2012年11月12日 星期一

20121112詩篇97篇1-12節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

97:1 耶和華作王!願地快樂!願眾海島歡喜!

   《新》1~6:向列邦作的一個見證,他們也看見神的威嚴已彰顯出來(97:2-6),就當與以色列一同歡欣說:耶和華作王了。

   《新》眾海島:甚至包括遠渡重洋的船舶所能到達的遙遠地方(見王上9:26-28;10:22;賽60:9;拿1:3)。

   《馬》本詩篇開始的時候,耶和華——耶穌基督——已經作王了。加冕的日子已經來到。全世界都要歡慶。遠方的海島和沿海地區從未經歷過這樣的歡樂。

97:2 密雲和幽暗在他的四圍;公義和公平是他寶座的根基。

   《新》2~6:耶和華的威嚴、榮耀,顯在天上可畏的景觀中,特別在暴風雨中(見18:7-15及註釋;又見29篇導言註釋)。

   《新》密雲和幽暗:幽暗的暴風雨密雲遮住太陽,如在天上拉上一層幔子,戲劇化地提醒我們,神榮耀本體的熾熱與明亮(也是譬喻),亦必須向受造者的眼目遮蔽起來(見19:9;王上8:12)。同理,在會幕與聖殿的至聖所,也用幔子隔開(見出26:33;代下3:14),將榮耀遮蔽在幽暗裏。

   《新》他寶座的根基:神本著祂的權能來治理(見66:7),但是祂的治理是建立在公義與公平上,這也是諸天所宣揚的信息(見97:6及註釋)。

   《啟》公義和公平:神治理萬民的基礎。這基礎表現在祂所造的宇宙中(6節)。

   《馬》詩人以象徵的用語形容君王的來臨,使人產生至深的敬畏。首先,祂被密雲和幽暗包圍——一個提醒,指出我們的主往往是神祕地不被人看見的,祂的道路是莊嚴而難以預測的。我們對祂所知的是那麼的少!還有,公義和公平是祂寶座的根基。祂的政府是理想的政府——一個仁慈的君主政體,那裏沒有公義的喪失,或真理的歪曲。

97:3 有烈火在他前頭行,燒滅他四圍的敵人。

   《新》烈火:顯在暴風雨雲裏的閃電中(見97:4),火通常象徵神執法時的忿怒(如見21:9;50:3;83:14;申4:24;9:3;32:22;王上19:12;賽10:17;30:27、30)。

   《啟》烈火:常用來比喻神公義的忿怒(例如申4:24;32:22;賽10:17)。這烈火像密雲中發出的閃電,燒滅敵人,大地震動。

   《馬》3~5:有熊熊的烈火在祂前頭行,燒滅那些不認識神和不聽從我們主耶穌福音的人(帖後一8)。祂審判的閃電照亮郊野。眾民在恐懼中觀看。這是“大小山岡都要削平”(賽四○4)的時候,換句話說,那時高舉自己、對抗神之知識的一切事物,都要被貶抑。

97:4 他的閃電光照世界,大地看見便震動。

   《新》大地:此處大概將大地擬人化。

97:5 諸山見耶和華的面,就是全地之主的面,便消化如蠟。

97:6 諸天表明他的公義;萬民看見他的榮耀。

   《新》表明他的公義:藉廣大天象中穩健的自然法則「述說」(見96:10註釋)。

   《新》萬民看見:97:2-6已論及的一般啟示。

   《馬》祂與所有以祂血買贖的眾聖徒(帖前三13)駕著天上的雲降臨時(啟一7),世人看見祂是公義的,因為祂按著應許復興以色列。

97:7 願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的,都蒙羞愧。萬神哪,你們都當拜他。

   《新》本詩中央詩節(見6:6註釋),是針對本詩主題(願一切承認耶和華的人歡喜)的一個對應—願一切信靠假神的人都蒙羞愧。

   《新》拜他:詩人以諷刺語氣呼喚一切神祇,就是世人所愚昧地膜拜的那些假神,都在耶和華面前下拜(見97:9;又見29:1及註釋)。

   《啟》萬神:雕刻的偶像。詩人叫眾人所拜的虛假偶像在真神面前下拜。

   《馬》拜偶像的人怎樣想呢?他們感到完全的困惑,知道他們一直敬拜虛無的東西。

   “萬神哪,你們都當拜祂。”這句話在七十士譯本作:“神的使者都要拜祂。”這在希伯來書一章6節引述了。這裏所使用的希伯來文(以羅欣)通常指神,但也可以指天使、審判者、統治者,或甚至指異教的神明。

