2011年9月4日 星期日

20110904撒母耳記上15章1-16節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

15:1 撒母耳對掃羅說:「耶和華差遣我膏你為王,治理他的百姓以色列;所以你當聽從耶和華的話。

   《新》1~35:這事件導致耶和華厭棄掃羅為王。雖然聖經未提事件發生的日期,但顯然是發生於14:47所記載的戰爭之後,那時該是相當平安穩妥的時期。可能掃羅被棄後(15:22、26、28),不久大衛就被膏(16:1-13),因此這時應是主前一○二五年左右。

   《馬》1~3:掃羅走在下坡路上,急速到底,無論他被神託付作何事,都不完全的順服。本章記載神吩咐他毀滅亞瑪力人。希伯來人在出埃及往迦南的路上(申二五17-19),亞瑪力人曾無情地埋伏攻擊他們。以後凡有機會,亞瑪力人都劫掠以色列人的營地。神知道只要亞瑪力人存在,以色列人就不能在應許之地安居;祂也知道他們敗壞的、拜偶像的習俗,會危害以色列人與祂的關係。保護以色列人身體與靈魂的惟一方法,就是將這個好戰的民族,連同他們的一切財物,包括偶像在內,都徹底毀滅。

  神的命令很清楚。凡有生命氣息的都要被毀滅。這是全然順服神。神的長久忍耐且姑息亞瑪力人多年。但祂的話咒詛這民,一直沒有改變(出一七l4-16;民二四20)。他們的名號要被塗掉,這是對他們的懲罰。

15:2 萬軍之耶和華如此說:『以色列人出埃及的時候,在路上亞瑪力人怎樣待他們,怎樣抵擋他們,我都沒忘。

   《新》亞瑪力人:這是源自以掃的一個遊牧民族(見創36:12、16),通常居住在猶大南地與西奈半島一帶(見27:8;30:1;創14:7;出17:8;民13:29)。

15:3 現在你要去擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的,不可憐惜他們,將男女、孩童、吃奶的,並牛、羊、駱駝,和驢盡行殺死。』」

   《新》滅盡:(原文譯註:希伯來文此詞是將人或物不可撤回地歸給耶和華,通常用的方法就是將之滅絕。15:8、9、15、18、20、21亦同)。見利27:28-29;申13:12-18;又見書6:17-18註釋。神給掃羅遵命執行所指派任務的機會,好表明他身為君王仍肯效忠於耶和華。

15:4 於是掃羅招聚百姓在提拉因,數點他們,共有步兵二十萬,另有猶大人一萬。

   《新》提拉因:大概就是書15:24中的提鍊,位於猶大境南部。

   《馬》4~12:掃羅召集士兵,進攻南面亞瑪力人的京城。進攻之前,他警告基尼人離開,因爲這米甸遊牧民族曾在以色列人出埃及途中恩待他們。掃羅這行動顯出他不想大屠殺,只執行主的報應,懲罰那邪惡的民。他把亞瑪力人全軍打敗,全都死在刀下,除了他們的王和上好的戰利品(那些殘餘者大概活在別的地方,也存留下來——參看三O1-6;撒下八12;代上四43)。耶和華把掃羅的叛逆立刻告知數里外的撒母耳。撒母耳極爲憂愁,整夜切切祈禱。到了早上,他要作的事已十分清楚了。

15:5 掃羅到了亞瑪力的京城,在谷中設下埋伏。

   《新》亞瑪力的京城:為亞瑪力人居住之處,很可能在提拉因與加低斯巴尼亞之間,或許是他們君王的住處。

   《啟》亞瑪力的京城:可能為亞瑪力人的王所在地,原文無“京”字,應為界於提拉因和加低斯巴尼亞之間的一個城。

15:6 掃羅對基尼人說:「你們離開亞瑪力人下去吧,恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅;因為以色列人出埃及的時候,你們曾恩待他們。」於是基尼人離開亞瑪力人去了。

   《新》基尼人:西奈半島的遊牧民族,與米甸人有密切關係。摩西曾娶過一基尼女子為妻(見出2:16、21-22;民10:29;士1:16;4:11)。部分基尼人曾隨以色列人一同進入迦南定居(見27:10;士1:16;4:17-23;5:24;代上2:55)。

   《啟》基尼人:為南部遊牧民族,歷代和以色列人友好(出2:16-18;18:9-12;民10:29-32)。當年有一部分偕以色列人同入迦南(參27:10;士1:16)。

