2009年3月13日 星期五

2009年3月13日每日讀經進度

進度:以西結書371-14

<新國際版研讀本>

37:1 耶和華的靈(原文是手)降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中;這平原遍滿骸骨。

  耶和華的靈:(編者註:新國際版直譯作「耶和華的手」)見13註釋。

  耶和華藉他的靈:(編者註:新國際版譯作「藉耶和華的靈」)「耶和華的靈」此詞,在以西結書別處只出現在115;通常以西結只用「靈」,如在8311124

  平原:希伯來文此字亦出現在3222384。以西結現在領受帶來盼望的信息,在此之前,他在這片平原上聽見的是神審判的話語。

  骸骨:3711解釋這象徵以色列在被擄之地看似毫無盼望的光景。

37:2 他使我從骸骨的四圍經過,誰知在平原的骸骨甚多,而且極其枯乾。

  骸骨甚多:象徵整個被擄的群體。

  極其枯乾:死去已久,不可能再復活。

37:3 他對我說:「人子啊,這些骸骨能復活嗎?」我說:「主耶和華啊,你是知道的。」

37:4 他又對我說:「你向這些骸骨發預言說:枯乾的骸骨啊,要聽耶和華的話。

  向這些骸骨發預言:以西結以前曾向不會移動之物說預言,現在要向無生命的骸骨和「氣息」(379)說預言。

37:5 主耶和華對這些骸骨如此說:『我必使氣息進入你們裏面,你們就要活了。』」

37:6 我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們裏面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華。』」

  筋…肉…皮…氣息:以西結書中常有此類四項一組的列舉。

37:7 於是,我遵命說預言。正說預言的時候,不料,有響聲,有地震;骨與骨互相聯絡。

  地震:(編者註:新國際版譯作「嘎嘎之聲」)大概是骸骨碰在一起的響聲,但也可能是指伴隨神降臨而有的聲音,如31213所言(「震動轟轟的聲音」)。

37:8 我觀看,見骸骨上有筋,也長了肉,又有皮遮蔽其上,只是還沒有氣息。

  只是還沒有氣息:這個關乎神再創造祂子民的異象,令人憶起創27神創造人之時的兩個步驟:人先由塵土造成,然後再領受生命氣息。

37:9 主對我說:「人子啊,你要發預言,向風發預言,說主耶和華如此說:氣息啊,要從四方(原文是風)而來,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。」

  被殺:以西結所見,是戰場上滿布陣亡者骸骨的景象。

37:10 於是我遵命說預言,氣息就進入骸骨,骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊。

37:11 主對我說:「人子啊,這些骸骨就是以色列全家。他們說:『我們的骨頭枯乾了,我們的指望失去了,我們滅絕淨盡了。』

  我們的骨頭…滅絕淨盡:一種極度失望的意念,這異象卻帶來希望。

37:12 所以你要發預言對他們說,主耶和華如此說:『我的民哪,我必開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來,領你們進入以色列地。

  墳墓:喻像由滿布骸骨的戰場,轉為滿是密封墳墓的墳場。

37:13 我的民哪,我開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來,你們就知道我是耶和華。

37:14 我必將我的靈放在你們裏面,你們就要活了。我將你們安置在本地,你們就知道我耶和華如此說,也如此成就了。這是耶和華說的。』」

  我將你們安置在本地:這句話顯明耶和華並非在說死人復活之事,而是論及以色列國的復興。

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<聖經靈修版/網路>

枯骨復活的異象實在令人震驚,它使你產生甚麼聯想和激勵?
37章 這個異象解釋了在第36章中的應許:新的生命和一個國家的重建,包括實體和屬靈兩方面。枯骨是一幅被擄的猶太人被驅散和死亡的圖畫。兩根杖(37:15-17)代表的是以色列民族自從羅波安開始,分為南北兩國之後的統一。猶大和以色列散居各處被擄的人口,將要從被擄之地的“墳墓”中釋放出來。終有一天他們要在自己的家園團聚。作領袖的就是彌賽亞。然而這個異象當時尚未實現。當以西結向這些流放者講道的時候,他感到自己是在向死人說話。因為他們對他的信息幾乎沒有反應。然而這些骨頭有了反應!就好像神將生命賦予了這些死人的枯骨一樣,神也會將生命賦予那些在靈性上死亡的人。

枯骨復活的寓意其實很豐富……
37:4-5 枯骨代表百姓在靈命上的死亡狀況。我們的教會對我們來說可能看上去也像一堆枯骨,在靈命上死亡且毫無復活的希望。但就像神所應許的那樣,神可以復興教會,不論教會是枯乾還是死亡了。所以我們不要放棄,而要為更新不斷禱告,神自會重新賦予我們屬靈的生命。每間教會都要心存希望,並在禱告中求神將自己的靈澆灌下來(37:14)。事實上,神正在竭力將百姓召回到自己身邊,賦予死亡的教會新的生命。


2009年3月13日靈修小品

靈命日糧

生死兩難

「我們從前……被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了。」(哥林多後書18節)

  小時候,一起玩的朋友常喜歡引用莎士比亞筆下的哈姆雷特王子所說的名句來開玩笑,因我們並不瞭解這句話真正的意思是:「活著?還是死?真是兩難!」故事中這位憂鬱的王子得知叔叔殺了父親,娶了母親,這樣的震驚讓他深感困擾,甚至考慮自殺。對他而言,所謂的兩難就是「我要繼續活下去」,或是「我要結束生命」。

  有時候,生命的苦難襲來,讓人無法承受,陷入沮喪。使徒保羅向哥林多教會陳述自己在亞西亞的苦難是這麼沉重,「甚至連活命的指望都絕了」(哥林多後書18節)。但當他把焦點轉向這位維繫他生命的上帝時,就離棄沮喪,重新得力,並且體認到「叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的上帝」(9節)。

  生命中的試煉會讓人覺得似乎沒有活下去的意義,如果把眼目定睛在自己身上,難免灰心失望。但是把信心定準在上帝,能讓我們有全然不同的視野。活在這個世界上,我們可以確信全備的上帝會托住我們。信靠他,我們永遠有「活著」的神聖理由。HDF

助我在力不能勝之時,
賜我主恩典繼續信靠;
用新的希望驅走黑暗,
高舉我們在憂愁之上。Sper

試煉使人思考,思考給人智慧,智慧豐富生活。

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靈修靜思

傳揚基督

務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。(提後四2

  在英國倫敦有個愛主的富家女,有負擔向窮苦的老人分享福音;卻自覺口才不好,難以向人傳福音。她認識了一位時常酗酒的老人,很想幫助他,於是在每天下午老人慣常喝酒的時間到他家去,教他讀英文,或讀聖經給他聽。老人因沒有空閒時間喝酒,漸漸就戒除了酒癮,更因這富家女的愛心信了主。

  我自問也沒有傳福音的口才,所以明白當中的掙扎。然而感謝神,雖然如此,神還是給我很多傳福音的機會。回想過去,經由我帶領信主的人不算太多,但想到這些果子,我總是滿心感恩。當中有老有少,有一些更令我留下深刻的印象。幾個從小就向她們傳福音的表妹,現在都已成了基督徒。中學時帶領信主的同學後來成了傳道人。牧會期間,帶領了一位患絕症的女士信主。又帶領了患絕症的舅父信主。他們現在已在天家,與主同享永生的福樂。

  是的,雖然主不一定賜給我們有傳福音的口才;卻賜給我們傳福音的機會。但願我們把握每個機會,將人帶到主的面前。      ~林麗珍

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