97:8 耶和華啊,錫安聽見你的判斷就歡喜;猶大的城邑(原文是女子)也都快樂。

   《新》8~12:宣告錫安的喜樂,因為耶和華作王了(97:8-9),並提醒以色列人,惟有那些恨惡邪惡的,才真正有理由因祂秉公掌權而歡喜(97:10-12)。

   《新》錫安聽見:聽見「耶和華作王」(97:1),且是按「公義」(97:6)作王。

   《新》判斷:神在人間之事上的公義作為(見105:7;賽26:9),尤其是祂為以色列所行的拯救作為(見48:11;105:5;申33:21)。

   《啟》判斷:指神對世界公義的審判和救贖(看48:11;105:5-7)。

   《馬》8~9:錫安城聽見王得勝反叛者和拜偶像者的消息就歡喜。猶大的城邑也來歡慶。“耶和華啊,聽見你的判斷,錫安看為快樂的消息,猶大的城邑也歡呼喜樂。”(諾克斯譯本)最後,人所看見的耶和華,就是祂一直以來的模樣——至高、超乎全地,你被尊崇遠超所有的統治者,無論是實在的還是假造的。

97:9 因為你耶和華至高,超乎全地;你被尊崇,遠超萬神之上。

97:10 你們愛耶和華的,都當恨惡罪惡;他保護聖民的性命,搭救他們脫離惡人的手。

   《啟》只有恨惡罪惡的人才能得到神的保護,才會為神作王歡喜稱謝。

   《馬》你們愛耶和華的,都當恨惡罪惡。這兩件事在道德上是相關的——愛耶和華就恨惡所有與祂對立的。那些能通過考驗的人,是祂保守愛顧的特別對象。

97:11 散布亮光是為義人;預備喜樂是為正直人。

   《啟》亮光:象徵救恩和祝福(27:1;賽9:2;58:8)。

   《馬》為義人去散布亮光像撒種一樣,就是說,基督的降臨對行義的人來說,是亮光的散布,對於那些存心誠實正直的人來說,是難以言喻的喜樂。

97:12 你們義人當靠耶和華歡喜,稱謝他可記念的聖名。

   《馬》因此,快樂的召集紛紛發出,叫所有神公義的子民來一起歡慶,並稱謝祂可記念的聖潔(名)(新英王欽定本編註)。這是一個令人詫異的結尾。我們預期的結尾是:“稱謝祂可記念的愛——或慈愛——或恩典——或榮耀。”但不,那是祂的聖潔。祂的聖潔曾拒絕我們來到祂面前。

   但現在,透過主耶穌所成就的救贖,祂的聖潔站在我們一旁,不是與我們對立。我們記念這事的時候,就必定歡喜快樂。


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神常被密雲和幽暗遮蓋,有時真想直接見祂啊!可以嗎?
97:2 圍繞著神的密雲和幽暗象徵著神不可接近的聖潔,人們無法靠自己來找到神。如果神沒有遮掩的話,沒人能夠站在神耀眼的聖潔和榮光之前。

拜偶像,我早知道不對了;且慢,無形的東西也可能是偶像哩……
97:7 人們在拜各種偶像和形像。儘管神通過自然和聖經顯示了自己,但許多人仍然在拒絕或忽視神,追求他們自己認爲更重要的事。聖經清楚地表明,這些人也是在拜偶像,因爲他們把忠誠給了別的東西而沒給神。總有一天我們要站在神的榮耀和能力面前。那時候我們就可看見我們所有的目的和成就到底是怎麼樣的了。到那個時候我們就會知道,我們對屬世的追求有多麼愚蠢了。

愛、恨都跟神的一樣,真不是那麽容易的啊!
97:10 取悅神的誠摯願望將使我們的願望符合神的願望。愛神之所愛,恨神之所恨。如果愛主,就要恨惡罪惡。我們如果不蔑視佔別人便宜的行爲,或羨慕那些不擇手段達到自己目的的人的話,我們生活的主要願望就不是取悅神。我們要學效喜愛神的方式,恨惡任何形式的罪,不單是明顯的罪,還有那些已爲社會所認同的罪。



20121111詩篇96篇1-13節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

96:1 你們要向耶和華唱新歌!全地都要向耶和華歌唱!