15:7 掃羅擊打亞瑪力人,從哈腓拉直到埃及前的書珥,

   《新》從哈腓拉直到…書珥:哈腓拉之位置不詳。書珥位於埃及東部邊界上(見27:8;創16:7;20:1)。以實瑪利的後裔即住在這地區(見創25:18)。

   《啟》哈腓拉:確實位置不詳,大概位於西奈半島與阿拉伯地西北之間。

   《啟》書珥:在以色列與埃及交界處(看創16:7)。這一帶為以實瑪利的後代所居(看創25:18)。

15:8 生擒了亞瑪力王亞甲,用刀殺盡亞瑪力的眾民。

   《新》殺盡亞瑪力的眾民:就是所有他們遇見的亞瑪力人,但仍有部分亞瑪力人生還(見27:8;30:1、18;撒下8:12;代上4:43)。

   《啟》用刀殺盡亞瑪力的眾民:是說凡在這次戰役中見到的,盡都殺了;但留下了亞甲。

15:9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲,也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔,並一切美物,不肯滅絕。凡下賤瘦弱的,盡都殺了。

   《新》當以色列人違背耶和華的命令時(15:3),他們對亞瑪力人的聖戰,便淪落到是為爭取個人利益而戰,就如在進佔迦南時亞干所做的一樣(見書7:1)。將當滅之物歸給耶和華時,只選那些下賤瘦弱的,是藐視神的行為(見瑪1:7-12);儘管掃羅辯說,他留下上好的為要祭獻給耶和華(15:15、21),但這仍是不可原諒的(15:19)。

15:10 耶和華的話臨到撒母耳說:

   《啟》10~16:記述撒母耳責備掃羅。當日立掃羅為王的條件就是要遵行神的命令(參8:5註)。既違神旨(11節),只有為神所棄(23節)。這是掃羅作王後第二次犯罪,第一次見13:8-15。

15:11 「我立掃羅為王,我後悔了;因為他轉去不跟從我,不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁,終夜哀求耶和華。

   《新》後悔了:(編者註:新國際版譯作「難過」)見15:29註釋。

   《新》他轉去不跟從我:違背了他作王的基本條件(見12:14-15等註釋)。

15:12 撒母耳清早起來,迎接掃羅。有人告訴撒母耳說:「掃羅到了迦密,在那裏立了紀念碑,又轉身下到吉甲。」

   《新》迦密:位於希伯崙以南約十一公里(見25:2;書15:55)。

   《新》立了紀念碑:掃羅在此尊榮己名,與他在戰勝亞捫人後所表現的自己謙卑形成強烈對比(見11:13註釋;參15:17;撒下18:18)。

   《新》吉甲:掃羅回到受任為王及接受有關君王職責訓示的地點(見11:14-12:25)。他也曾在此處得知,以致不能建立一長久王朝(見13:13-14)。

   《啟》迦密不是山名,而是猶大地南部的城,離希伯崙很近(看25:2註)。近東一帶國家的王都愛立碑誌功績。掃羅打了勝仗,趾高氣昂,為自己立了豐功碑,然後回到他被立為王(11:14)、也是首次為神所棄的吉甲(13:8-15)。

15:13 撒母耳到了掃羅那裏,掃羅對他說:「願耶和華賜福與你,耶和華的命令我已遵守了。」

   《新》耶和華的命令我已遵守了:明顯地在此處及15:20,掃羅對撒母耳在言詞上並不完全忠實。

   《馬》13~16:掃羅在往吉甲途中停下,立一個紀念碑,慶祝他的勝利。撒母耳卻不贊同,且質疑掃羅的叛逆。掃羅繼續以藉口掩飾,但他失敗的消息已傳到先知耳中。他的藉口無說服力,先知已按捺不住了。“厭棄!”掃羅已聽過這句話(一三14),這次再次如雷貫耳。

15:14 撒母耳說:「我耳中聽見有羊叫、牛鳴,是從哪裏來的呢?」

15:15 掃羅說:「這是百姓從亞瑪力人那裏帶來的;因為他們愛惜上好的牛羊,要獻與耶和華你的 神;其餘的,我們都滅盡了。」

   《新》百姓…愛惜上好的…要獻與:掃羅企圖把責任推到百姓身上,並且以虔誠的意圖為藉口,替他們的行動辯護。

   《新》耶和華你的神:雖然掃羅表示要順從,並且想藉獻祭尊崇神,但他在此處及15:21、30用「你的」而不用「我的」,顯示他覺察到自己與神的關係是疏離的(有關類似的例子,見12:19)。

   《啟》掃羅為自己辯護,把責任推給百姓,又找新藉口,說留下上好牛羊是要獻給神。撒母耳親手所立的王背叛、自大、說謊、毫無悔意,內心難過已極(11節),叫掃羅“住口”(16節)。

15:16 撒母耳對掃羅說:「你住口吧!等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。」掃羅說:「請講。」



-----------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

神為甚麼吩咐要徹底除滅亞瑪力人?
15:2-3 因為他們是游擊部隊、恐怖分子,靠攻擊、擄掠人口與財物為生。以色列人出埃及以後,他們首先攻擊以色列人,以後凡有機會,都劫掠以色列人的營地。神知道只要亞瑪力人存在,以色列人就不能在應許之地安居;祂也知道他們敗壞的、拜偶像的習俗,會危害以色列人與祂的關係。保護以色列人身體與靈魂的惟一方法,就是將這個好戰的民族,連同他們的一切財物,包括偶像在內,都徹底毀滅。

