2012年6月3日 星期日

20120603列王紀下6章1-7節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

6:1 先知門徒對以利沙說:「看哪,我們同你所住的地方過於窄小,

   《馬》1~7:一些先知門徒不想跟以利沙局促地擠在一個地方住(那時他們可能住在耶利哥或吉甲),因此他們得到以利沙同意。遷到約旦河邊建屋居住。在砍樹期間,其中一個人將借來的斧頭掉在約旦河中。以利沙聽到他焦慮的呼求,將一根木頭抛在水裏,斧頭就漂上來了,那人歡天喜地的取回去。鐵斧頭浮上水面,顯明神對信祂之人的看顧與供應,就連我們日常生活中芝麻綠豆般的小事,祂也無微不至地關懷,永遠在我們身邊看顧我們。

6:2 求你容我們往約旦河去,各人從那裏取一根木料建造房屋居住。」他說:「你們去吧!」

   《新》容我們…建造房屋居住:有些學者認為這群先知門徒是同住在一公社裏,其實這句希伯來文也可譯作「容我們…建造一個可以坐的地方」,乃指會堂一類的建築。從4:1-7看來,先知門徒似乎各有居所(見撒上19:18註釋)。

6:3 有一人說:「求你與僕人同去。」回答說:「我可以去。」

6:4 於是以利沙與他們同去。到了約旦河,就砍伐樹木。

6:5 有一人砍樹的時候,斧頭掉在水裏,他就呼叫說:「哀哉!我主啊,這斧子是借的。」

   《新》這斧子是借的:在那時代,鐵斧頭是貴重的工具,先知門徒一般買不起。若借方把它弄掉了,可能要抵押為奴直到償清斧價。

   《啟》斧頭:指裝在斧子上的鐵頭。鐵器昂貴(比較撒上13:19-21),先知門徒無力自置。

6:6 神人問說:「掉在哪裏了?」他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭,拋在水裏,斧頭就漂上來了。

   《新》以利沙砍了一根木頭,拋在水裏,斧頭就漂上來了:耶和華在此表明,祂關心信靠祂的人之福利。

6:7 以利沙說:「拿起來吧!」那人就伸手拿起來了。



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<聖經靈修版/網路>

我怎樣把神愛人的信仰,體現在與人的交往中?
6:1-7 鐵斧頭浮上水面,顯明神對信祂之人的看顧與供應,就連我們日常生活中芝麻綠豆般的小事,祂也無微不至地關懷,永遠在我們身邊看顧我們。聖經把這個神蹟放在醫治亞蘭元帥乃縵,與拯救以色列軍隊這兩個神蹟之間,也顯明以利沙與先知的門徒親自交往的情形。他雖然得到國王的尊敬,但從來沒有忘記關懷忠信的人。不要因為看重工作,而使你輕忽他人的需要。



2012年6月3日靈修小品



靈命日糧

謹慎言詞

寡少言語的有知識;性情溫良的有聰明。—箴言17章27節

  我和太太去參加一間教會的音樂晚會。為了能有個好座位,我們早早就抵達現場。在節目開始前,我們聽到坐在後面的兩名會友,正在抱怨自己的教會。他們批評教牧傳道、教會領袖、詩班音樂、教會事工的重點,以及其他諸多使他們不滿的事情。當時,他們要麼是不在乎,要麼是完全沒考慮到:在他們當中正坐著兩位教會的訪客。

  當時,我不禁想到,如果我們正在尋找新教會,他們這樣的對話肯定會把我們嚇跑。更糟糕的是,如果我們是正在尋找上帝的人,他們這種不滿的評論,是否會導致我們對上帝敬而遠之呢?他們這種不慎的言論,不僅僅是反映了他們的心態,也表示他們不在乎那些言語對他人會產生的影響。

  箴言17章27節告訴我們如何善用言語,所羅門說:「寡少言語的有知識;性情溫良的有聰明。」有些時候,為了促進和睦,謹慎言詞,說話有些保留,其實更好。隔牆有耳,你永遠不知道誰正在聽。WEC

求主助我慎思謹言,
使我成為他人祝福;
好讓他們都能看見,
救主祢是何等良善。阿們。

謹慎言詞勝過口若懸河。




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靈修靜思

溫柔的心

溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。(太五5)

聖靈所結的果子就是……溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。(加五22至23)

  我以前認為溫柔只是女性的專屬,是溫順的代名詞。可是,主要求我們信徒,無論男女都要有一顆溫柔的心。祂自己也活出了溫柔的榜樣:「看哪,你的王來到你這裡,是溫柔的,又騎著驢,就是騎著驢駒子。」(太廿一5)所以,門徒保羅能「藉著基督的溫柔、和平勸你們。」(林後十1)

  主要求的溫柔,不同於世人那種款聲細語、百事順從。主賦予溫柔有全新的意義和屬靈的品質,意味著謙和而不憑血氣,寬容而富有愛心。柔不是無力,柔不是失敗,相反,屬天的溫柔能勝過屬世的剛強。當年神揀選的摩西,「為人極其謙和,勝過世上的眾人」(民十二3)。即使在年邁之時,仍能完成神賦予他領以色列人出埃及的使命。

  溫柔其實是聖靈在我們生命中澆灌和更新的結果,只有保持與主親密的關係,才能超凡脫俗,不去計較,溫柔待人。      ~錢志群




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