2010年7月21日 星期三

20100721詩篇39篇1-13節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

39前言《摘自新國際版研讀本》:

  一首祈禱詩,詩人深為人生的脆弱所苦惱,由心中發出沉痛的禱告。當時他正因神懲罰39:10-11他的過犯39:8而患病,以致於有此感受。38篇論到他在仇敵面前沉默,39篇則論到他在神面前沉默。兩篇都是病中因神的「懲罰」,39:11;38:1的禱告。在兩篇中他都承認自己有罪,也都表露出對神篤信不疑。見40篇導言註釋。此外,本詩與90篇有許多相關之處;又見49篇。

39:1 我曾說:我要謹慎我的言行,免得我舌頭犯罪;惡人在我面前的時候,我要用嚼環勒住我的口。

  《新》1~3:前言:定意沉默後,最後又壓抑不住他的愁苦。

  《新》他用嚼環勒住口,因他怕在惡人面前,爆出背逆神的話來(見73篇)。

  《SDA》我曾說:大衛決心不在言語上犯罪(見雅3:2;參伯2:10)

  《SDA》在我面前:詩人不想使自己的抱怨成爲仇敵攻擊上帝的口(見詩73:15)。惡人會濫用和曲解我們的疑惑。

39:2 我默然無聲,連好話也不出口;我的愁苦就發動了,

  《新》2~3:壓抑愁苦只是更加深他的苦楚(見耶20:9)。

  《SDA》發動了:壓抑感增強了(見耶20:9)。

39:3 我的心在我裏面發熱。我默想的時候,火就燒起,我便用舌頭說話。

  《啟》火就燒起:是說感情如火迸發,無法再抑制。

  《SDA》他感情的火焰最終爆發了。他打破了默。4-13節他情感的表達。1-3節只是序言。

39:4 耶和華啊,求你叫我曉得我身之終!我的壽數幾何?叫我知道我的生命不長!

  《新》4~6:求能明白人生幾何,並能處之坦然的禱告。

  《SDA》我身之終:本節的第一句表達了詩人苦惱的結。他希望適當地了解人生的短暫和不定,以便全心依靠上帝的眷顧。

39:5 你使我的年日窄如手掌;我一生的年數,在你面前如同無有。各人最穩妥的時候,真是全然虛幻。(細拉)

  《新》各人最穩妥的時候,真是全然虛幻:(編者註:新國際版譯作「各人的生命不過是一口氣」)見39:11(「世人真是虛幻」);144:4(「人好像一口氣」);伯14:2(「如影」);傳6:12(「如影兒」)。

  《SDA》窄如手掌:意思是很短,。一掌六分之一肘,約7.4厘米

  《SDA》年數(cheled):指壽命。參詩90:4-6。

39:6 世人行動實係幻影。他們忙亂,真是枉然;積蓄財寶,不知將來有誰收取。

  《新》本節幾乎可作為傳道書的總結。

  《啟》無論人生成就多大,或在世人眼中地位如何重要,短促生命不能延長絲毫;積蓄財寶,自己無福享受(參傳2:26;路12:20)。

  《SDA》幻影(selem):指暫時的形象。

  《SDA》忙亂,真是枉然:人們不安、焦慮、忙亂,但是有什麽成績呢?(見雅4:13-14)

  《SDA》積蓄財寶:詩人看見幻影誘惑人們耗費大部分的精力,積累財富,同時又明知自己死後控制不了財富(見伯27:16-19;傳2:18、21)。

39:7 主啊,如今我等甚麼呢?我的指望在乎你!

