2009年3月24日 星期二

2009年3月24日每日讀經進度

進度:以西結書461-25


<新國際版研讀本>


46:1 主耶和華如此說:「內院朝東的門,在辦理事務的六日內必須關閉;惟有安息日和月朔必須敞開。


  內院朝東的門:外院的東門一直是封閉的,而內院的東門在節期時會打開。


46:2 王要從這門的廊進入,站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭,他就要在門檻那裏敬拜,然後出去。這門直到晚上不可關閉。


  從這門的廊:內院之門的廊子是位於朝向外院這一邊。


  站在門框旁邊:這門框已經過禮儀上的潔淨。從那裏王可以觀看在內院大祭壇上行的祭禮,但他不能進入內院。


46:3 在安息日和月朔,國內的居民要在這門口,耶和華面前敬拜。


  在這門口:但人仍在外院。


46:4 安息日,王所獻與耶和華的燔祭要用無殘疾的羊羔六隻,無殘疾的公綿羊一隻;


  羊羔六隻…公綿羊一隻:與五經中的律法不同的另一例子。根據民289,安息日需要獻兩隻公羊羔,但不需公綿羊。


46:5 同獻的素祭要為公綿羊獻一伊法細麵,為羊羔照他的力量而獻,一伊法細麵加油一欣。


  一伊法:與民289不同。


46:6 當月朔,要獻無殘疾的公牛犢一隻,羊羔六隻,公綿羊一隻,都要無殘疾的。


  月朔:每月的頭一日。與民2811要求獻的不同。


46:7 他也要預備素祭,為公牛獻一伊法細麵,為公綿羊獻一伊法細麵,為羊羔照他的力量而獻,一伊法細麵加油一欣。


  預備素祭…一伊法:與民2812的規定不同。


46:8 王進入的時候必由這門的廊而入,也必由此而出。


46:9 「在各節期,國內居民朝見耶和華的時候,從北門進入敬拜的,必由南門而出;從南門進入的,必由北門而出。不可從所入的門而出,必要直往前行,由對門而出。


  從北門進入…的:似乎是為維持群眾秩序而行的措施。倘若如此,即表示在新時代的節慶期間,會有大量民眾擁入聖所。


46:10 民進入,王也要在民中進入;民出去,王也要一同出去。


46:11 「在節期和聖會的日子同獻的素祭,要為一隻公牛獻一伊法細麵,為一隻公綿羊獻一伊法細麵,為羊羔照他的力量而獻,一伊法細麵加油一欣。


46:12 王預備甘心獻的燔祭或平安祭,就是向耶和華甘心獻的,當有人為他開朝東的門。他就預備燔祭和平安祭,與安息日預備的一樣,獻畢就出去。他出去之後,當有人將門關閉。


  甘心獻的:在王所必須獻的之外,另有所獻。


46:13 「每日,你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻,獻與耶和華為燔祭;要每早晨預備。


