖經只記錄他攻打耶路撒冷,但根據示撒自己在卡納克(底比斯)的亞孟神廟牆上所刻的碑文,他的軍隊曾北上直攻至耶斯列平原及米吉多。



  《啟》2~3:示撒為埃及第二十二王朝的建立人,考古學家在尼羅河畔的亞孟神廟壁上發現示撒自己寫的記功文,其軍隊不只攻取耶城,且遠達北方一百五十多個城邑,包括米吉多。所載戰車數目與同時代其他有戰車的近東國家比較,1200輛這個數字是可以接納的。但“馬兵六萬”則屬過大,或為“六千”之誤。



  路比和蘇基都是北非洲的地區。有人認為路比人即衣索比亞人,蘇基人就是利比亞人,古實人來自尼羅河上游地區。這些都是埃及的雇傭兵。



12:3 示撒帶戰車一千二百輛,馬兵六萬,並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人,和古實人,多得不可勝數。



  《新》蘇基人:大概是從呂彼亞(今利比亞)來的雇傭兵,埃及書卷中曾提這些人。



12:4 他攻取了猶大的堅固城,就來到耶路撒冷。



12:5 那時,猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領,對他們說:「耶和華如此說:『你們離棄了我,所以我使你們落在示撒手裏。』」



12:6 於是王和以色列的眾首領都自卑說:「耶和華是公義的。」



  《新》6~7:見12:12。歷代志作者必定是想到7:14中神的應許。



12:7 耶和華見他們自卑,耶和華的話就臨到示瑪雅說:「他們既自卑,我必不滅絕他們;必使他們略得拯救,我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。



12:8 然而他們必作示撒的僕人,好叫他們知道,服事我與服事外邦人有何分別。」



12:9 於是,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,奪了耶和華殿和王宮裏的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌。



12:10 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。



12:11 王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。



12:12 王自卑的時候,耶和華的怒氣就轉消了,不將他滅盡,並且在猶大中間也有善益的事。



12:13 羅波安王自強,在耶路撒冷作王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城,作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。



12:14 羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華。



12:15 羅波安所行的事,自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎?羅波安與耶羅波安時常爭戰。



12:16 羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城裏。他兒子亞比雅接續他作王。




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<聖經靈修版/網路>



風雨之時我知道以信心仰望神,但在安舒的日子裡,也要有不懈的渴求?這……
12:1-2 這裡所說的“以色列”,是指南國猶大。羅波安在位的頭三年,盡心順服神,猶大國便強盛,可惜,在他的聲望與權勢到巔峰的時候,卻離棄了神,結果受到挫敗,神容許埃及征服他們。為何神會如此行呢?基督徒能處艱難,卻不易處安逸,在患難之日我們尋求神,安逸卻使我們感到自負自滿。當你凡事順利的時候,要留心持守你的信仰。



示撒入侵猶大的記載也見列王紀上14章,出兵的歷史背景是——
12:2 在埃及的碑文之中,有示撒軍隊侵略以色列的記載,說他們向北邊直打到北國加利利海。埃及以前是世界強國,此時已經雄風不再,但示撒想重振國家過去的威榮,所以出兵。他的兵力雖然不足以征服猶大與以色列兩國,卻能摧毀猶大的主要城市,佔據貿易通道,並造成猶大與以色列人民之間的不和。



只要悔悟,人總有得拯救的機會,只怕把罪深藏在心底,影響與神的關係而不自覺……
12:6-8 以色列的首領謙卑﹑認罪,承認神的處罰是公義的,神就減輕對他們的責罰。只要肯悔改,永遠不會太遲,即使你受神懲罰才悔改,神仍會憐憫。不管我們以前做過甚麼,神都願意與我們相交。你現在是否因犯罪而掙扎不安?認罪、謙卑,神的憐憫之門就必向你敞開!



