2012年5月17日 星期四

20120517列王紀上20章35-43節



<新國際版研讀本、馬唐納聖經注釋/網路>

20:35 有先知的一個門徒奉耶和華的命對他的同伴說:「你打我吧!」那人不肯打他。

   《新》先知的一個門徒:(編者註:新國際版直譯作「眾先知兒子中之一位」)指先知團體中的一位(見王下2:3、5、7、15;4:1、38;5:22;6:1;9:1;編者註:「先知門徒」希伯來文作「眾先知的兒子們」)。此處「兒子」並非指「男孩」或「後裔」,而應解釋為「團體中之一位」。這些先知,似乎是在舉國離經叛道之時所興起的宗教團體,為要彼此培養靈性及加深對神的經歷。看來他們之所以被人認作先知,是因他們的宗教行為有時達於忘形之境地,而被稱為是說預言(見18:29,「狂呼亂叫」,新國際版譯做「狂放地說預言」;民11:25-27;撒上10:5-6、10-11;18:10,「胡言亂語」;19:20-24);他們應有別於傳達(預言)耶和華話語的「先知」。耶和華偉大的先知們(如撒母耳、以利亞及以利沙),與這些先知團體間的關係應是十分密切的;這些耶和華的先知大概是他們屬靈上的導師。

   《馬》35~36:亞哈希望有一個強大的亞蘭,作爲以色列和威脅越來越大的亞述之間的緩衝國。這裏的事件是一個實物課堂,由先知扮演以顯示亞哈的愚昧。

  先知的一個門徒奉耶和華的命叫他的同伴打他(這位先知必須身體受傷,才會被看作受傷的士兵,有效地向亞哈傳出信息。)那人沒有照他的話做,也就是不聽從耶和華的吩咐。因他沒有遵從耶和華的吩咐,他就被獅子咬死了。假如當神說“打”時,一個好先知因爲沒有傷害他和神的朋友而受到懲罰;那麽當神說“打”時,一個惡王沒有傷害他和神的敵人,應該受到多麽嚴重的懲罰呢?

20:36 他就對那人說:「你既不聽從耶和華的話,你一離開我,必有獅子咬死你。」那人一離開他,果然遇見獅子,把他咬死了。

   《新》你一離開我,必有獅子咬死你:令人想起那猶大神人所遭遇的懲罰(13:23-24)。

20:37 先知的門徒又遇見一個人,對他說:「你打我吧!」那人就打他,將他打傷。

   《馬》37~43:先知找到另一個願意聽他的人,把他打傷。他便用頭巾蒙眼,改換面目,在路旁等候王。當亞哈王從那裏經過,先知告訴他在戰場上有人要他看守敵軍俘虜,若俘虜走失了,他一是以性命代替俘虜的性命,一是要交出一他連得銀子。受辱的先知告訴王他有很多事情忙亂,讓俘虜逃走了。亞哈王沒有寬大處理,堅持要維持原來的懲罰。先知跳起來,除下頭巾,讓亞哈認出是他所認識的先知。亞哈之前捉了一個敵軍的俘虜便哈達,按照神的刑罰,便哈達應當被處死。亞哈若遵從神的吩咐便應該把他殺死了,但亞哈因沒有順從,爲此,神告訴亞哈,他必須替便哈達受死。先知的這個信息,在亞哈陣亡的時候(二二25)應驗了。

  摩根這樣解釋:“這個比喻的意思是,神吩咐亞哈做一件事情。他做了一百件事情,惟獨是忽略了這一件。這是失敗的一個重複原因和途徑。神給我們一些特定的責任,要我們做一些主要的、明確的事情。最初我們盡心去做,但後來有其他的事情(不一定是壞的事情)插進來,我們變得忙亂,只顧著做其他事情;卻忽略了最主要的那一件。”

  亞哈像大衛一樣自己證明自己有罪,但他沒有像大衛一樣悔改,反而鬱鬱寡歡,回到王宮裏生氣。他沒有求神憐憫,反而繼續惹神的怒氣,我們看列王紀上餘下的篇章便知道。

20:38 他就去了,用頭巾蒙眼,改換面目,在路旁等候王。

20:39 王從那裏經過,他向王呼叫說:「僕人在陣上的時候,有人帶了一個人來,對我說:『你看守這人,若把他失了,你的性命必代替他的性命;不然,你必交出一他連得銀子來。』

