2010年11月4日 星期四

20101104利未記23章26-44節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋馬唐納舊約聖經注釋/網路>

23:26 耶和華曉諭摩西說:

  26~32:贖罪日在七月初十舉行;這日子已經在第十六章有詳細的描述。贖罪日預示以色列全國的悔改,那時一群有信心的民要歸向彌賽亞。並且得到赦罪(亞一二10;一三1)。幾乎在每一節提到贖罪日的經文裏,神都重複不可作工的命令。在這天,惟一忙碌工作的人是大祭司。耶和華加強這命令的方法是警告他們,若有違反這命令的,就必從民中除滅。這懲罰表明,我們大祭司爲我們取得的救恩,並不是因我們自己所行的義(多三5)。除罪的事情並不可能牽涉人類的行爲,惟有基督和基督的工作才是永救恩的來源。刻苦己心(27~29節)的意思是禁食。即使今天,嚴謹的猶太人仍然守這日爲禁食和禱告的日子。雖然贖罪日列在耶和華的節期當中,但事實上那是一個禁食的日子,而不是歡慶的日子。然而,當罪的問題解決之後,隨之而來的是一個歡樂的住棚節。

23:27 「七月初十是贖罪日;你們要守為聖會,並要刻苦己心,也要將火祭獻給耶和華。

  《啟》七:在希伯來人的觀念上屬完整且吉慶的數字,民事曆七月份除了第一日為吹角節也就是新年元旦之後,第十日也是一年的一個大日,叫作贖罪日。本書16章對此有詳細記述,不過是為祭司而寫。此處所記(26-32節)乃為一般百姓而寫,明確述說他們的責任與義務。大祭司只有這天可以進入至聖所獻祭,為全民贖罪,民眾要刻苦己心,可能舉行禁食等等,為一年中無意或疏忽而犯的罪在神面前反省,由大祭司獻上贖罪之祭。

  《SDA》這是唯一指定禁食的日子(見徒27:9)。在以色列人中,這是個大日,被稱爲聖安息日(利23:32)。除了每周的安息日以外,這是唯一禁止作任何工的日子。

23:28 當這日,甚麼工都不可做;因為是贖罪日,要在耶和華你們的 神面前贖罪。

23:29 當這日,凡不刻苦己心的,必從民中剪除。

  《SDA》贖罪日也是一個審判的日子。凡不刻苦己心的,都要被剪除(見創17:14;出12:15注釋)。如果有人在那日做工,上帝就要消滅他。

23:30 凡這日做甚麼工的,我必將他從民中除滅。

23:31 你們甚麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。

23:32 你們要守這日為聖安息日,並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上,要守為安息日。」

23:33 耶和華對摩西說:

  33~44:住棚節從七月十五日開始。以色列人要住在棚裏七日(42節)。住棚節象最後的安息和最後的收割。在千禧年期間,以色列人要安穩地住在他們的地上。這節期也稱爲收藏節(出二三16),因爲它與收割有關。事實上,本章所提及的好幾個節期都與收割有關。經文提到的兩個聖安息,可能是形容千禧年和永的安息。

  莫瑟和羅申敘述猶太人的傳統如下:猶太人築起棚一樣的建築物,然後在這節期期間住在裏面,以提醒自己,以色列人曾暫時住在曠野裏。即使今天,許多猶太人在這節期都築起一種打開頂蓋、只有三邊的茅舍。他們用樹枝和秋果來布置茅舍,好提醒自己那是收割的季節。每個有能力的人,每年都在這收割的節期期間上耶路撒冷來。這節期的聖殿崇拜包括在儀式上傾倒西羅亞池的水,那是象祈求冬天的雨水。正是在這時刻,耶穌大聲呼喊說:‘……人若渴了,可以到我這裏來喝。(約七37~38)在以色列人最後一個贖罪日之後,他們必再次在耶路撒冷守住棚節(亞一四16)。

  耶和華透過節期來教導子民的其中一件事情,就是屬靈和實際生活的密切關。獲得恩惠與賜福的時候,必須是在耶和華面前歡樂的時候。這裏描繪耶和華是那位豐富地供給他們日用所需的。以色列全民著一切與收割有關的節期,來表達他們對神施恩的反應。