  《新》7~11:一個謙遜的禱告:只求免除祢目前加在我身上的責罰。

  《啟》7~11:為詩人謙卑的禱告,他的希望在神身上,神才是永遠不變的倚靠,也唯有神可拯救他洗脫過犯,脫離敵人,不成為不敬神之人的笑柄。

  《SDA》本節突然從今生的空虛,轉移到上帝爲人類希望的源泉。這是悲歌中的一線光明。

39:8 求你救我脫離一切的過犯,不要使我受愚頑人的羞辱。

  《新》求你救我:如同從敵人手中救出一樣。

  《新》愚頑人的羞辱:如果耶和華不治好他,他會被不敬虔的愚頑人(見14:1)譏誚(見22:7-8;69:6-12)。

  《SDA》求你救我脫離一切的過犯:詩人相信,一得到寬恕就會擺脫苦難,因爲他認爲自己的苦難是犯罪的結果。

  《SDA》愚頑人(nabal):撒下3:33;詩14:1;53:1等。詩人羨慕上帝的榮耀。他認爲如果上帝不解救他,他就會被惡人嘲笑,將之作爲上帝不關心人的明證。

39:9 因我所遭遇的是出於你,我就默然不語。

  《啟》因為神是公義的,落在詩人身上的既出於神,只有認罪懺悔,再多說便更多犯罪,實在非常不智。

39:10 求你把你的責罰從我身上免去;因你手的責打,我便消滅。

39:11 你因人的罪惡懲罰他的時候,叫他的笑容(的笑容:或譯所喜愛的)消滅,如衣被蟲所咬。世人真是虛幻!(細拉)

  《新》懲罰:(編者註:新國際版譯作「責備並懲罰」)見6:1;38:1。

  《新》世人真是虛幻:(編者註:新國際版譯作「各人不過是一口氣」)見39:5註釋。

39:12 耶和華啊,求你聽我的禱告,留心聽我的呼求!我流淚,求你不要靜默無聲!因為我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。

  《新》12~13:重複謙遜的禱告,這次更加謙遜。

  《新》是客旅,是寄居的:他的一生在神面前,就像旅客路過地上一樣。

  《啟》12~13:詩人獻上更謙卑的祈求,說自己在世上只是客旅,暫時寄居,就像當日寄居在以色列人當中的外邦人一樣,需要神的憐愛與保護(利19:33)。

39:13 求你寬容我,使我在去而不返之先可以力量復原。

  《新》求你寬容我:(編者註:新國際版譯作「求你轉眼不看我」)見伯7:17-19;10:20-21;14:6。

  《新》不返:(編者註:新國際版譯作「歸於無有」)在此詩人不提死亡地平線以外還有甚麼(見6:5註釋)。

  《新》力量復原:(編者註:新國際版譯作「重新有喜樂」)見伯9:27(「心中暢快」);10:20(「稍得暢快」)。

  《啟》去而不返:指死亡。

  《SDA》求你寬容我:直譯是求你不要盯著我。不要再使我受苦。與平時祈求上帝幫助不一樣,詩人現在求上帝不要以懲罰的眼光看著他。

  《SDA》去而不返:參詩6:5;伯14:1-12。詩歌的結束語調悲。這幾乎是本首悲歌唯一的基調(見第7節)。


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<聖經靈修版/網路>

抱怨,只因我有太多的不平;抱怨,只因我的環境實在不好——向大衛學習,我可以嗎?
39:1-3 大衛決心使自己的嘴遠離罪惡,就是說大衛決定不向別人抱怨神對他的態度了。大衛當然有理由抱怨:他是受膏的以色列王,但他要等待許多年才能登基;之後他的一個兒子還想殺他,自己作王。在大衛不能再保持沉默的時候,他將自己的抱怨直接告訴了神。我們也有許多對自己的工作、金錢或處境的抱怨。但對別人抱怨這些會使人發問:是不是神不能照顧你們了?另一方面好像我們是在為自己的困難而埋怨神。我們應該像大衛一樣,將我們的抱怨直接告訴神。