   《新》1~3:呼召全地在萬國中讚美耶和華。將同一個詞重複三次(唱…歌唱…歌唱),是舊約禮儀呼召人來敬拜神常用的方式(見見96:7-9註釋;又見103:20-22;118:2-4;135:1;136:1-13)。

   《新》全地:見96:9;或作「全(應許之)地」,後者用在對以色列人而發的呼召。不過,本詩的普世觀點(特見96:7),顯示詩人在此有更開闊的視野(見97:1;100:1及註釋;117:1;又見9:1註釋)。

   《啟》全地:本指以色列,但此詩顯然以全世界為說話對象,應解作“全球”。

   《馬》1~2:新歌是主耶穌返回地上開始祂榮耀的國度時,將廣被唱頌的讚美歌。那不止是一首新歌,而且是一首全地的歌;從世界各地而來的人把他們的聲音融合在這歌裏。人類將稱頌耶和華的名,並繼續不斷見證祂拯救的能力。“要天天宣揚祂救恩的佳音!”(當代聖經)

96:2 要向耶和華歌唱,稱頌他的名!天天傳揚他的救恩!

   《新》傳揚他的救恩:傳揚(見40:9及註釋)拯救來自耶和華(見3:8;又見85:9)的信息。

96:3 在列邦中述說他的榮耀!在萬民中述說他的奇事!

   《馬》3~6:他們將來要做的事,我們現在就要做,那就是在列邦中述說祂的榮耀,在萬民中述說祂的奇事。耶和華為大,祂遠遠超越萬神之上。用木頭或石頭造出來的假神是沒有能力的;真神是耶和華,祂創造諸天。祂的屬性像親密而不可分離的隨員,無論在那裏都伴隨着祂。因此,有尊榮和威嚴在祂面前,有能力與華美在祂聖所。“尊榮與華美是祂的護衛;敬拜與華麗是祂聖所的隨員。”(諾克斯譯本)

96:4 因耶和華為大,當受極大的讚美;他在萬神之上,當受敬畏。

   《新》4~6:「全地」要來讚美耶和華的原因:惟獨祂是神(115篇)。

   《啟》4~6:詩人說明全地應讚美神的理由:因祂才是真神,宇宙為祂所造。

   《啟》萬神:指異教所信的偶像神,並不存在,所以“都屬虛無”(5節)。

96:5 外邦的神都屬虛無;惟獨耶和華創造諸天。

   《新》創造諸天:諸天是異教徒心目中諸神祇的住處,耶和華既是諸天的創造者,那麼祂比所有的神祇都大(見97:7)。

96:6 有尊榮和威嚴在他面前;有能力與華美在他聖所。

   《新》尊榮和威嚴…能力與華美:將神的兩對屬性擬人化,形容為在耶和華面前的侍從,傳報宇宙獨一之王的尊崇本性。有關類似的擬人化筆法,見23:6及註釋。

   《新》華美:(編者註:新國際版譯作「榮耀」)此希伯來字含有「榮美四射」之意。

96:7 民中的萬族啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,都歸給耶和華!

   《新》7~9:呼召萬民前來敬拜耶和華(見29:1-2及註釋)。本詩將29:2中的兩句話,予以延伸。此處三次重複用到「歸給」一詞,襯托出96:1-2中三次重複的「(歌)唱」一詞。

   《馬》7~9:我們若真的領會耶和華的偉大與美善,我們必定也希望別人稱祂的名為大。因此,詩人呼籲民中的萬族一起述說耶和華是何等的威榮、莊嚴和有能力。他們應把祂名所當得的榮耀歸給祂。他們應拿供物來放在祂的腳前。他們當以聖潔的妝飾,或聖潔的衣裳(新美國標準本)敬拜耶和華。全世界當向祂敬禮。

   這裏提到聖潔的衣裳,提醒我們敬拜耶和華的時候,就是衣服也應與場合相配。雖然尊敬主要是心靈的事情,但我們也可以藉著服裝來表達我們的敬意。例如,敬拜時穿著得馬虎或不整潔,就暴露參與者在態度上的隨便,但這樣在婚禮或葬禮中是很少見的。

96:8 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來進入他的院宇。

   《新》院宇:指聖殿的院宇(見84:2、10;王下21:5;23:11-12)。

   《啟》院宇:指聖殿。

96:9 當以聖潔的(的:或譯為)妝飾敬拜耶和華;全地要在他面前戰抖!

