2010年6月15日 星期二

20100615那鴻書3章1-19節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

3:1 禍哉!這流人血的城,充滿謊詐和強暴搶奪的事總不止息。

  《新》流人血的城:尼尼微對於被征服之對手所施的血腥殘殺手段是眾所周知的。

  《新》搶奪的事總不止息:(編者註:「搶奪」新國際版譯作「害人」)亞述人以其殘忍、冷酷及極端的暴行聞名。許多受害者被他們斬首、活活刺穿或燒死。

  《啟》流人血的城:被擄到亞述的他國之民在此為奴為婢,或遭慘殺,或遭剝皮。

  《SDA》流人血的城:該城草菅人命,沒有絲毫良心的不安(見結24:6、9;哈2:12)。在亞述的紀念碑上,大量描述俘虜如何被剝皮、斬首、活著被刺穿、手腳被懸、慢慢折磨至死。這些和其他非人道的做法,暴露了這個國家的殘酷。在王家的碑文上,不斷吹噓他們殺害了多少敵人,帶來了多少俘虜,摧毀和掠奪了多少城市;土地荒蕪,果樹被毀。

  《SDA》強暴:希伯來語是pereq(暴力行爲),指亞述人對被征服的民族的強暴。第1節最後指出尼尼微的統治者不停地掠奪其受害者(見賽33:1)。

3:2 鞭聲響亮,車輪轟轟,馬匹踢跳,車輛奔騰,

  《SDA》先知描述圍城軍隊的進軍聲。就如前面他描述了他們的外狀(鴻2:34)。他彷彿聽見了駕禦戰車者的鞭聲戰車車輪的隆隆聲飛馳的馬蹄聲,和戰車向前飛奔的聲音。

3:3 馬兵爭先,刀劍發光,槍矛閃爍,被殺的甚多,屍首成了大堆,屍骸無數,人碰著而跌倒,

  《新》屍首成了大堆:亞述王撒縵以色三世曾誇口,在敵人城門口用斬下的人頭堆起一座金字塔。其他的亞述王也曾將屍首如柴火綁成一綑綑,堆放在戰敗者的城門口。那鴻對於殘酷的亞述人之描述甚是中肯。

  《啟》屍首成了大堆:有位亞述王曾自誇殺人無數,把抗命不降的百姓殺盡,人頭堆在城門口如山般高。

  《SDA》多得使活著的士兵跌倒在他們身上,阻礙了他們的行軍。

3:4 都因那美貌的妓女多有淫行,慣行邪術,藉淫行誘惑列國,用邪術誘惑(原文是賣)多族。

  《新》妓女:大概指尼尼微城中最主要的愛神,廣義而言,則指整個城市。尼尼微的財富和奢華誘惑吸引來大批百姓。

  《啟》美貌的妓女:大概指尼尼微愛情的女神伊斯塔,用以喻此城的物慾的放縱引誘許多人去那裏犯罪,學他們拜偶像。

  《SDA》淫行:喻指偶像崇拜(見結23:27;何1:2;4:1213;何5:4)。偶像崇拜是亞述毀滅的另一個理由。由亞述的偶像崇拜非常淫蕩,故淫行是一語雙關(見王下9:22注釋)。

3:5 萬軍之耶和華說:我與你為敵;我必揭起你的衣襟,蒙在你臉上,使列國看見你的赤體,使列邦觀看你的醜陋。

  《新》揭起你的衣襟,蒙在你臉上:這是對妓女和淫婦的懲罰。

  《啟》5~7:神要懲罰羞辱亞述,沒有人為尼尼微的覆亡難過。

  《SDA》揭起你的衣襟:直譯是掀開你的裙子(見賽3:17;47:3;結16:37;見耶13:26注釋)。由尼尼微的淫行(見鴻3:4),上帝視她如妓女,以最羞辱的方式懲罰她。

3:6 我必將可憎污穢之物拋在你身上,辱沒你,為眾目所觀。

  《新》尼尼微必蒙羞辱。

  《SDA》污穢之物:希伯來語是shiqqus,可厭之物,通常用來指與崇拜偶像有關的事物。

  《SDA》眾目所觀:七十士是公開的例子(見太1:19)。先知繼續使用妓女的比喻(鴻3:4),預言尼尼微會遭到暴徒的恥辱和折磨(見結16:37-40)。

3:7 凡看見你的,都必逃跑離開你,說:尼尼微荒涼了!有誰為你悲傷呢?我何處尋得安慰你的人呢?

