2009年6月6日 星期六

2009年6月6日每日讀經進度



進度:哈該書2章1-23



<新國際版研讀本>



2:1 七月二十一日,耶和華的話臨到先知哈該說:



  七月二十一日主前五二○年十月十七日,也是住棚節期最後一日。這是慶祝夏天收成的時候,儘管這次收成並不好。所羅門從前奉獻聖殿即在這一節期。



2:2 「你要曉諭猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞,並剩下的百姓,說:



2:3 你們中間存留的,有誰見過這殿從前的榮耀呢?現在你們看著如何?豈不在眼中看如無有嗎?」



  存留的:在被擄者的老一輩人當中(也許包括哈該),有些曾目睹過所羅門的輝煌聖殿,該殿在距此六十六年之前被巴比倫人摧毀。



  這殿從前的榮耀:見2:7、9;所羅巴伯的聖殿被視為是所羅門聖殿的延續。



  在眼中看如無有:參聖殿根基立定後百姓的反應(拉3:12)。



2:4 耶和華說:「所羅巴伯啊,雖然如此,你當剛強!約撒答的兒子大祭司約書亞啊,你也當剛強!這地的百姓,你們都當剛強做工,因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。



  當剛強…作工:大衛在代上28:20曾用同樣的話激勵所羅門建殿。嫩的兒子約書亞也得到類似的勉勵。



  我與你們同在:那曾幫助所羅門的神,也必賜能力給所羅巴伯及眾百姓。



2:5 這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時,我的靈住在你們中間,你們不要懼怕。」



  我的靈:當摩西和七十位長老帶領百姓出埃及後經過曠野時,聖靈曾降在他們身上。



2:6 萬軍之耶和華如此說:「過不多時,我必再一次震動天地、滄海,與旱地。



  宣告神的日子將要臨到,那時祂要審判列國,而波斯亡於亞歷山大大帝之手(主前三三三至三三○年)就是前兆。來12:26-27將此節經文關聯到基督再臨時審判列國。神在紅海對埃及的審判,是此處及2:21-22有關傾覆列國之經文的背景。



2:7 我必震動萬國;萬國的珍寶必都運來(或譯:萬國所羨慕的必來到),我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」



  萬國的珍寶必都運來:(編者註:新國際版譯作「萬國所羨慕的必來到」,與和合本小字同)「所羨慕的」一詞可用來指個人,如用在撒上9:20(「所仰慕的」);但9:23(「大蒙眷愛」)及11:37(「所羨慕的」)。它的含義有可能暗指彌賽亞(參瑪3:1)。但同一希伯來片語也可指貴重的物品(編者註:由其因此處希伯來文動詞「運來」是複數),諸如指大利烏王捐給聖殿的財物(拉6:8)。若這是作者的原意,賽60:5中所謂「列國的財寶」也必歸錫安,便是本節的平行經文。



  滿了榮耀:「榮耀」一詞可指物質的輝煌,或指神的同在。後者將耶和華的榮耀與充滿聖所的雲彩相聯。當基督來到地上的聖殿時,神同在的印證也是前所未有的。



2:8 萬軍之耶和華說:「銀子是我的,金子也是我的。



  銀子…金子:神為所羅門聖殿供應的(代上29:2、7),以及為所羅巴伯聖殿供應的材料(拉6:5)。



2:9 這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀;在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」



  大過先前的榮耀:最終是因為彌賽亞會臨到那裏。



  這地方:大概指耶路撒冷。



  我必賜平安:大概暗示祭司的祝福(見民6:26)



2:10 大流士王第二年九月二十四日,耶和華的話臨到先知哈該說:



