2009年7月24日 星期五

20090724讀經:撒下11:2-13


<新國際版研讀本>



11:2 一日,太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上遊行,看見一個婦人沐浴,容貌甚美,



  在…平頂上遊行:當時屋頂都是平的(見撒上9:25)。大衛大概上去享受傍晚的清涼空氣。



11:3 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說:「她是以連的女兒,赫人烏利亞的妻拔示巴。」



  以連:或許就是大衛貼身侍衛中的那個以連(23:34),大衛參謀亞希多弗的兒子。



  烏利亞:也是大衛宮廷護衛隊的一員(23:39)。他雖是赫人,他的名字卻顯示他已歸信以色列的神(烏利亞是「耶和華是我的亮光」之意)。



11:4 大衛差人去,將婦人接來;那時她的月經才得潔淨。她來了,大衛與她同房,她就回家去了。



  大衛差人去,將婦人接來:大衛此舉導致他觸犯了十誡中的第六、第七、第九及第十誡(出20:13-17)。



  那時他的月經才得潔淨:這句插語的目的是要說明,拔示巴與大衛發生性關係時,她的身狀況如何。她剛得潔淨(利15:28-30),這是在每月行經時七天不潔期間之後(利15:19-30)。在這段上下文中,此句話所以重要,是為了讓人清楚知道,當大衛找她時,拔示巴並未從她丈夫懷孕。



  他來了,大衛與他同房:拔示巴顯然是自願牽涉到這淫亂的關係裏。



11:5 於是她懷了孕,打發人去告訴大衛說:「我懷了孕。」



  我懷了孕:拔示巴把下一步的行動交由大衛決定。他們都知道,按律法規定,兩人都當處死(利20:10;申22:22)。



11:6 大衛差人到約押那裏,說:「你打發赫人烏利亞到我這裏來。」約押就打發烏利亞去見大衛。



  打發赫人烏利亞到我這裏來:大衛假裝要詢問戰情,將烏利亞調回耶路撒冷。



11:7 烏利亞來了,大衛問約押好,也問兵好,又問爭戰的事怎樣。



11:8 大衛對烏利亞說:「你回家去,洗洗腳吧!」烏利亞出了王宮,隨後王送他一食物。



  你回家去洗洗腳吧:意思是要烏利亞回家去輕鬆一下。他未明說的卻是最重要的,而烏利亞卻明白其意(11:11)。



  隨後王送他一份食物:(編者註:「食物」新國際版譯作「禮物」)創43:34,希伯來文「禮物」一詞有「食物」之意(王桌上「分出來」的)。大衛想要烏利亞與拔示巴享受一夜團聚。



11:9 烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外,沒有回家去。



11:10 有人告訴大衛說:「烏利亞沒有回家去。」大衛就問烏利亞說:「你從遠路上來,為甚麼不回家去呢?」



11:11 烏利亞對大衛說:「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裏,我主約押和我主(或譯:王)的僕人都在田野安營,我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢?我敢在王面前起誓(原文是我指著王和王的性命起誓):我決不行這事!」



  約櫃:由烏利亞話中可看出,約櫃是與軍隊同在戰場上,而不是在大衛立於耶路撒冷的帳幕裏(6:17)。若是如此,約櫃在戰場上是為了讓人崇拜,以及為戰事尋求神的引導。這樣的話,大衛該遭貶責的罪就更重了:耶和華與祂的軍隊在戰場上,而大衛卻留在家中享福。



  我豈可回家:烏利亞的忠心,暴露出大衛在家的荒唐生活,特別是在他的部屬都上了戰場的時候。



11:12 大衛吩咐烏利亞說:「你今日仍住在這裏,明日我打發你去。」於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。



11:13 大衛召了烏利亞來,叫他在自己面前吃喝,使他喝醉。到了晚上,烏利亞出去與他主的僕人一同住宿,還沒有回到家裏去。



  大衛…使他喝醉:希望藉此使他鬆懈下來,而回去找拔示巴。



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<聖經靈修版/網路>



試探猶如星星之火,稍一縱容便可燎原,逃避試探的良方何在?
11:3-4 大衛從王宮的平頂上,看見一個美麗的婦人沐浴,大起色心;他本應當離開這平頂,逃避試探,可是他卻禁不住引誘拔示巴,陷於試探中,後果便不堪設想。



  想逃避試探就要:(1)懇切地禱告,求神幫助你遠離可能試探你的人、地方與機會。(2)默想那些針對你特有弱點的經文。大多數試探的根源都是神所能滿足的人的需要和切望,只是我們必須信靠祂所定的時間。(3)找另一位知己的基督徒,把內心的掙扎、苦楚,向他毫無隱諱地吐露,在你遇到試探的時候,要求他幫助。



這節經文暗示了甚麼?
11:4 “她的月經才得潔淨”,是指拔示巴在月經以後,剛完成潔淨的禮儀。所以大衛與她同寢時,她不可能已經從自己丈夫懷了身孕。利未記提到婦女行潔淨禮時的詳細規例。(參利15:19-30)






2009年7月24日靈修小品

靈命日糧



有所行動



「總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。」(提摩太前書4章12節)



  一位傳道人曾半開玩笑地這麼抱怨:「我老婆簡直蠻不講理,她真以為我可以按照講道時所說的道理,一絲不茍地生活呢!」的確,告訴別人何事正確,是要比親身實踐來得簡單多了。



  我跟兒子一起去打高爾夫球時,我可以明確地告訴他如何擊球和使球進洞,但可悲的是我自己的擊球能力卻很有限。我想,這就像我們說某些運動員「光說不練」的意思一樣。誰都能「說」上一場絕佳的比賽,但真要讓運動場上的表現完美無瑕,卻是艱難得多。



  面對跟隨耶穌基督的挑戰時,這一點尤其真確。信仰光是拿來談論還不夠,我們應當將它付諸行動。或許這就是為什麼保羅在教導他年輕的門徒提摩太該如何講道時,不忘提醒他:「不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。……這些事你要殷勤去做,並要在此專心。」(提摩太前書4章12,15節)



  身為基督門徒的我們沒有權利光說不練,在耶穌基督裡,我們必須活出可作為榜樣的信仰來,我們必須有所行動。WEC



居家、工作或休閒,
言行能否讓人看見,
行事為人榮耀我主,
因主住在我心裏面。D.DeHaan



言行一致,主心喜悅。





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生命的信念/知信行網上團契



神是我的密友醫治生命



經文馬可福音二13-17



  稅吏是當時人所憎惡的人物,一方面是他們為征服者辦事服務,另方面是一般稅吏通常會盡量向百姓搾取金錢、收取額外費用。因為這緣故,沒有人願做他們的朋友,還要四處受人唾棄,他們在心靈裡是受傷的人。



  就在此際,耶穌竟向利未伸出友誼之手,呼召他進入神的國,並且到他的家裡吃飯,不單如此,在吃飯的時候,還有很多其他稅吏和罪人(一般指妓女),耶穌明白他們需要祂做他們的朋友,需要祂來醫治心靈的傷痕,就是被接納、被寬恕,所以祂定意要成為罪人的朋友,祂強調有病的人才用得著醫生,結果他們都因耶穌的緣故,生命得著改變。



  今日仍有很多人願意保持自己的聖潔,卻不願幫助被人鄙視的人;只喜歡批評人,而不願鼓勵、安慰及醫治人;只定人的罪,而沒有寬恕、同情人的需要。我們不單要成為主的朋友,也要同時成為罪人的朋友,去接納他們,伸出愛的手,去醫治他們,讓他們也成為我們的朋友。


經頭腦





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