  《新》何處:修辭問句。沒有人會同情尼尼微。

  《SDA》必逃跑離開:喻指將有極大的懲罰臨到尼尼微,恐怖得令觀者匆忙離開。

  《SDA》有誰爲你悲傷呢:這一句反問句,暗示沒有人會爲她難過,因爲她罪有應得到(見耶15:56)。

3:8 你豈比挪亞們強呢?挪亞們坐落在眾河之間,周圍有水;海(指尼羅河)作她的濠溝,又作她的城牆。

  《新》挪亞們:(原文譯註:新國際版譯作「底比斯」;希伯來文作「挪亞們」)。「挪亞們」意為「亞們(埃及一神祇)之城」。挪亞們曾是上埃及的大城,該城於主前六六三年被亞述人摧毀。現址上有盧克索與卡納克兩城。

  《SDA》你豈比挪亞們強呢:希伯來語是No''Amon,意爲埃及的阿們神之城,即上埃及的底比斯城(見耶46:25;結30:14-16)。這座名城有國王的墳墓,有巨像和人面獅身像,有卡納克(Karnak)和路克索(Luxor)的大神廟及其大柱子和柱廊,矗立在尼羅河畔,就像底格斯河邊的尼尼微。那鴻在這裏警告尼尼微,在上天眼中,她與底比斯一樣壞,很可能遭遇相同的厄運。底比斯公元前663年被亞述國王亞述巴尼拔(Ashurbanipal)所消滅。

  《SDA》海:指尼羅河。(見賽19:5;耶51:36)。這一節的結尾處是說尼羅河及其運河成爲底比斯的城牆,或防禦工事。

3:9 古實和埃及是她無窮的力量;弗人和路比族是她的幫手。

  《新》弗人:埃及一鄰邦的人,但城的實際地點不明確。

  《新》路比族:利比亞,見賽66:19註釋及原文譯註。

  《SDA》弗人:許多埃及學學者認爲是在蓬特。但是亞述學學者認爲是在利比亞的某一部分(見結27:10注釋)。

  《SDA》路比族:利比亞人(見代下12:3注釋)。

3:10 但她被遷移,被擄去;她的嬰孩在各市口上也被摔死。人為她的尊貴人拈鬮;她所有的大人都被鍊子鎖著。

  《新》她所有的大人都被鍊子鎖著:亞述諸王常這樣做,如亞斯那巴曾描述他如何對待被俘的領袖:「我用狗鍊套住他,讓他住在尼尼微東門的狗舍裏。」

  《SDA》被遷移:底比斯的力量和她顯然無限的資源,包括她盟友的幫助,都救不了她被擄(見第8節注釋)。

  《SDA》被摔死:古代施加被征服城市的常見暴行之一(見王下8:12;詩137:9;賽13:16)。

3:11 你也必喝醉,必被埋藏,並因仇敵的緣故尋求避難所。

  《新》也必喝醉:大概因喝了神忿怒的杯。

  《啟》喝醉:喝了神忿怒的杯。

  《SDA》你也必:先知轉而對尼尼微說話。

  《SDA》被埋藏:可能指尼尼微沒有抵抗的能力。

3:12 你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果,若一搖撼就落在想吃之人的口中。

  《新》像無花果樹上初熟的無花果:比喻戰勝者掠奪尼尼微精美的財寶時,那種迫不及待的心情。

  《新》落在想吃之人的口中:尼尼微的防禦必這般易如反掌地陷落。

3:13 你地上的人民如同婦女;你國中的關口向仇敵敞開;你的門閂被火焚燒。

  《新》你地上的人民如同婦女:(編者註:新國際版譯作「你的兵士都是婦人」)面對入侵的軍隊,他們顯得軟弱無力。

  《SDA》過去勇敢的亞述人變得像婦女一樣,無法抵抗和擊退圍城的軍隊(見何10:5注釋)。

3:14 你要打水預備受困;要堅固你的保障,踹土和泥,修補磚窯。

  《新》打水:將遭圍困時通常須作的防備。

  《新》要堅固你的保障:譏諷的話,意思是指一切都是徒勞的(見2:1註釋)。

  《SDA》要堅固:即加強防禦工事的薄弱之處。先知用諷刺的語氣,要尼尼微人爲長期的圍困做好一切備。

  《SDA》磚窯:直譯爲磚模

3:15 在那裏,火必燒滅你;刀必殺戮你,吞滅你如同蝻子。任你加增人數多如蝻子,多如蝗蟲吧!