  九月二十四日主前五二○年十二月十八日,正是種植冬季作物的時候。



2:11 萬軍之耶和華如此說:「你要向祭司問律法,



  祭司:眾人要向他們請教有關律法最明確的意義。



2:12 說:若有人用衣襟兜聖肉,這衣襟挨著餅,或湯,或酒,或油,或別的食物,便算為聖嗎?」祭司說:「不算為聖。」



  聖肉:從分別出來獻祭用的牲畜身上切下來的肉。



  便算為聖嗎:這是有關禮儀上聖潔的傳遞問題。聖肉使衣襟算為「聖」,因為它直接接觸衣襟(見利6:27),但這衣襟並不能將這「聖」傳給第三者。參結46:20。



2:13 哈該又說:「若有人因摸死屍染了污穢,然後挨著這些物的哪一樣,這物算污穢嗎?」祭司說:「必算污穢。」



  這物算污穢嗎:傳遞禮儀上的污穢,比傳遞聖潔要容易。凡在禮儀上不潔的人所挨著的,都會變為不潔(見民19:11-13、22)。



2:14 於是哈該說:「耶和華說:這民這國,在我面前也是如此;他們手下的各樣工作都是如此;他們在壇上所獻的也是如此。」



  各樣工作都是如此…也是如此:(編者註:「如此」新國際版譯作「污穢」)儘管百姓已回到聖地,但聖地的聖潔並不會使他們變潔淨。他們需要順服耶和華,尤其在重建聖殿的事上要順服祂。



2:15 現在你們要追想,此日以前,耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上的光景。



  此日以前…沒有一塊石頭疊在石頭上:六月二十四日之前(見1:15)。



2:16 在那一切日子,有人來到穀堆,想得二十斗,只得了十斗。有人來到酒池,想得五十桶,只得了二十桶。



  只得了十斗…只得了二十桶:荒年歉收與百姓犯罪有關。



  酒池:葡萄汁壓榨出來後流入此槽。



2:17 在你們手下的各樣工作上,我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們,你們仍不歸向我。這是耶和華說的。



  旱風、霉爛:申28:22列為因違背神所帶來的咒詛。



  旱風:大概是指由燥熱東風引起的乾旱。



  冰雹:神用來摧毀埃及莊稼及牲畜的工具。



2:18 你們要追想此日以前,就是從這九月二十四日起,追想到立耶和華殿根基的日子。



  到立耶和華殿根基的日子:這種蒙福的機會在主前五三六年立聖殿根基時已經存在(拉3:11),但他們卻因停工而錯失了這種機會,此處神警告他們不要再失敗。



2:19 倉裏有穀種嗎?葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起,我必賜福與你們。



  葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹:葡萄、無花果及石榴在八、九月時成熟,橄欖則在九至十一月間。此時,這些果實與較早時當收割的農作物一樣都歉收。



  我必賜福與你們:由於他們對哈該信息的回應,神應許將來必賜他們豐盛的收成。



2:20 這月二十四日,耶和華的話二次臨到哈該說:



2:21 「你要告訴猶大省長所羅巴伯說:我必震動天地。



2:22 我必傾覆列國的寶座,除滅列邦的勢力,並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒,騎馬的敗落,各人被弟兄的刀所殺。



  傾覆…傾覆:希伯來文此字曾用來描述所多瑪、蛾摩拉的被毀。



  戰車…馬…騎馬的:參法老軍隊全軍在紅海中覆沒。



  各人被弟兄的刀所殺:發生在米甸軍隊身上的事(士7:22),也是歌革軍隊(結38:21)以及末日要與耶路撒冷爭戰之列國軍隊(亞14:13)會有的下場。



2:23 萬軍之耶和華說:我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊,到那日,我必以你為印,因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」



  我僕人:用來稱呼先知、政治首領及彌賽亞。



  到那日:耶和華的日子。



  印:作為簽章用的戒指印,通常戴在手指上。這種印與其他印記一樣,可用來承諾或保證支付全額。此處提到這事,大概表示神撤銷了耶22:24對猶大王約雅敬的咒詛(參士17:2)。神用所羅巴伯來保證將來從大衛後裔而出的彌賽亞必會降臨。在林後1:22,聖靈成為信徒將來會承受基業的印記。

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<聖經靈修版/網路>



人多注重表面的東西,追求名牌、汽車、華宅……可神說——
2:1-9 公元前520年十月的住棚節,哈該第二次向百姓講話,其中的老人對六十六年前被毀的聖殿記憶猶新。他們認為所羅門所建的殿宏偉壯麗,但新殿卻大不如前,令很多人大為洩氣。哈該遂以神的話鼓勵他們,指出新殿必較以前輝煌榮耀。聖殿最重要的是有神同在。五百多年之後,耶穌還會踏進這殿堂呢!