   《新》他連得:由於少有士兵付得起這麼多銀子,亞哈顯然會覺得這人生命有危險。

20:40 僕人正在忙亂之間,那人就不見了。」以色列王對他說:「你自己定妥了,必照樣判斷你。」

   《新》必照樣判斷你:亞哈拒絕大赦此人,他卻不知所宣判的正是自己的死刑(參撒下12:1-12,先知拿單運用相似的技巧)。

20:41 他急忙除掉蒙眼的頭巾,以色列王就認出他是一個先知。

20:42 他對王說:「耶和華如此說:『因你將我定要滅絕的人放去,你的命就必代替他的命,你的民也必代替他的民。』」

   《新》我定要滅絕的人:見利27:28;書6:17等註釋。亞哈究竟是違背了先前的啟示,或是在釋放便哈達之前疏忽了去求問耶和華,不得而知。總之,耶和華既將便哈達交在亞哈手中(見20:28),亞哈便有責任監管他。

   《新》你的命就必代替他的命,你的民也必代替他的民:亞哈身為一國之君,既有虧職守,所判的刑罰不僅會臨到他本人,也要殃及北國百姓。後來亞哈與亞蘭人爭戰時死於戰場(22:29-39);以色列人則在耶戶與約哈斯作王期間受盡亞蘭人的凌辱(王下10:32;13:3)。

20:43 於是以色列王悶悶不樂地回到撒馬利亞,進了他的宮。



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<聖經靈修版/網路>

先知為何讓人打傷自己?
20:35-36 這位先知必須身體受傷,才會被看作受傷的士兵,有效地向亞哈傳出信息。頭一個人不肯順服耶和華藉先知所吩咐的,所以被獅子咬死。

違背神就應承擔後果,我也曾經歷過……
20:41-42 亞哈居然放走了仇敵便哈達,尤其是在他使以色列人吃盡苦頭之後,竟容他存活,這頗令人難解。神幫助亞哈消滅亞蘭軍隊,向亞哈與亞蘭人證明獨有祂是真神,但亞哈卻不除滅最大的仇敵亞蘭王。按照神的刑罰,便哈達應當被處死,亞哈並無權容他存活,為此,神告訴亞哈,他必須替便哈達受死。先知的這個信息,在亞哈陣亡的時候(22:25)應驗了。



2012年5月17日靈修小品



靈命日糧

預備之地

我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去;我在哪裡,叫你們也在那裡。—約翰福音14章3節

  一對夫妻把年邁的嬸嬸接來同住。他們擔心她會住得不自在。於是,他們把家中一個房間,裝潢得與嬸嬸家裡的臥室一模一樣。嬸嬸到達之後,覺得那房間裡的傢俱、掛飾,以及其他心愛的物品,都如此熟悉,像是在對她說:「歡迎回家!」

  在約翰福音13章36節-14章4節,耶穌在最後的晚餐中對門徒說話,預備他們面對祂的死亡。西門彼得問:「祢要往哪裡去?」耶穌回答:「我所去的地方,你現在不能跟我去,後來卻要跟我去」(13章36節)。耶穌繼續對彼得(也對其他的跟隨者)說:「在我父的家裡有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了;我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去;我在哪裡,叫你們也在那裡。」(14章2-3節)

  天堂是萬國萬民基督徒將來要團聚的家,它也是我們天父的家。祂在那裡,為你、為我預備好了一個房間。

  當你到達天國,耶穌為你開了天國的門,那時候你會知道,你回家了。DCM

在那天上我有個家,
那裡沒有罪惡傷悲。
它以永恆之愛堆砌,
是為你我精心設計。Bennett

對基督徒而言,天堂就是家。




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靈修靜思

耶穌也受難

我兒,你不可輕看耶和華的管教,也不可厭煩祂的責備;因為耶和華所愛的,祂必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。(箴三11至12)

  縱然有時父母親所給我們的不一定是正面的,但對大多數人來說,他們仍是我們年少時的啟蒙者,連主耶穌12歲時,雖然知道自己是神的兒子,在聖殿裡跟律法師討論神國的事,因父母親擔憂找尋,還是順從他們回家。

  我們作子女的該如何「聽從」父母呢?箴言書教導我們作子女的,面對管教時應有的心態是:1.不可輕看。有些父母受的教育不多,雖然盡力督導兒女,無奈兒女都不將之當作一回事,甚至會輕視他們;但我們既已信主,便要學習尊重他們,不可輕看父母的管教。2.不要厭煩。作父母幾乎都有一個通病--嘮叨,孩子對父母的囉唆會覺得厭煩。豈不知父母之所以一而再,再而三的叮嚀,是因孩子沒有真正聽進去,所以做父母的還感到有未盡之責。其實,「重覆」也是一種很重要的教育方式,即或父神也常在聖經中用這方法教導以色列人,對於重要的真理不厭其煩地說了又說,學不會的功課也要人一學再學,直到學會為止。      ~姜武城




經頭腦





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