離棄神使人落入了浪子的飄泊中,付上多少冤枉的代價……
12:8 猶大人不順服神的代價就是要服事外邦人的君王。首領以為憑自己的力量足以成功,其實大錯特錯。我們悖逆神,肯定是要付出代價的。生活之中若不理會神,我們屬靈上的損失,必定大過經濟上的收穫。



浮誇的外觀若沒有豐富的內涵配合,則僅是虛榮而已……
12:10-11 所羅門放在聖殿之中的純金盾牌,竟換成價廉的銅盾牌,這是何等的荒唐。羅波安想保持昔日光榮的裝飾外貌,可惜銅畢竟比不上金。我們生活不再以神為中心,卻要維持基督徒生活的外表,實屬膚淺;外表的美麗須是發自於內心的聖潔。



“不立定心意尋求神”成了羅波安一生的註腳,我會期望神對我一生的評語是甚麼?
12:14 羅波安悲慘的一生,是因為“他不立定心意尋求耶和華”。人若罔顧神的心意,真是危險。神要我們對祂專一、堅定不移,我們要完全信靠祂,否則就會與神隔絕。






2009年11月20日靈修小品



靈命日糧



伸出援手



「各人要照所得的恩賜彼此服侍,作上帝百般恩賜的好管家。」(彼得前書4章10節)



  西奧勒崗大學的壘球選手莎拉.圖霍夫斯基,在對抗華盛頓中央大學的比賽裏,打出她生平中的第一支全壘打,但她差點沒有得分。因為她過於興奮,在跑壘時居然忘記踩一壘壘包,為了回頭彌補這個錯誤,她飛速往回跑,不料卻摔傷了膝蓋,只得邊哭著邊爬回壘包。按照規則,她必須獨自踩完四個壘包才算得分,連隊友都幫不上她的忙。



  這時對方的一壘手梅洛麗.賀特曼站出來說:「我們可以抬著她跑壘嗎?」在協商後,裁判同意了。因此梅洛麗和另一位隊友以她們的雙手搭成椅子,抬著莎拉跑壘。正當她們跑完全場,許多人皆因為他們無私的同情之舉而動容,莎拉也因此獲得她第一支全壘打。



  基督徒的功課也是如此,當其他同伴跌倒時,我們必須效法這些壘球選手的例子,伸出援手,鼓勵他們並一路扶持,那是個彼此服事的好機會,因為「各人要照所得的恩賜彼此服侍,作上帝百般恩賜的好管家。」(彼得前書4章10節)DCE



當主內同伴跌倒,
他需要站立行走;
別忽略他的光景,
要伸出你的援手。Sper


在世上能為別人減輕負擔的,
都是有用的人。──狄更斯






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靈修靜思



堅持不懈



若不灰心,到了時候就要收成。(加六9)



  在這方面聖經中有很多例子。以色列人出埃及,終於接近了神所應許流奶與蜜的迦南美地時,只因那地人壯城堅,就因此灰心喪氣,怨天尤人,結果在曠野漂流40年之久。先知以利亞也在受到耶洗別迫害之時,逃往何烈山尋死。我們看事情往往只憑眼前,而眼睛又常常近視。既已信神,就當有信心,在做合神心意的事上,要有持之以恆、百折不撓的精神。



  若我們在教會事奉上受到委屈、在事奉機會上受到攔阻、在禱告中沒立即見到果效、在家中因為瑣事而有爭執等等,常會使我們覺得神不聽禱告,或者覺得自己不配事奉,從而在主裡冷淡消極、自暴自棄。灰心是撒但利用我們自身弱點來擊垮我們的慣用手法之一,這對我們活在世上又追求天上,處於兩難之間的人來說,牠也最容易得手。



  所以在我們心裡最困難的時候,應當來到神面前仰望祂,尋求安慰和鼓勵。在這方面,多年造方舟的挪亞,被賣到埃及後官至宰相的約瑟,被對手追殺多年終成國王的大衛,歷經撒但攻擊而不改對神忠心的約伯,都是我們的屬靈榜樣。      錢志群


經頭腦





數獨遊戲



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