“當剛強做工”,今天我也為神做工,夠不夠剛強?
2:4 “你們都當剛強做工,因為我與你們同在。”猶大人回轉敬拜神,神也應許賜福他們所做的工。況且現在也該是動工的時候了。同樣,我們需要禱告、讀經和敬拜,而最後也應走出去,成就神要我們完成的事情。我們在教會、家庭和工作上的職分,正是神改變世界的途徑,現在就讓我們一同鼓起勇氣做工吧!



神的靈住在我們中間,這是祂的應許,我如何把握呢?
2:5 神領以色列人從埃及這為奴之境進入應許之美地,雖然他們再三犯罪,但神對這群選民的看顧,卻從未間斷(參出29:45-46)。雖然神因他們的罪而懲罰他們,但是神始終守約,沒有離棄他們(參出29:45-46)。不論我們遇到甚麼困難,環境令我們何等沮喪,神依然與我們同在。



這幾節經文要告訴我們甚麼?
2:6-9 經文的重點從重建耶路撒冷聖殿,轉到彌賽亞在世界掌權。“過不多時”一句的著眼點並不限於當今的歷史時刻,而是強調神是掌管歷史的主宰。祂工作的時間不受人限制,神會按照自己的時間行事(參來12:26-27)。



“我必震動萬國”指的是甚麼?
2:7 神所說令萬國震動的審判,不單指現在向罪惡之邦施行的審判,還指末日的審判。



“後來的榮耀大過先前的榮耀”,神是說——

2:7-9 “萬國的珍寶”可以有兩種解釋:(1)預言彌賽亞,也就是耶穌會在五百多年後到聖殿來,以榮光和平安充滿整個殿堂;(2)指聖殿與神的子民蒙神賜福。



神的工作是需要人參與的,我參與了多少?
2:8-9 神要重建聖殿,祂選擇通過人來成就此事。因此,祂雖具有資源,但仍要百姓自願投身其中。祂的供應充足,只待有人參與。你又是否願意被神使用呢?



善行不能遮蓋我們的罪,罪倒會使靈命蒙污——
2:10-19 先知在公元前520年十二月,列舉連串例子,說明東西不會因碰到聖潔之物而成聖,但會因碰到不潔之物而被玷污。隨著百姓開始順服神,神的福氣將按應許降臨。但他們須明白,自己的罪不會因參與殿內的工作而得蒙潔淨,只有悔改順服才能把罪洗淨。如果我們不糾正錯誤的態度和行為,或繼續和罪人保持密切關係,我們聖潔的靈命就會受污,得不著聖靈的能力,也無法過聖潔的生活。



把污穢的東西獻給神豈不是褻瀆神?我該沒有這樣做吧……
2:14 小孩子吃冰淇淋時,很容易弄得滿臉滿手,甚至衣服上都是。同樣,罪惡和私心也會玷污凡碰到它的東西,甚至為神所作的善行,也會成為不潔。惟一的補救方法,就是由神潔淨。



“只得了十斗”——那時莊稼的收成竟是……
2:16 穀堆是收割時堆在一起的禾捆。多年來,只有五成的穀物有收成,而釀酒的情況就更差了。



人拖延神的工作,神卻不拖延賜福,人能不羞愧嗎?2:18-19 聖殿一奠基,還沒有等到工程完成神就賜福給百姓。祂巴不得賜福給我們,所以往往在人一開始順服,祂就賜安慰和福氣給人。