我的壽數幾何?我不知道,但數算一下,啊,如果我只剩下三數個月年日,我會……
39:4 不管我們能活多長時間,我們的生命仍然是短暫的。如果有甚麼重要的事情要做的話,我們就不要將它拖到更好的一天來做。請問一問自己﹕“如果我只有六個月生命,我會做些甚麼?是要告訴別人你愛他嗎?是要對付你生活中未受約束的地方嗎?要去告訴別人耶穌的事嗎?人生短暫,我們不要忽視其中真正重要的事情。

人生短暫,我們及時行樂,還是努力做事?憑甚麼抉擇?
39:5-6 人生短暫是詩篇、箴言和傳道書的主題。耶穌也談到了這些(參路12:20)。具諷刺意味的是,人們在地上花了那麼多的時間來保護他們的生命,卻很少或不想花時間在永生上面。大衛意識到,囤積財富和忙碌屬世的工作是得不到永生的。很少有人明白在主內是他們的惟一希望。(其他關於生活短暫的經節,請看傳2:18和雅4:14。)

大衛犯大錯嗎?竟這般害怕神的責罰——
39:10 大衛求神免去責罰,因他被神的手責打所傾覆。這是甚麼意思?這也許是大衛面臨困難了。而且這困難好像使他感到遭受了打擊。神就像慈愛的父親管教子女一樣,也要修正我們(參來12:5-9)。

等待確不好受,但也有其好處,你看大衛的遭遇——你有沒有同樣的經歷、感受?
40:1-4 等待神來幫助我們是件不容易的事,但大衛得到了等待的好處神(1)將他從絕望中拔了出來;(2)將他的腳放在了磐石上;(3)給了他站得穩的地方;(4)在他的嘴裡放進了新而強烈的讚美。祝福通常要通過等待的試煉才能得到。

2010年7月21日靈修小品

生命的改造/知信行網上團契

靈的改造:公平,正直,公義
為義受逼迫的人有福了

為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。(馬太福音五10)

  作為一個基督徒,我們絕對不會作不義的事情,因為我們清楚知道這是不對的。可是我們卻沒有想過,作為一個基督徒,是需要為公義而受逼迫的。當我們為公義說一句話,就可能招致無數人的攻擊,每當我們遇上這情況,就會不自覺地逃避。

  聖經告訴我們,世上沒有義人,我們是活在一個不義的社會中。很多人失去了神的公義,因為他們心裡沒有神。但屬神的人,是擁有神公義的靈並公義的真理,因此,就要為公義作見證,甚至,有可能為公義的緣故而受到逼迫。然而主告訴我們,這樣的人是有福的,因為天國是屬於他們的,天國已在他們心裡,在神的國裡,他們已有份。

  弟兄姊妹,不要與未信的人,在不義的事情上妥協,同時更要積極勇敢地為義受逼迫,因為在我們裡頭,有一位公義的靈,見證我們是屬天國的!




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的信念/知信行網上團契

神是我的密友
你們也要去嗎?

經文:約翰福音六60-71

  耶穌重視與門徒的關係,願意以赤誠的心相待,所以稱他們為朋友。

  當時除了門徒,還有很多群眾跟從耶穌,可是他們跟從主的動機,只是期望在主的身上得到好處,從來沒有認真想到生命的意義,認真追尋真理。當耶穌向他們講及天上的靈糧時,他們就立刻表示沒有興趣,並且離開了主。耶穌在這刻心中難過,想起祂的門徒,便帶著沉重的心情問門徒:「你們也要去嗎?」這句話表達了耶穌重視與他們的關係,是渴望門徒也作出同樣的回應。這是感人深切的心底話,只有親密的朋友,才能有這樣坦誠的交談。

  彼得終於沒有令耶穌失望,他重視與主的關係,他顯出堅決的信心及認定,表示永不離開主。從他們的對談中,實在表達了他們的關係是何等深切。可惜主仍是難過,因為還有一個猶大。

  今日很多信徒已跟從了世界,離開耶穌,主卻仍然帶著期盼的問:「你也要去嗎?」



經頭腦





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