   《新》戰抖:肅然起敬,等於「敬畏」(見96:4)。

96:10 人在列邦中要說:耶和華作王!世界就堅定,不得動搖;他要按公正審判眾民。

   《新》10~13:呼召萬民前來在列邦中傳揚耶和華的秉公掌權。

   《新》世界…按公正審判:按舊約聖經的觀點,世界秩序包括物質與道德兩個層面,但兩者是一體的,因為都是神所設立的,是神獨一國度的兩個層面,而且都是靠神獨一的管治來維持。因此,聖經論神對萬物及人間之事的管治時(包括祂的創造與救贖行動),總是兩者相提並論;且將「公義」、「信實」與「慈愛」這幾個字,同時用來形容這兩方面的管治。既然受造物的次序在神看來是「好的」,並且因此是穩定的(見創1章),所以,舊約聖經的詩歌(如在此處)就常以受造界的井然有序為明證,表明神在治理人間之事時,也是「按公正」、「按公義」和「按…信實」行事(96:13;見11:3;33:4-11;36:5-9;57:10;65:6-7;71:19;74:13-14、16-17;75:3;82:5;93:3-4;119:89-91等及註釋)。

   《啟》宇宙的自然秩序和道德秩序都為神所建立,也為祂所管治。祂統治萬物和萬民。神創造也施行救贖。宇宙萬象既可秩序井然,神治理萬民也必秉公行義,依祂的信實審判世上萬事(13節)。

   《馬》本節顯示唱新歌的場合,是在彌賽亞君王的就職典禮上。耶和華已經開始祂的統治了!世界的制度建立在一個堅固的基礎上,以致戰爭、經濟衰退、貧窮、不公義、大災難,或其他的危機都不能使它動搖。“不得動搖”這片語必須理解為“在基督統治的一千年期間不得動搖”。我們知道在那時期結束的時候,天與地都要被火燒滅(彼後三7-12)。這裏的重點是耶和華要按公正統治眾民,並要保護他們免受動蕩不安的影響。

96:11 願天歡喜,願地快樂!願海和其中所充滿的澎湃!

   《新》11~12:因為神的國度是一體的(見96:10及註釋),當神治理人類,而將公義在祂的宇宙性國度裏完全表達出來時,一切受造之物都要歡欣(見65:13註釋;又見97:7-9)。有關受造之物正在等候完全的得贖來到,見羅8:21-22等及註釋。

   《馬》11~13:整個宇宙都被邀請來為主(耶和華)親臨統治世界而歡慶。

   諸天要歡喜,地要快樂。“海和其中所充滿的要大聲讚美。”(曾連樂譯本)田野都不沉默,“林中所有的樹木都要歡呼耶和華的來臨。”(諾克斯譯本)因為祂來管治全地。祂要按完全的公義和絕對的信實來統治。

   “現在為什麼不出一言請王回來呢?”(撒下一九10)

96:12 願田和其中所有的都歡樂!那時,林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。

   《啟》12~13:這裏所描寫的世界,只有到基督的國度建立後才能完全實現,那時全地會為祂的來臨歡呼(參羅8:19-20)。

96:13 因為他來了,他來要審判全地。他要按公義審判世界,按他的信實審判萬民。

   《新》來了…來…審判:因為神管治萬有,又是歷史的主,所以以色列就活在神「要來」的盼望中(誠如眾先知所宣告的),有一日祂「來」時,會斷然處置一切邪惡之事,並在地上建立祂的公義。



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情不自禁地述說神的偉大,我有嗎?
96:1-4 詩人向神唱出了讚美新歌,爲神的一切作爲所傾倒。我們若相信神的偉大,就會情不自禁地向別人講說。我們最好的見證就是心中對神的作爲充滿了感激。神揀選了我們到萬民中去“宣揚祂那奇妙的作爲。”所以從我們的嘴唇中要發出對神的創造的讚美。在對別人講說神的偉大上面我們是怎麼作的呢?



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