  《新》在那裏:在你堅固營壘中。

  《新》火必燒滅你:歷史及考古學都證實此事,亞述王是葬身於自己皇宮的火海中。

  《啟》蝻子:為蝗蟲幼蟲,增長甚速。

  《SDA》在那裏:雖然對防禦工事進行了必要的加強,仍將燒滅這座城池。考古學證明這個預言已字字應驗。

  《SDA》蝻子:希伯來語是yeleq,指爬行無翼的蝗蟲(見詩105:34;耶51:1427;珥1:4;2:25)。先知在本節和下一節中,顯然用這個比喻說明尼尼微會突然而徹底地遭遇毀滅,就如蝻子吃盡植物一樣。

  《SDA》任你加增人數多:雖然亞述人集結軍隊,多如蝻子或蝗蟲,卻幫不了他們。

3:16 你增添商賈,多過天上的星;蝻子吃盡而去。

  《新》你增添商賈,多過天上的星:指亞述國中眾多的貿易企業。

  《新》吃盡而去:當尼尼微大難臨頭之際,那些商人取盡該地一切財富,使貿易企業全盤瓦解。

  《啟》亞述商賈雖多,到末了會像蝗蟲攜著積儲財寶遠颺。

  《SDA》尼尼微的地理位置有利她與其他國家進行廣泛的貿易。但這些貿易關對她也無濟事。她的敵人很快會給她帶來徹底的毀滅。

3:17 你的首領多如蝗蟲;你的軍長彷彿成群的螞蚱,天涼的時候齊落在籬笆上,日頭一出便都飛去,人不知道落在何處。

  《新》蝗蟲:古代近東地區農夫們所畏懼的害蟲,因它們來時是大舉成群而來,吃盡所經之地的一切。它們也是尼尼微的軍長們在被毀期間貪得無厭之舉的一個適當寫照。

  《新》人不知道落在何處:這些尼尼微的達官貴人會消失無踪。有趣的是,很多世紀以來,人一直無法知道尼尼微城被埋在何處,直到一八四五年才終被考古學家發現。

  《啟》朝中官吏、軍中首領,在大難來臨之日,也會像商人一樣,把財寶捲起,逃去無踪。

  《SDA》軍長:希伯來語是taphsarim,意爲泥版刻寫者文士(見耶51:27注釋)。這裏指高級將領。這些官員經常在紀念碑上被提到。如同蝗蟲在天涼時失去活動力,這些亞述的領袖和將領在該城的危機中會顯得無能爲力。亞述的軍隊只好都飛去,即毀滅和消失。

3:18 亞述王啊,你的牧人睡覺;你的貴冑安歇;你的人民散在山間,無人招聚。

  《新》王啊:尼尼微傾覆之時在位的亞述王是辛沙伊士坤;因此這些話是針對他說的預言。

  《新》牧人:首領們。

  《新》安歇:死去。

  《新》人民散在山間:古今常見難民逃難傾覆之地的情景在尼尼微出現。

  《啟》18~19:這一段預言亞述的徹底消失。

  《啟》牧人:指國家的領袖。

  《啟》睡覺、安歇:都指死亡。

  《SDA》你的牧人睡覺:這裏指國家的領袖們,要麽在崗位上睡,要麽真的死戰爭,故以睡覺來指死亡。

  《SDA》散在山間:領袖沒有了。尼尼微人再也不能有效地抵抗敵人。

3:19 你的損傷無法醫治;你的傷痕極其重大。凡聽你信息的必都因此向你拍掌。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢?

  《新》你的傷痕極其重大:尼尼微徹底被毀,以致無法再重建,而且幾個世紀之內,就被風沙所掩埋。因此這個「大城」(拿1:2;參拿3:2)在主前六一二年陷落之後從未再興起,應驗了神藉祂先知那鴻所說的話。

  《啟》損傷無法醫治:致命的傷。

  《SDA》無法醫治:直譯爲沒有減少,或沒有減輕

  《SDA》信息:希伯來語是shema`,意爲報告(見創29:13;出23:1;申2:25等)。這裏說周圍國家聽到尼尼微陷落的消息後,都高興得鼓掌,因爲亞述的不斷行惡和無情壓迫結束了。先知以確定的語氣結束他的信息。亞述曾有過蒙恩的日子。但現在向它提供憐憫是沒有用了。


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<聖經靈修版/網路>

美麗的外表常能迷惑人,我有沒有一雙慧眼……
3:4 尼尼微利用自己的繁華、尊榮和勢力引誘列邦,其手段就像妓女一樣。她假意與列國建立邦交,讓他們疏於防範,把她看為真盟友,但時機一到,便大舉搶掠和毀壞。尼尼微外表雖然美麗吸引,內裡卻充滿奸惡謊詐。美麗的面紗背後往往隱藏著引誘和殺機。無論是政府機構、團體或個人,切勿因其外表有吸引力,就被他們引誘而降低個人的道德標準,或作出妥協。

歷史常有驚人的相似之處——
3:8-10 挪亞們是埃及的名城。昔日,埃及也屬強國,曾阻擋了亞述勢力向南伸展;但在此預言發出前五十一年,挪亞們已被亞述攻陷。猶大也被亞述南北圍繞,看來已絕望了。然而,神說發生在挪亞們的種種慘劇,也必重現於尼尼微。

