2011年10月24日 星期一

20111024申命記3章1-11節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

3:1 「以後,我們轉回,向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來,在以得來與我們交戰。

   《啟》1~3:記以色列人與巴珊王噩作戰的事見《民數記21:33-35》。巴珊在吉列地北,水草茂盛,又富林產(賽2:13;結27:6;摩4:1;彌7:14等)。

  《馬》1~11:巴珊王噩有六十座城,這些城都有堅固的高牆,有門有閂,此外還有許多無城牆的鄉村。耶和華我們的神也把這些敵人交在祂子民的手中。噩是一個利乏音人(巨人),他巨大的鐵床長九肘,寬四肘。這床約四米長,譚普信認為這床是他最後安寢的地方,而不是他常用的床︰“他死後被葬於用玄武岩造成的巨大石棺(字義為“床架”,“安寢的地方”),玄武岩因其顏色而被稱為鐵……根據這裡的記載。這石棺在撰寫申命記的時候,可見於拉巴亞捫(今天的安曼)。”

  以色列人面對巴珊王噩訓練有素的軍隊,本難得勝,但是終於打敗了敵人,因為神為他們爭戰。不管遭遇什麼困難,神都能幫助祂的子民;不管困難障礙多大,總要記住,神永遠作王,一定會成全祂的應許。

3:2 耶和華對我說:『不要怕他!因我已將他和他的眾民,並他的地,都交在你手中;你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。』

3:3 於是耶和華我們的 神也將巴珊王噩和他的眾民都交在我們手中;我們殺了他們,沒有留下一個。

3:4 那時,我們奪了他所有的城,共有六十座,沒有一座城不被我們所奪。這為亞珥歌伯的全境,就是巴珊地噩王的國。

   《新》城,共有六十座:這些城很大,且有城牆(王上4:13),表示是一個人口密集的地區(見3:5)。

   《新》亞珥歌伯的全境:是在巴珊境內,詳細地點不明的一個地區(見3:13-14;王上4:13)。

   《啟》亞珥歌伯:就是巴珊,原指巴珊地的一區(王上4:13)。從《王上4:13》所記,這60座城都是有城牆的大城,還有許多鄉村(5節),其地人口必甚多。

3:5 這些城都有堅固的高牆,有門有閂。此外還有許多無城牆的鄉村。

3:6 我們將這些都毀滅了,像從前待希實本王西宏一樣,把有人煙的各城,連女人帶孩子,盡都毀滅;

   《啟》都毀滅了:參2:34;7:2註。在為神而作的聖戰中,須把敵方連人帶物全都摧毀。不能毀滅之物,例如金、銀等,則予保留,歸神為聖(參書6:16-19)。有時擄得的牲畜等,也分給百姓(參書8:1-2)。

3:7 惟有一切牲畜和城中的財物都取為自己的掠物。

3:8 那時,我們從約旦河東兩個亞摩利王的手將亞嫩谷直到黑門山之地奪過來。

   《新》黑門山:是黎巴嫩境內最高、風景最優美的山脈之一,山頂終年覆雪,高度超過二千八百公尺。

   《啟》征討西宏與噩二王所得到的土地,南迄亞嫩河谷,北達黑門山。

   《啟》黑門山:位於巴勒斯坦東北,山脈連綿30公里,山頂終年積雪。黑門山、西連、示尼珥和西雲山(4:48),可能都是同一山脈的著名山嶺(參代上5:23)。其中黑門山峰高三千公尺,為黎巴嫩境內最壯觀的一座大山。

3:9 (這黑門山,西頓人稱為西連,亞摩利人稱為示尼珥),

   《新》西連:是黑門山的另一個名字,也曾出現在與摩西同期的一份迦南文獻中。

   《新》示尼珥:黑門山另外的這個名字,也見諸亞述文獻。

3:10 就是奪了平原的各城、基列全地、巴珊全地,直到撒迦和以得來,都是巴珊王噩國內的城邑。

   《新》撒迦:是巴珊東界上的一座城市(見書13:11)。

   《啟》平原的各城:北起基列,南到亞嫩河。

   《啟》基列:在約旦河東岸,土地廣闊;雅博河流經其間,一分為二。12節“基列山地的一半”當指此而言。

   《啟》撒迦:位置不詳,或在巴珊最北端(參書13:11)。

   《啟》以得來:在巴珊的南部。

3:11 (利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是鐵的,長九肘,寬四肘,都是以人肘為度。現今豈不是在亞捫人的拉巴嗎?)」

