2009年7月13日 星期一

2009年7月13日每日讀經進度

進度:撒母耳記下3章1-16



<新國際版研讀本>



3:1 掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛;掃羅家日見衰弱。



3:2 大衛在希伯崙得了幾個兒子:長子暗嫩是耶斯列人亞希暖所生的;



  2~5:此處列出大衛在希伯崙所生的六個兒子,以證明大衛家愈來愈強盛,與掃羅家成對比(3:1)。這六個兒子既由不同的母親所生,即等於間接告訴我們,在希伯崙期間,大衛又多娶了四個妻子(見2:2)。大衛的多妻行為(見5:13)有違申17:17的教導,作者雖未直接提出批判,但他讓讀者看到,這事在大衛家庭生活中引起的可怕後果(見13至19章;王上1至2章)。



  暗嫩:後來強姦其同父異母的妹妹他瑪,以致被兄弟押沙龍所殺(見13章)。



3:3 次子基利押(在歷代上三章一節作但以利)是作過迦密人拿八的妻亞比該所生的;三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦所生的;



  基利押:代上3:1稱為但以利。



  亞比該:見撒上25章。



  押沙龍:後來殺了暗嫩,為他瑪遭姦污報仇,又謀反他父親大衛,企圖自立為王(見13至18章)。



  基述:一個小亞蘭城邦(見15:8),位於加利利海東北。



  達買的女兒瑪迦:大衛與瑪迦的婚姻顯然是基於政治因素;達買成為大衛在伊施波設北方邊界的盟國後,大衛從南北兩面包抄北國。



3:4 四子亞多尼雅是哈及所生的;五子示法提雅是亞比她所生的;



  亞多尼雅:因企圖在所羅門加冕之前篡奪王位而被殺(見王上1至2章)。



3:5 六子以特念是大衛的妻以格拉所生的。大衛這六個兒子都是在希伯崙生的。



3:6 掃羅家和大衛家爭戰的時候,押尼珥在掃羅家大有權勢。



3:7 掃羅有一妃嬪,名叫利斯巴,是愛亞的女兒。一日,伊施波設對押尼珥說:「你為甚麼與我父的妃嬪同房呢?」



  利斯巴:見21:8-11。



  你為甚麼與我父的妃嬪同房呢:伊施波設懷疑押尼珥的行動是他陰謀篡位的前奏(參3:6)。收取前王的妃嬪有極重要的政治含義。



3:8 押尼珥因伊施波設的話就甚發怒,說:「我豈是猶大的狗頭呢?我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友,不將你交在大衛手裏,今日你竟為這婦人責備我嗎?



3:9-10 我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行,廢去掃羅的位,建立大衛的位,使他治理以色列和猶大,從但直到別是巴,願 神重重地降罰與我!」



  9~10耶和華起誓應許大衛的:大衛是神指定繼承掃羅王位的人,這是眾所周知的事(見2:4;撒上16:13;25:28)。



  廢去…建立:押尼珥是真正在幕後掌握實權的人。



  願神重重的降罰與我:發誓常用的咒語(見撒上3:17)。



3:11 伊施波設懼怕押尼珥,不敢回答一句。



3:12 押尼珥打發人去見大衛,替他說:「這國歸誰呢?」又說:「你與我立約,我必幫助你,使以色列人都歸服你。」



  這國歸誰呢:可能是一矯飾的問句,假定這國不是歸押尼珥,就是歸大衛。但從下一句的口氣來看,他似乎認為這國應歸押尼珥。



  你與我立約:押尼珥要得到大衛的保證,使自己不致因過去對掃羅家效忠而受害。



3:13 大衛說:「好!我與你立約。但有一件,你來見我面的時候,若不將掃羅的女兒米甲帶來,必不得見我的面。」



  掃羅的女兒米甲:雖然掃羅曾將米甲嫁給大衛(撒上18:27),但大衛逃離他的皇宮後,他又將米甲嫁給別人(撒上25:44)。在北方眾支派長老的心目中,大衛與米甲復合,可使大衛以掃羅合法女婿的身分,更有理地繼承王位。



3:14 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設,說:「你要將我的妻米甲歸還我;她是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。」



  大衛就打發人去見…伊施波設:大衛希望米甲的回歸,是由伊施波設出面的一項公開的官方行動;而不是透過押尼珥的計謀。大衛知道伊施波設不敢違抗押尼珥的意思(見3:11)。



  一百非利士人的陽皮:見撒上18:25。掃羅要求一百非利士人的陽皮,大衛給了二百(撒上18:27)。



3:15 伊施波設就打發人去,將米甲從拉億的兒子、她丈夫帕鐵那裏接回來。



3:16 米甲的丈夫跟著她,一面走一面哭,直跟到巴戶琳。押尼珥說:「你回去吧!」帕鐵就回去了。



  巴戶琳:通往希伯崙路上的最後一個便雅憫城(見16:5;17:18)。



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<聖經靈修版/網路>



人與人之間的爭端,往往起於眼前的得失,這種短視的眼光怎樣才可以突破?
3:1 第二章所記載的事件發生以後,大衛家與忠於押尼珥和伊施波設的軍隊之間,就有了長期的戰爭,雙方都損失慘重,也動搖了國家的基礎。這場戰爭的興起是因為以色列與猶大都沒有看到神的異象,也忘記了神要他們定居在迦南的原意(參創12:7)是要他們趕出迦南人(參申7:1-4)、遵行神的律法(參申8:1),百姓沒有聯合一致完成使命,反而彼此爭戰。在你面對衝突的時候,先想想你與對方有沒有高過雙方歧見的共同目標。要放眼彼此共通的地方,努力解決爭端。