  每早晨:與民2838之要求有別,該處每日獻祭的條例是每早晨及黃昏各獻公羊羔一隻。王下1615有另一傳統,該處記載早晨獻燔祭,晚上獻素祭。


46:14 每早晨也要預備同獻的素祭,細麵一伊法六分之一,並油一欣三分之一,調和細麵。這素祭要常獻與耶和華為永遠的定例。


  一伊法六分之一…一欣三分之一:與民285規定不同。


46:15 每早晨要這樣預備羊羔、素祭,並油為常獻的燔祭。


46:16 主耶和華如此說:「王若將產業賜給他的兒子,就成了他兒子的產業,那是他們承受為業的。


  他兒子:以西結描繪的是一個統治者的承襲制度


46:17 倘若王將一分產業賜給他的臣僕,就成了他臣僕的產業;到自由之年仍要歸與王。至於王的產業,必歸與他的兒子。


  到自由之年:禧年,理論上每五十年一次。


46:18 王不可奪取民的產業,以致驅逐他們離開所承受的;他要從自己的地業中,將產業賜給他兒子,免得我的民分散,各人離開所承受的。」


46:19 那帶我的,將我從門旁進入之處、領進為祭司預備的聖屋,是朝北的,見後頭西邊有一塊地。


46:20 他對我說:「這是祭司煮贖愆祭、贖罪祭,烤素祭之地,免得帶到外院,使民成聖。」


46:21 他又帶我到外院,使我經過院子的四拐角,見每拐角各有一個院子。


46:22 院子四拐角的院子,周圍有牆,每院長四十肘,寬三十肘。四拐角院子的尺寸都是一樣,


46:23 其中周圍有一排房子,房子內有煮肉的地方。


46:24 他對我說:「這都是煮肉的房子,殿內的僕役要在這裏煮民的祭物。」


  1924非常適於放在421314之後,因該處描述到祭司使用的其他房屋。而此處的安排則適切地總結了以上所論獻祭的律法。祭司用的地方(461920)要與利未人煮食的地方隔開(462124)。

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<聖經靈修版/網路>


從獻祭的條例中,你看到哪些持點?
46:1-15 以西結繼續描寫日常敬拜的不同層面。神允許有不同的敬拜方式,但規定了敬拜的秩序和連續性。這連續性可使百姓的屬靈生命保持健康的節奏。


2009年3月24日靈修小品

靈命日糧

平常日子


「有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們,牧羊的人就甚懼怕。」(路加福音29節)


  作家妮塔.貝瑞爾在《上帝的奮興家》雜誌觀察道:「很多時候,上帝的話語是在平常的日子臨到人們。」她舉例:撒迦利亞在執行祭司職責時;牧羊人在看守羊群時,絲毫不知道他們即將領受從上帝來的信息,他們都是像平時一樣照常工作。


  這些人在「平常日子」領受從上帝而來的信息,路加這樣描述:「撒迦利亞按班次在上帝面前供祭司的職分……有主的使者站在香壇的右邊向他顯現」(路加福音18節,11節)。「在伯利恆之野地裏有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們」(28-9節)。


  章伯斯(OswaldChambers)在他所著的《竭誠為主》(MyUtmostforHisHighest)裡頭說:「耶穌很少在我們期待他的時候出現;他常在我們最料想不到的時候出現,並且是在最不合邏輯的情況下。對主忠心就是隨時預備好,迎接他出其不意地造訪。」


  在平常的日子,如果我們傾聽並預備好遵守,主或許會給予我們鼓勵、引導或指示的話語。DCM


我今天為主做了些什麼:
多少時刻我曾停下禱告?
這樣才能明白主的心意。
每日生活組成一生寫照。Macbeth


安靜來到主面前,方能聽見主聖言。


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生命的信念/知信行網上團契


神是我的神-惡人吞滅比自己公義的


經文:哈巴谷書一12-17


  「惡人吞滅比自己公義的」是困擾哈巴谷最大的問題,他實在難以接納一群比自己百姓更殘暴、更邪惡的人,竟有資格被神所用,來懲罰百姓。神若差遣天使天軍來懲治人,人倒還容易接受,誰叫自己罪有應得!神的公義必要在人可理解的理性範圍內施行,這是千百年來人對公義的要求,但惡人吞滅比自己公義的,無論如何不是當局者所能解釋的。


  對神的信念在這裡要面對一個嚴峻的考驗,若然神的作為超過我們的理解範圍,我們還可以信祂嗎?今日很多人帶著各種在感情上難以接受、在理性上難以解釋的問題來到神面前(這些問題背後都有很頑固的信念基礎),他們逼切地求神按著他們的感情理性來處理問題,否則便很難相信這樣的神。


  真正相信神的人,可以懷疑神,可以質問神,但不可以否定神,雖然我們有很多問題仍不甚了解,但有信心的人,會曉得藉著這些不可解的問題來追求神、認識神。


  哈巴谷先知雖然不明白為何「惡人吞滅比自己公義的」,但他從沒有失去對神的堅信。


經頭腦





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