   《新》床是鐵的:在巴珊曾經發現玄武岩的石棺,而「鐵」和「床」(原文譯註:或作「雕刻精美的石棺」)的希伯來文可能是反映這個意思。

   《新》亞捫人的拉巴:新約時代稱為非拉鐵非(編者註:與小亞細亞的非拉鐵非不是同一地方)。拉巴是古代亞捫的首都(摩1:13-14)。今名安曼,是約旦的首都。

   《啟》利乏音人:參2:11註。這種傳奇性的巨人原只剩下巴珊王噩,可是連他也死了。

   《啟》床:可指“棺槨”,乃一個人最後安息的地方。

   《啟》拉巴:是亞捫人的首邑,即今約旦首都亞曼。

   《啟》人肘:指當時通用的量度單位。

   《啟》長九肘,寬四肘:約等於今天4公尺長1.8公尺寬。



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<聖經靈修版/網路>

面對逆境,沒有幫扶?你看神如何保護以色列人——你看神如何帶你走過人生路……
3:1-3 以色列人面對巴珊王噩訓練有素的軍隊,本難得勝,但是終於打敗了敵人,因為神為他們爭戰。不管遭遇甚麼困難,神都能幫助祂的子民;不管困難障礙多大,總要記住,神永遠作王,一定會成全祂的應許。






2011年10月24日靈修小品


靈命日糧

陷入泥沼

我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。—耶利米書20章9節

  耶利米被稱為「哭泣的先知」。他可能具有敏感而憂鬱的特質,因而對於上帝給悖逆的以色列的審判感到心碎。他能深切地體會上帝的憂傷,他這麼說:「但願我的頭為水,我的眼為淚的泉源,我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。」(耶利米書9章1節)

  耶利米不只為自己的國家憂傷,他還因為預言以色列將會遭到審判而受迫害。就如有一次,耶利米被監禁在一個滿是淤泥的牢獄中(耶利米書38章6節)。在事奉的道路上遭遇這樣的阻力,致使這位偉大的先知陷入絕望之地。

  有時候,在我們服事主的道路上,可能會陷入痛苦的景況,或遭遇意想不到的傷痛。但是先知的堅毅能鼓舞我們支撐下去。對於上帝的呼召,耶利米的感受是如此強烈,以致於任何苦難都無法阻止他服事主。他說:「祂的話就像火在我心中焚燒,被困在我的骨裡;我不能再抑制,實在不能了。」(耶利米書20章9節,新譯本)

  在服事主的道路上,你是否曾因為事奉毫無果效而失望呢?儘管屢遭挫折,懇求主的聖靈更新你的心,讓你持續服事祂。HDF

服事中不感厭倦,
要盡力幫助他人;
好行為必獲獎賞,
不辜負主的託付。Anon.

事奉基督,事無大小,都有意義!




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靈修靜思

忽略時代的變化

因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。(士十三5)

  當參孫出生時,神已講明他一生的使命,就是要拯救以色列人脫離壓制他們整整40年的非利士人。神在我們當中,常常留意尋找祂可以用的人,去成就祂的工作。也許祂也曾向你發出聲音,要你出來事奉祂,服事人,我們有否順服這聲音?還是只顧追尋自己的目標,用各種藉口來拒絕祂的使命?人若能謹慎、恭敬地生活在神面前,事奉主一生,被主用到老,用到終,然後光榮而退,這是人生最高的成就和盼望。但你若逃避神的呼召和聲音呢?生命可能便在不知不覺中向下滑。

  參孫是一個例子。他一天到晚只尋找自己賞心悅目的事物,忽視混婚的危險,以為自己能控制局面,自恃天生有神力,以為自己是無敵的。聖經告訴我們,他作了士師20年,之後就沒有士師了。他站在一個歷史的交叉點,卻不知道時代的急變。神在這時代有祂特別的目的要成就,我們卻常常忽視了時代的徵兆,把神的使命當作平常,忽略了祂的託付,也浪費了祂給我們的恩賜和召命。      ~楊牧谷




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