2012年2月25日 星期六

20120225約翰福音7章30-36節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

7:30 他們就想要捉拿耶穌;只是沒有人下手,因為他的時候還沒有到。

   《新》他們就想要捉拿耶穌:耶穌的敵人對祂毫無辦法,直等祂的時候來到才行(見2:4註釋)。

   《馬》猶太人知道耶穌說話的含義,知道祂稱自己為彌賽亞。他們認為祂褻瀆神,想要捉拿祂,但卻沒有人下手,因為祂的時候還沒有到。神的大能阻止了人加害耶穌的詭計,直到神所定的時候到了,祂才會被獻上,作為贖罪祭。

7:31 但眾人中間有好些信他的,說:「基督來的時候,他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎?」

   《新》眾人:指那些朝聖者(見7:20註釋)。其中很多人相信耶穌,是因為看見神蹟奇事(參6:26)。

   《馬》事實上眾人中間有好些相信了主耶穌。我們看他們的信是真的。他們的推理是這樣。耶穌還能做什麼來證明祂是彌賽亞呢?若耶穌不是彌賽亞,那麼基督來的時候,祂能比耶穌行更多、更奇妙的神蹟嗎?他們的問題明顯說出他們因耶穌所行的神蹟而相信祂真是彌賽亞。

7:32 法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論,祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。

   《新》祭司長:(編者註:原文作複數)當時只有一位有管治權的祭司長,羅馬人已把一些祭司長罷職,只在禮貌上保留他們的稱銜。

   《馬》法利賽人穿插於人群中間,聽見他們私下的議論。眾人正為耶穌紛紛議論,他們不是反對祂,而是偷偷的表示欣賞祂。法利賽人害怕情況會使愈來愈多的人接受耶穌,故打發差役去捉拿祂。

7:33 於是耶穌說:「我還有不多的時候和你們同在,以後就回到差我來的那裏去。

   《新》以後就回到:耶穌把話題從祂的神蹟轉到祂的死,但卻用撲朔迷離的語氣(7:34)。

   《啟》耶穌開始預言祂的受難,也就是神要祂來完成的工作,然後會回到天父那裏。祂不能明說,因為時候還沒有到。

   《馬》本節的那番話當然是對來捉拿耶穌的差役說的,同時也是對法利賽人和其他百姓說的。

  主耶穌並非作退讓,祂不過是更堅持。祂告訴他們,祂和他們同在還有不多的時候,然後祂會回到差祂來的父神那裏。這番話無疑會更惹法利賽人的怒氣。

7:34 你們要找我,卻找不著;我所在的地方你們不能到。」

   《啟》耶穌要去的地方是在父的榮耀裏(17:24)。猶太人的領袖不相信主,要死在罪中,不能去到天上和耶穌在一起。

   《馬》總有一天,法利賽人要找祂,卻找不著。他們一生中遲早發覺需要一位真救主,但那時已是太遲了。耶穌已回到天上,因為他們的不信和所作的惡事,他們不能到那裏見祂。這句話非常嚴肅,提醒我們有錯過機會這一回事。人們今天有機會得救,若拒絕了,可能永不會再有這樣的機會。

7:35 猶太人就彼此對問說:「這人要往哪裏去,叫我們找不著呢?難道他要往散住希臘中的猶太人那裏去教訓希臘人嗎?

   《新》散住希臘中:從猶太人被擄之時開始,很多人住在巴勒斯坦以外的地方,分散在整個羅馬帝國的大多數城市中。

   《啟》當時有很多猶太人的社區散佈在地中海四周的希臘文化城中(比較彼前1:1)。猶太人聽了耶穌的話,誤以為祂要往這些城市去傳道。

   《馬》猶太人並不明白主耶穌說話的意思,不知所指的是祂將會回到天上去,以為祂可能會四處遊歷,傳講福音,要到散住希臘中的猶太人那裏傳道,甚至連希臘人也一併教訓。

7:36 他說:『你們要找我,卻找不著;我所在的地方,你們不能到』,這話是甚麼意思呢?」

   《馬》他們再表示他們希奇祂的話。到底祂說:「你們要找我,卻找不著」這句話有什麼意思呢?祂到底能到哪裏去,是他們不能到的呢?這裏說是猶太人的不信和瞎眼。他們拒絕接受主耶穌,再沒有人的心比這更黑暗的了。今天我們會講:「一個人不願看,就沒有比這更瞎眼的了。」這話正好說明此情此景。他們不想接納主耶穌,所以他們不能。



