2010年11月16日 星期二

20101116士師記2章6-15節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

2:6 從前約書亞打發以色列百姓去的時候,他們各歸自己的地業,佔據地土。

  《新》2:6~3:6:引言的第二部分是繼續書24:28-31的記載,也是3:7-16:31各項事件的一個初步綜覽,顯示以色列在應許之地的頭數百年,週而復始地「背逆神、受欺壓、向神哀求和被神恩慈地拯救」。作者提醒以色列人,只有當他們對神並對與祂所立之約忠誠時,才可以在應許之地享受神所應許的安息。

  《啟》2:6~3:6:為本書引言的下半,是《約書亞記》24:28-31的繼續。我們可以說,士師時代的歷史從此處開始:先述說約書亞同時代的人如何忠信(9節),與新一代的不忠不義對照(10節),11-19節為此作了解釋。從3:7-16:31詳細記敘以民在迦南地如何離棄正道,受到壓迫,向神哀求又得到拯救循環不已的史事。

  6~10:本段重溫約書亞人生的終結,並那在他以後的世代。在申命記第六章裏,主給了的百姓明確的吩咐,但他們沒有順從,便陷入第10節形容的愁傷光景中;既欠缺屬靈領袖,神的百姓相對也欠缺順服。以色列的老一輩人死了,新一代的人不再順從耶和華。他們完全不認識祂,不事奉祂、愛祂和順從祂,甚至不知道祂是誰。本書的2章10節至3章7節所描寫的,正是以色列人一再的體驗:犯罪、受神懲罰,悔改、蒙拯救、再犯罪,週而復始循環不息。每一代人都未能教導下一代愛神、順服祂,而這正是神律法的中心要旨(參申6:4-9)。上一代沒有教導子孫敬畏耶和華和持守祂的誡命,先祖的忽略導致他們的子孫背棄信仰。

2:7 約書亞在世和約書亞死後,那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候,百姓都事奉耶和華。

2:8 耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞,正一百一十歲就死了。

  《新》耶和華的僕人:約書亞被稱為耶和華的正式代表(見出14:31;詩18篇標題;賽41:8-9;42:1等註釋)。

  《新》一百一十:有關這數字的重要性,見創50:26註釋。

2:9 以色列人將他葬在他地業的境內,就是在以法蓮山地的亭拿希烈,在迦實山的北邊。

2:10 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起,不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事。

  《新》10~15:因著以色列的背道,耶和華不再援助他們。祂將自己所「買」(出15:16「所贖」新國際版譯作「所買」)和所「贖」(出15:13;參詩74:2)的百姓「賣」了出去(編者註:2:14「付與四圍仇敵」新國際版譯作「賣給四圍仇敵」)。

  《新》不知道耶和華為以色列人所行的事:他們未曾直接經歷過耶和華的作為(見出1:8)。

2:11 以色列人行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力,

  《新》行耶和華眼中看為惡的事:這詞句也出現於3:7、12;14:1;6:1;10:6。

  《新》諸巴力:這個迦南神祇在各地有他不同的形式(見2:13註釋)。

  《啟》巴力:是迦南人所敬拜的掌管生育和自然的男神的稱號,亦為,以石柱為像。迦南人相信此神藉雨(賜生命給土壤)、閃電(它的劍和矛)、雷(它的聲音)顯現,力能控制自然秩序。

  《啟》諸巴力:則泛指一般假神,有別神的意思。

2:12 離棄了領他們出埃及地的耶和華他們列祖的 神,去叩拜別神,就是四圍列國的神,惹耶和華發怒;

2:13 並離棄耶和華,去事奉巴力和亞斯她錄。

  《新》巴力:即「主」之意,是迦南人和腓尼基人所敬拜的神祇。前者以他為大袞神之子,後者以他為以勒神之子。在亞蘭(敘利亞),他被稱為哈達神,在巴比倫,被稱為亞大神。人信他是繁殖之神,可使婦女生育,並降雨滋潤土地,使百物生長,因此他描繪為站在公牛上,這是當時一般人對強壯及富有生殖力所公認的表徵(見王上12:28)。密雲是他的戰車,響雷是他的聲音,閃電是他的矛槍與弓箭。敬拜巴力的儀式,涉及與廟妓行淫,甚至有時獻兒童為祭(見耶19:5)。以利亞和以利沙的故事(王上17章至王下13章),以及很多的舊約經文,都直接或間接地反對巴力敬拜(如詩29:3-9;68:1-4、32-34;93:1-5;97:1-5;耶10:12-16;14:22;何2:8、16-17;摩5:8)。

  《新》亞斯她錄:(編者註:新國際版譯作複數名詞)眾女神,如亞斯她錄(巴力的妻子)和亞舍拉(迦南眾神之首以勒的妻子)。亞斯她錄與晚星有關,是美麗的戰神和生育之神。巴比倫稱她為伊施他爾,亞蘭稱她為亞施塔,希臘稱她為亞斯塔或亞富羅底特,羅馬則稱她為維納斯。敬拜亞斯她錄女神牽涉極度淫亂的行徑(王上14:24;王下23:7)。

  《啟》亞斯她錄:是迦南人所拜的賜子觀音,為男神巴力的配偶,以木柱為像。亞斯她錄又有亞舍拉等別的名字(10:6;撒上7:3-4;12:10;王上11:5、33;王下23:13)。聖經中巴力與亞斯她錄常常並稱。拜這些神祇的儀式滲入污穢的淫行,有時且以兒童為祭,拜亞斯她錄的儀式尤其淫穢。以色列人的道德信仰受到污染,後來也跟著當地人拜天象和偶像,陷在大罪中,家破國亡(參王下17:7-23)。