大衛在家庭中所遇到的問題,是否在某程度上也困擾著我?
3:2-5 大衛因妻妾眾多,困擾不休。昔日的社會習俗雖容許君王多妻,但神早就有明令禁止(參申17:14-17)。大衛眾妻妾所生的眾兒女,令他吃盡苦頭,他的兒子有強姦同父異母之妹的(13:14),有謀殺的(13:28),還有背叛(15:13)與貪圖王位的(參王上1:5-6)。這一切皆因同父異母兄弟之間嫉妒爭競所致。大衛的兒子,也是他的王位繼承人所羅門娶了更多的妻妾妃嬪,而其中的外邦女子引他偏離了神(參王上11:3-4)。



押尼珥的做法意味著甚麼?
3:6-7 與君王的妻妾同寢,就是宣告得到王位;臣僕這樣行,就表示不忠和叛國。由於伊施波設軟弱無能,押尼珥統管全國,所以他覺得與掃羅的妾侍同寢乃是合法合理的事,不過伊施波設已看出押尼珥的權力太大。



持守信念是頂不容易的事,然而若能贏得神的稱讚,我會……
3:7 伊施波設公開指責押尼珥也許是對的,但是他沒有道德力量來支持自己的威望(3:11)。缺少道德支柱,是以色列以後的四百年中禍亂的根源。在以後的四十個君王之中,只有四個被認為是好的(敬畏神的)。持定你的信念,對抗錯謬、面對反對勢力很需要勇氣與魄力。若你認定某些事是錯的,就不要畏懼人的反對,而輕易放棄自己的立場。要堅定不屈,拒絕錯謬,持定真理。



事隔多年,髮妻已為人婦,大衛為何還要討回米甲?
3:13-14 大衛奮勇作戰立下功勳,他殺死非利士巨人歌利亞後,掃羅便將女兒米甲嫁給他作為獎賞(參撒上17:25;18:24-27),後來因掃羅的嫉妒惱怒,又將女兒從大衛家奪回,強迫她改嫁給帕提(參撒上25:44)。現在大衛要得回妻子,然後才與北方的支派和談。大衛也許仍然愛米甲(不過在6:20-23之中,卻記載他們意見相左),也可能是他認為以掃羅女婿的身分,更適合作全以色列的王,而且可以消除掃羅家的敵意。帕提只是因掃羅的嫉妒而被捲入漩渦中的犧牲品。





2009年7月13日靈修小品

靈命日糧



第一燭台教會



「並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈臺從原處挪去。」(啟示錄2章5節)



  我很喜歡一些教會的名字,像是「榮耀君王路德會」,或是「阿拉法俄梅戛宣教浸信會」。如果今天以弗所教會還存在,或許我們會俏皮地稱他們為「第一燭台教會」。



  我們常忽視這個深遠的意義:在啟示錄1章中,約翰看見了極為輝煌的景象:耶穌站在七個金燈臺間。那些不是裝飾的燭台,而是重要的光源。那些燈臺所代表的七間教會,被呼召要把耶穌的光帶入黑暗世界,這意義是多麼重大!



  我們活在一個黑暗的世界,一個需要透過我們以基督之光照亮的世界。但我們要謹慎,千萬不可重蹈以弗所教會的覆轍──「把起初的愛心離棄」(啟示錄2章4節)。雖然他們在很多事上大受讚揚,但卻沒有把耶穌放在首位。



  我們很容易讓太多的事物把耶穌擠到了一邊,然後很快地,我們就出於各種錯誤的動機去做「教會工作」。接下來呢?我們就失去我們的影響力。耶穌警告我們說:「悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就……把你的燈臺從原處挪去」(5節)。我們承擔不起這樣的後果。因此,把耶穌放在首位,這樣他的光就將繼續照亮黑暗的世界!JS



在所有言行舉止中,
助我們將主居首位,
藉我們顯示你榮光,
讓世界都對你渴盼。Sper


因愛耶穌所作的工,最能照亮黑暗的世界。




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靈修靜思



主禱告的大前提



我們若照祂的旨意求甚麼,祂就聽我們,這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的,無不得著。(約壹五14至15)



  我們常以為,只要禱告,大能大愛的神必會有求必應。其實不然,向祂祈求有個大前提,就是要照祂的旨意求。如果你問牧師求一本屬靈的書,他會給你;但是你問他求一本時下暢銷的言情小說,他肯定不答應。不光是我們,就連主耶穌在世都有未蒙應允的禱告。祂在客西馬尼園禱告時極其痛苦地求:「我父啊,倘若可行,求祢叫這杯離開我」;但是,祂不忘禱告的大前提:「然而,不要照我的意思,只要照祢的意思。」(太廿六39)



  一個「只要」滿含敬重和順服。祂轉身批評那些睡著了的門徒後又來禱告:「我父啊,這杯若不能離開我,必要我喝,就願祢的意旨成全。」(太廿六42)神的旨意就在聖經中,每當我們在一些事上並不完全明瞭神的旨意,不妨將主耶穌禱告的大前提,放在我們的禱告中。      錢志群


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