國家的保障在哪裡?個人的呢?
3:8-10 世上根本沒有任何力量可保護人免受神的審判,或代替神在我們生活中的位置。挪亞們及亞述把他們的信心寄託在和約及軍事勢力上,但歷史證明,這一切並不足以發生效力。所以,切勿單憑個人的經驗行事,反而要從歷史中汲取教訓,把信心建基於神過於一切,蒙保護之路只此一條。

巴結權勢,信徒當中有沒有……
3:19 列國都憎恨亞述殘暴的統治,可是,心裡卻又渴望能像亞述般強盛、富有和尊貴。所以他們表面仍然追求和亞述建立良好關係。同樣,我們不喜歡嚴厲的統治,然而心底裡卻渴想得到那分無上的權力,故此我們往往極力跟有權有勢的人拉關係。高高在上的感覺會使人飄飄然,權力的誘惑性極大,因此切勿嘗試追求權勢。貪求權力的,至終只會被權力毀掉,正如亞述帝國一樣。

2010年6月15日靈修小品

靈命日糧

動聽的旋律

……要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」(彼得前書2章9節)

  在2009年春季,蘇珊.波爾(Susan Boyle)參加了英國才藝選秀節目(Britains Got Talent)。和其他參賽者相比,長相平庸的她完全不被看好,然而當她拿起麥克風開口演唱時,那動聽而飽滿有力的歌聲,不只一下子迷住了評審,還讓每個觀眾驚豔,讓他們都忍不住興奮地起立歡呼。每個人都大為吃驚,想不到一個毫不起眼的人,竟然能有這麼美麗動聽的歌聲。

  當基督的美好透過我們流露出來的時候,我們也會讓人們感到驚訝不已。然而,這也正是上帝的計畫。像你我這樣平凡的人出現在生活的舞臺上,將自己展現在那些對我們心有疑慮的觀眾前面,讓我們的親友和周圍的人,能從我們生命裏看見上帝的愛;聽到基督耶穌的恩典在我們生命中的作為。

  我很愛彼得的提醒:「惟有你們是……屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德」(彼得前書2章9節)。你可能覺得自己未必亮眼出色,但當你願意作流通的管道,讓主耶穌透過你流露出來時,世界都將注目,且起立驚嘆!JS

願主的榮美在我彰顯,
表彰主奇妙慈憐,純潔,美善;
懇求聖靈潔淨,使我心意純正,
直到耶穌的榮美在我彰顯。Orsborn

耶穌的美善,可以來自最不起眼的人。




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的改造/知信行網上團契

靈的改造:敬拜,禱告,聖潔
以靈儆醒禱告

經文:馬太福音廿六36-46

  在儆醒與禱告的操練中,我們都要面對一場爭戰,就是聖靈與撒但的爭戰,靈與肉體的爭戰!這爭戰是那一方勝利,則在於我們決定體貼那一方面。按著肉體來說,禱告並不是它的渴望,因為禱告是屬於靈性的層面。人若只按肉體的需要來反應的話,自然不會看重禱告。然而,按著新生命裡的靈來說,卻是喜歡禱告,因為我們的靈已被潔淨,能體貼屬神的事。故此,當我們何時讓我們的靈與聖靈同工,控制自我,就能儆醒禱告,得勝撒但的迷惑。

  主耶穌在這裡指出門徒的情況,「你們心裡固然願意,肉體卻軟弱了。」「心裡」原文是指靈,因此,我們明白為何很多時候我們渴想禱告,卻無法禱告,原因是我們體貼了肉體的軟弱而非靈裡的意願!請別忘記,這是一種爭戰啊!




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的信念/知信行網上團契

神是我的產業
沒有產業的人

經文:申命記十八1-8

  利未人是沒有產業的人,他們是神特別揀選出來,永遠事奉祂的人,他們所吃用的都是獻給耶和華的火祭和一切以色列人所捐獻的,可說是完全依靠神的供應。

  在今日作一個沒有產業的人並不容易,「無產階級」若非有某種政治上的含義,在經濟生活上,其實是很苦的。如不是環境使然,相信很少人會甘心情願做其「無產階級」。家無恆產的人,如何談得上人生長遠的目標和理想呢?朝不保夕的感覺最折磨人,生命的前景只能定在前面短暫的日子,這種生活便是真正「無產階級」的生活。

  雖然利未人沒有產業,但他們的生活不是「無產階級」的生活。他們的產業是耶和華,雖然沒有田產牛羊,但卻有賜田產牛羊的主,神的供給是豐足的,所以他們不愁沒有產業,而且生活也是豐盛的。

  我們不要害怕沒有產業,那不是基督徒憂慮的事情,神不是應許過嗎?「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(太六33)基督徒首先當關心的是我們心中有沒有神,因為神才是我們的產業。



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