哈該的身分是……
2:20-23 哈該最後的信息顯示他不過是神的代言人,要向猶大省長所羅巴伯轉達神的聖言。



“我必以你為印”……神的應許何等有保障。
2:23 文件或書信印上璽印,就如簽名一樣,證明它具有權威性,正確無訛。神在這裡再三保證,彌賽亞必從大衛的家族而生(參太1:17)。



“因我揀選了你”,這也是對我說的啊!
2:23 神結束啟示前,給所羅巴伯極大的確據:“因我揀選了你。”這也是我們的確據,我們都是神所揀選的(參弗1:4)。要用神的標準來衡量自己,發奮為祂做工。每當灰心失意時,總不要忘記:“神揀選了我。”



以色列人重建聖殿,我們個人需不需要“重建的工程”?
2:23 哈該提醒百姓要有正確的價值觀,幫助他們消除憂慮,並鼓勵他們重建聖殿。我們有時也會像百姓一樣,重視個人的享受多過神的工作和真誠的敬拜。但神喜歡我們以祂為首位,祂應許要引導我們,賜力量給我們。




2009年6月6日靈修小品



靈命日糧



那一日



「你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。」(提摩太後書2章3節)



  在電視影集「諾曼第大空降」中,第101空降部隊在「登陸日」(D-Day)越過降落區展開攻擊,為要將歐洲從納粹的控制中解放出來。片中的主角溫特斯中尉,在襲擊炮火和機關槍橫掃的空中從機上跳傘降落。



  溫特斯後來回想在戰場上的第一天,他說:「那天晚上,我祈禱感謝上帝看顧我度過那一日……我向上帝和自己承諾,如果我能夠再次回到家裏,我要找一處安靜之地,在平靜中度過餘生。」溫特斯明白:在那天來臨之前,他必須要忍耐。



  聖經告訴我們,信徒會夾在撒但悖逆上帝的衝突當中。正因如此,我們要接受挑戰,去「同受苦難,好像基督耶穌的精兵」(提摩太後書2章3節)。在保羅的時代,羅馬軍團為服事皇帝而忍受一切。身為耶穌的跟隨者,我們也要如此服事呼召我們的萬王之王。



  在天堂,我們不會再經歷這樣的痛苦,只會享受與救主一起的永恆平安。但是現在,我們要憑信心堅持下去。HDF



有時遇見苦難,似乎苦難當,
但我仍要感恩,提醒自你話;
你會在我身旁,助我恆忍耐,
直到你慈聲喚,召我回天。阿們。


忍耐到底終必得勝。




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生命的信念/知信行網上團契



神是我的產業追逐虛空



經文傳道書五8-12



  「錢不是萬能,但沒有錢就萬萬不能」,時下的人是這樣肯定金錢的價值,誠然這句話也有道理,但人的注意力不是在於金錢的作用,而是在於錢財的重要,其實是為世人追逐金錢找一個冠冕堂煌的藉口而已。



  輕看金錢的人,多不會說這樣的話,貪愛銀子的人,這句話最稱心滿意。然而,貪財的便已在「貪」的惡欲中,貪者不知足,結果永遠都在貨財的追逐之中。



  「虛空」是傳道者對於「銀子」、「豐富」的最終判語,這個判語道出了銀子貨財在永恆意義上是毫無價值的。豐富金銀、萬千家財,如果拿來跟「無限」相比,就連滄海一粟也不如,只有「虛空」能夠充分說明它的真實性。



  人以為「沒有錢就萬萬不能」,其實都只是從現實生活的角度來看金錢的價值,在這個意義上雖然言之成理,但若我們的眼目只從這觀點看,而不能站在永恆的觀點看,我們還沒有看到貨財的真相。或許有朝一日,當我們將眼光放得遠些,我們將發覺一生的追逐貨財,到頭來只是追逐虛空而已!


經頭腦





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