2009年6月3日 星期三

2009年6月3日每日讀經進度

進度:詩篇149篇1-9


<新國際版研讀本>



詩149前言:



  為著神將崇高的尊榮賜給祂的百姓而讚美祂。這首詩無疑是被擄歸回後的作品。以色列獨特的尊榮有兩方面:她得蒙救恩(既是應許,又有實質);並受神裝備,去執行神對世上攻擊神國的列強所發出的審判-以色列是神國天軍在地上的特遣部隊。這首被列於倒數第二首的詩,十分清楚地標明詩篇是舊約聖經時代以色列人的祈禱書(禱告與讚美的禮儀書)。



  緊接著第一詩節的前言之後,兩個主要的主題開始發展成為兩個均衡的詩段,每詩段各有四詩節。本詩前後都提及神的「聖民」,將這首詩框出(又見149:5)。常見的一對同義詞、「尊貴」(149:5的「榮耀」新國際版按原文譯作「尊貴」)和「榮耀」(149:9,和合本把此處及5節均譯為「榮耀」,此兩詞在希伯來文不同),有效地將本詩的兩詩段聯繫起來。



149:1 你們要讚美耶和華!向耶和華唱新歌,在聖民的會中讚美他!



149:2 願以色列因造他的主歡喜!願錫安的民因他們的王快樂!



149:3 願他們跳舞讚美他的名,擊鼓彈琴歌頌他!



149:4 因為耶和華喜愛他的百姓;他要用救恩當作謙卑人的妝飾。



  當作…妝飾:(編者註:新國際版譯作「當作…冠冕」)賜尊榮。



  謙卑人:那些承認自己一無所有的人(見147:6)。



149:5 願聖民因所得的榮耀高興!願他們在床上歡呼!



  2~5:願以色列因他們的大君王歡欣,祂曾賜救恩的尊榮為他們的冠冕。



  在床上:白晝所蒙的救恩(149:4)是如此實在,引發夜間的歌唱。



149:6 願他們口中稱讚 神為高,手裏有兩刃的刀,



149:7 為要報復列邦,刑罰萬民。



  報復:神秉公報復那些攻擊祂國度的人。舊約聖經常提到這種神聖的報復。到了新約時代,神的百姓卻是以「聖靈的寶劍」為武器,來勝過抵擋神國度的權勢;他們要等到最後審判時,才會與神一同審判這個世界(見林前6:2-3)。



149:8 要用鍊子捆他們的君王,用鐵鐐鎖他們的大臣;



149:9 要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華!



  6~9:願以色列讚美他們的神,祂已賜榮耀給他們,使他們成為神的軍隊,佩劍侍職。



  所記錄的審判:神已斷然決定的審判。

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<聖經靈修版/網路>



彈琴、唱歌、跳舞,神的百姓並不是死板的一群呀……
149:3-5 聖經邀請我們讚美神,可我們卻常常不知道該怎樣做。這裡介紹了一些辦法﹕用舞蹈,歌聲和樂器。神歡喜自己的百姓,我們也應該歡喜讚美神。



這刀,是別有所指的吧……
149:6-7 兩刃的刀象徵著當彌賽亞再來時,祂要懲罰作惡的人(參啟1:16)。




2009年6月3日靈修小品



靈修靜思



恩慈走了極端



有人把利百加大兒子以掃的話告訴利百加,她就打發人去,叫了她小兒子雅各來,對他說:「你哥哥以掃想要殺你,報仇雪恨。現在,我兒,你要聽我的話:起來逃往哈蘭我哥哥拉班那裡去。」(創廿七42至45)



  利百加年輕時是個對人慷慨、有恩慈的人,當他見到亞伯拉罕的老僕人和他的牲口路過,便毫不猶豫為他打水。這行動也改變了她的一生,使她當上了以撒的妻子;以撒迎娶她後,喪母的哀傷也得到了安慰。



  但到了晚年,她卻把愛集中於自己的小兒子雅各身上,甚至為他設計騙得父親原本該給長子的祝福!利百加的偏愛,對兒子雅各的家庭,也有延續性的影響;而這份偏愛到頭來也令她苦澀不堪。因為她設計讓雅各騙得了長子名份之故,雅各不得不回到她的娘家,投靠舅舅拉班。她終其一生也無法再見到所愛的兒子雅各的面!



  全心全意地愛人原是好的,但卻要愛得有智慧,存公義。厚此薄彼,或暗懷不良的手段,可能達至一些短暫的目的;但最終會自食苦果,甚或與所愛的人遠離!      徐道勵



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生命的信念/知信行網上團契



神是我的產業不義之財



經文以西結書廿二6-16



  我們可以賺取錢財,但不能不擇手段,總有些錢財,我們在原則上要加以拒絕的,如受賄之財、高利貸之財、損人利己之財、流人血之財等,我們應一概以不義之財視之,能做到「不義而富且貴,於我如浮雲!」的心態。



  古往今來,不義之財多的是,在義與利之間,多少人取利而捨義?義與利兩者不是不能共存,然而,總有些時候,義與利就像魚與熊掌,二者不可兼得,我們又如何抉擇呢?尤其是某些不義之財,往往存於法律罅中,我們又如何處理呢?今日我們要面對太多這類的問題,過分絕對化的答案未必都適用,然而我們倒要經常反省義與利的取捨。這當然牽涉到我們心裡對義和利的瞭解,兩者的範圍有多廣,在哪裡可重疊,而最終的問題是神容許人在哪個範疇內取利。



  當心!不要妄想不義之財可以袋袋平安,在審判的日子,所有不義之財的前因後果,都要在神面前交代得清清楚楚,那時,「你的心還能忍受嗎?你的手還能有力嗎?」



  富與貴,人之所欲也,不以其道得之,不處也!


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