  掃羅和他的軍隊並沒有按照神的吩咐,將所有的戰利品毀滅(15:3)。以色列人清楚知道,神吩咐將戰爭中奪取的財物分別出來歸於祂,並且完全毀滅。凡是神禁止存留的,都要完全毀滅,這是一條律法(參申20:16-18)。神定出這律法,為要防止人捨不得毀滅偶像,因為有許多貴重財物皆是金銀做的偶像。違背這條律法的,可能處以死刑(第7章)。這裡顯出掃羅對神的不敬不理,因為保留戰利品直接違背祂的命令。

  我們掩飾自己的罪行,想保護自己所有的,或想在物質上獲益,就違背了神的律法。因為有限度地順服神,其實是另一種形式的不順服。

神說祂立掃羅為王“後悔了”,這是否說神也犯了錯誤呢?
15:11 神說這話是內心憂愁的意思,並不是承認錯誤(參創6:5-7)。全知的神不可能有錯,可見神並沒有改變祂的心意,只不過掃羅既然變壞了,祂就改變對掃羅的態度。掃羅的心已不再屬於神,只想到一己的私利。

把名字刻在石頭上又會怎樣?掃羅想得到的是——
15:12 掃羅為自己立了紀念碑。他與摩西及約書亞有何等大的差別!他們將一切的榮耀歸與神。

撒個小謊無關緊要吧……這符合聖經教導嗎?
15:13-14 掃羅以為大勝亞瑪力人,但是神看他是大大的失敗,因為他沒有聽從神的命令,又向撒母耳謊報戰果。他可能以為自己的謊言不會被人揭穿,或者以為所作所為不算是錯,其實乃是自欺。

  人心術不正,慢慢就會相信自己編造的謊言,難以看出真話與謊言的分別。相信自己的謊言就是自欺,使你自己與神疏遠,也使你在別人面對失去信用,誠實才是得勝之鑰。



2011年9月4日靈修小品


靈命日糧

螞蟻世界

因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我。 —提摩太後書4章10節

  當我擔任教會大學校長時,其中一個重頭戲就是每年的畢業典禮。有一年,在前往典禮的路上,我想到畢業生們即將帶著基督的改變大能投入這個世界,就感到激動不已。途中,我注意到一些忙碌的工蟻,牠們按著每日的規律忙忙碌碌。我不禁想:外頭有許多比建造小沙堆更偉大的事情正在進行呢!

  我們很容易就會迷失在「螞蟻世界」中,忙碌於生活的例行公事,錯過了上帝在世界行奇妙大工的全景,也失去了親身投入其中的喜樂。聖靈的工作正橫掃南美;而在非洲,每日有上千人歸向基督,受迫害的基督徒活躍興旺;亞洲更是隨著福音的脈搏撼動!難道這些想法從未擄獲你的心?影響你的禱告生活?或讓你願意以金錢支持?

  我們只關注那些次要的事,這讓我想到保羅曾提過「因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我」(提摩太後書4章10節)。我常想,底馬是否曾經感到後悔,自己為了建造世界的沙堆而拋下了福音?

  讓我們離開「螞蟻世界」,在我們的生活中全心投入在廣傳耶穌基督的福音吧!JS

主,我愛祢!願在祢的事工上有分。
求祢賜我一顆敞開的心,
能明白祢希望我參與的計畫,
賜我智慧知道如何做好。阿們。

專注上帝全球事工,別為瑣事分心攪擾。





--------------------------------------------------------------------------------------------
靈修靜思

走出民族的傷痕

要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。(太五44)

  神把審判的權力留給自己;卻把祝福的權力賞給了人。耶穌在路加福音第十章講過一位好撒瑪利亞人的故事。有一天,一位撒瑪利亞人看見一個猶太人被人打傷了,躺在路邊,撒瑪利亞人動了慈心,就把這位猶太人扶起來,用油和酒包好了他的傷口,用自己的牲口把他送到客棧,又留下錢讓人看顧他。猶太人與撒瑪利亞人世代為鄰,也世代為仇。如果耶穌今天是中國人,我知道祂會怎麼對待日本人。

  讓我們成長,走出日本情結。我們赦免,不是我們怕他們;而是我們靠主剛強了。我們赦免,不是他們沒錯;而是我們從別人的權勢下走了出來,學會不需要人的道歉──難道我們的自由繫於別人的一句話嗎?道歉是必要的,那是他們自己的需要;而不是我們的需要。真正的成長,是可以超越自己的傷痕。

  願神藉著這次的災難,讓我們的日本情結,在神的光中有一個榮耀的飛躍。願神用祂的光重新塑造我們,也重新塑造我們民族的靈魂。      ~尤里




經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