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<聖經靈修版/網路>

信的人就有活水,這活水所指何物?
7:38 耶穌曾用“活水”來比喻永生(4:10),這裡,祂用活水來比喻聖靈。永生和聖靈是互相聯繫的。人若接受聖靈,就有永生。耶穌將教導更多關於聖靈的工作(參14-16章)。聖靈在五旬節賜予信徒能力(參徒2章),自此,所有相信耶穌是救主的人都能得著聖靈。



2012年2月25日靈修小品



靈命日糧

真實敬拜

「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳,又用自己頭髮去擦,屋裡就滿了膏的香氣。」(約翰福音12章3節)

  在耶穌被釘十架之前,一位叫馬利亞的女子用極貴的香膏膏抹耶穌的腳。接下來,她又作了一個更大膽的動作,用自己的頭髮去擦耶穌的腳(約翰福音12章3節)。馬利亞獻上的不僅是她畢生積蓄,更獻上她的名譽。在第一世紀的中東文化中,一個端莊的女子,絕不會在公眾場合露出她的頭髮。但若是出於真誠的敬拜,就不會在乎別人怎麼看待(撒母耳記下6章21-22節)。為了敬拜耶穌,馬利亞甘願被視為不端莊,甚至是傷風敗俗。

  我們當中有些人到教會可能有壓力,因為他們覺得自己必須有完美的形象,才能給別人留下好印象。比如說,我們就像馬利亞當時的女性一樣髻上頭髮,希望維持良好的形象。但是一個健康的教會,應當是容許我們能放下我們的頭髮,而不是隱藏我們的缺點,努力維持一個完美的外表形象。在教會中,我們應該能夠顯出我們的軟弱,進而找尋幫助,而非掩飾我們的缺點假裝堅強。

  敬拜不是要你裝作完美無缺,而是要你真實地面對上帝和其他人的關係。當我們最大的恐懼是怕顯出自己的軟弱時,那我們最大的罪可能就是將這軟弱給隱匿起來。JAL


無論何時何地敬拜上帝,
別讓自己隱藏在表象中;
讓我們坦誠最真的自己,
不管在別人或上帝面前。Sper


真實的敬拜是真實地面對他人與上帝。




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靈修靜思

騷亂根源

他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒;滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨。(羅一28至29)

  2011年8月英國倫敦發生騷亂,英國首相卡梅倫向全國發表演講,指出英國整個社會道德崩潰,是騷亂事件的根本原因。卡梅倫嚴厲斥責暴民不負責任、自私自利、肆無忌憚,是因為孩子沒有父親,學校沒有紀律,社區沒有管控,整個社會也失衡和沒有秩序。

  世界福音動員會前國際部主任喬治弗沃(George Verwer)長住英國多年,看到英國失業率居高不下,年輕人尤甚。當人們不再敬畏神,政府機構裡再沒有神的位置,人們嘲弄神所賜的婚姻,酒精和毒品問題嚴重,會有甚麼後果呢?人們因此變得極度貪婪,完全以自我為中心;於是藉社交網絡結連,發洩心中的憤怒,便爆發了街頭暴動。

  當一個社會忘記神,忽略神,把神摒諸政治、經濟、文化各個領域之外,人所得著的,絕不是一個完全自由、釋放的社會;反而是全然混亂、走向毀滅的社會。誠如喬治弗沃感嘆:「當人們不認識主耶穌基督,社會到處都充滿罪性和失喪的人。唯有主耶穌的救贖,才可以救英國脫離險境!」      ~徐道勵




經頭腦





數獨遊戲



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