2:14 耶和華的怒氣向以色列人發作,就把他們交在搶奪他們的人手中,又將他們付與四圍仇敵的手中,甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。

  《新》交在手中:同樣詞句出現於6:1;13:1。

  《新》付與手中:(編者註:新國際版譯作「賣給」)同樣詞句出現於3:8(「交在」);4:2;10:7(「交在」)。

2:15 他們無論往何處去,耶和華都以災禍攻擊他們,正如耶和華所說的話,又如耶和華向他們所起的誓;他們便極其困苦。


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<聖經靈修版/網路>

這裡也記載了約書亞的離世——
2:7-9 這一段與約書亞記的24章29至30節,都是記載約書亞的死。這幾節經文既是以前發生之事的概述,也是對約書亞記中略去的士師記第一章所記的事件的補充

讓下一代認識耶和華的名,又豈止是教會的責任呢——
2:10 以色列的老一輩人死了,新一代的人不再順從耶和華。本書的2章10節至3章7節所描寫的,正是以色列人一再的體驗:犯罪、受神懲罰,悔改、蒙拯救、再犯罪,周而復始循環不息。每一代人都未能教導下一代愛神、順服祂,而這正是神律法的中心要旨(參申6:4-9)。許多人愛把基督教信仰的教導工作,推卸到教會或基督教學校身上。但是神說,引領教導兒女信仰的責任主要在家庭。父母就是子女的榜樣,所以信仰乃是家中的大事。

迦南人為何拜巴力和亞斯她錄?
2:11-15 巴力是迦南地掌管風暴與雨水之神,所以迦南人認為他管理菜蔬和莊稼。亞斯她錄象徵愛情、戰爭、多產的女神(人也稱她為亞施她得Astarte或以施她Ishtar)。廟妓與獻孩童為祭,是拜迦南偶像儀式中的重頭戲。這個世代的以色列人,放棄了列祖的信仰,開始叩拜這地的偶像假神。有許多事物會引誘我們放棄原則,想討別人的歡心,因而做出不蒙神悅納的事。不要受環境影響而不順服神。

神為甚麼把拜偶像看為至惡呢?
2:12-15 神對於拜偶像的人,常有最嚴厲的攻擊與懲罰。因拜偶像違背了十條誡命中的前兩條(參出20:3-6)。迦南人幾乎每個季節、活動、或是地方,都有不同的神。對他們來說,耶和華只是另一位加在他們的眾神之中的神。以色列人卻不同,他們應當單單敬拜耶和華,不應明知神是獨一的真神,同時又敬拜偶像。敬拜偶像的人也不會相信偶像是創造他們的主宰,因為偶像是由他們的手雕塑出來的。這些偶像只代表人性之中的情慾、血氣、以及不道德的種種性情。神乃是靈,也是至善至聖的,所以祂不能容忍人既敬拜祂,又叩拜偶像。

2010年11月16日靈修小品

靈命日糧

殷勤操練

「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。」(提摩太後書2章15節)

  國際聞名的小提琴家美島麗(Midori)相信:專注、勤奮的練習是演出成功的關鍵。雖然她的日程排得滿滿的,一年要參加九十場音樂會的演奏,但她仍堅持每天花5到6個小時練琴。簡愛墨生(Jane Ammeson)在《西北航空旅遊》雜誌裡引用美島麗的話說:「我必須為我的工作每天練習……不是在於時數,而是在於需要達到的工作品質。我看見學生們說他們每天練習,但是他們卻不聽也不看。就如你打開了你的課本,並不一定代表你真的在讀書。」

  同樣的道理可以應用在我們信心的道路上。保羅寫信給提摩太說:「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道」(提摩太後書2章15節)。勤奮指的是持續、認真的努力,是無心和散漫的反義詞。它可以運用在我們與上帝關係的每一個層面。

  正如音樂家努力追求爐火純青的技藝一樣,我們也應該盡心盡力服事上帝,尋求祂的認可,有智慧地與他人分享祂的話。

  今天我是否勤奮讀經和禱告,並聆聽主對我說話呢?DCM

我們滿懷著盼望,
等候再臨的基督;
我們主要的焦點,
在於勤奮和順服。Sper

上帝對用心傾聽的人說話;上帝聽專心祈求的人禱告。




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真正的主

求祢攔阻僕人不犯任意妄為的罪,不容這罪轄制我,我便完全,免犯大罪。(詩十九13)

  我要求主長駐在我心中的寶座,因為我的自我常常攀爬上去,自己做主,犯下任意妄為的罪。在反覆的教訓擊打中漸漸明白,我這個渺小而卑微的罪人,心裡滿了污穢、偏執和自我,在各樣的事上,我豈能做出比神更為正確的抉擇呢?我們的心智在巨大的局限中,尚且要求兒女遵從我們,何況是造我們的天父,不更應在祂的兒女中享有絕對權柄的尊位嗎?父神是如此仁慈,寬恕我們數不盡的罪孽;祂又如此信實,天上地下只有祂能保證實現對我們的諸般應許。從世界的起首到末了,神豈有一件事是祂答應了而不做的嗎?除祂以外,還有誰更加可投靠、可信託呢?

  數算我們的日子,有多少時候是以自己為主、以他人為主,以世俗的風潮為準則、為依歸?我們從中的收穫是甚麼呢?不過是敗壞的敗壞,虛空的虛空。求神照明我們心裡的眼睛,認清真正愛我們、拯救我們的主,一生跟隨、凡事順服祂,以致獲得生命與平安。      ~海顏(作者是加拿大一位姊妹)


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