  留意經文一再重複命令以色列人,不可在這些嚴肅的時刻裏作奴隸或勞碌的工作(3、7-8、21、25、28、30-31、35-36節)。我們可從上述耶和華的節期,看出一個明確的年代進程。安息日叫我們回想起神在創造之後的休息。逾越節和無酵節向我們提及各各他山的事。跟著是初熟節,所指的是基督的活。五旬節預表聖靈的降臨。其後是展望未來,吹角節描述以色列人的重聚。贖罪日預示以色列民悔改和承認耶穌是彌賽亞的時候。最後,住棚節讓我們看見以色列人享受基督在千禧年期間的統治。

23:34 「你曉諭以色列人說:這七月十五日是住棚節,要在耶和華面前守這節七日。

  《新》住棚節:見出23:16;約7:37等註釋。住棚節是每年三個朝聖節的最後一個(出23:14-17;申16:16)。

  《啟》住棚節:又名收藏節(39節)。以色列人守節時要住在棕櫚枝、柳樹和其他樹枝搭的帳棚中(42-43節),因此得名。此節在民事曆第七個月的十五日開始,為期七天,是七月份舉行的第三個節期,記念以色列人蒙救贖離開埃及在曠野以帳棚為居所(43節)。因節期正值秋收,是歡樂的日子,所獻祭牲達189隻之多(民29:12-38)。

  《SDA》這是宗教年曆一年中最後的節期,通常是在公曆十月份,秋收結束,莊稼已經收藏好的時候。這是一個大家歡樂的時刻。贖罪日已經結束;一切誤會都已消除;罪惡都已承認並被抛棄。以色列人非常高興。這種高興在住棚節表達出來。

23:35 第一日當有聖會,甚麼勞碌的工都不可做。

23:36 七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會,要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會,甚麼勞碌的工都不可做。

23:37 「這是耶和華的節期,就是你們要宣告為聖會的節期;要將火祭、燔祭、素祭、祭物,並奠祭,各歸各日,獻給耶和華。

23:38 這是在耶和華的安息日以外,又在你們的供物和所許的願,並甘心獻給耶和華的以外。

23:39 「你們收藏了地的出產,就從七月十五日起,要守耶和華的節七日。第一日為聖安息;第八日也為聖安息。

23:40 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子,與茂密樹的枝條並河旁的柳枝,在耶和華你們的 神面前歡樂七日。

  《SDA》用這些枝子來搭建以色列人住棚節所住的棚子。百姓在贖罪日要刻苦己心,但在住棚節則要歡樂。這是一年中最快樂的時刻。朋友和鄰舍要和諧相愛地住在一起,親密交往。在這方面,它預表上帝子民的大會聚,從東從西,將有許多人來,在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各,一同坐席(太8:11)。

  住棚節念以色列人四十年在曠野飄流住帳棚的日子(見申16:12-15)。

23:41 每年七月間,要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。

23:42 你們要住在棚裏七日;凡以色列家的人都要住在棚裏,

  《新》棚:此字之希伯來文為Sukkot,也可譯作「帳幕」。甚至今日,守傳統的猶太人仍搭建小棚(見尼8:13-17),提醒自己當年被神帶領出埃及時,曾住在棚裏(23:43)。

23:43 好叫你們世世代代知道,我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華你們的 神。」

23:44 於是,摩西將耶和華的節期傳給以色列人。


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<聖經靈修版/網路>

家庭是教導下一代的理想場所,你的家有沒有成為基督化的家庭?
23:33-43 住棚節又稱為收藏節,這是全家人一起慶祝的慶典(參23:34;出23:16;申16:13)。這個節日和逾越節一樣,為要教導以色列人全家老少認識神,也曉得神為他們所做的大事,將自己再一次獻給神。我們的家庭也需要宗教的慶祝,好使信仰更新,並將這種信仰傳給兒女。除了聖誕節與復活節以外,也應當揀選其他特別的日子來念神的恩典。

敬拜神除了有嚴肅的一面,也有歡愉的一面……
23:44 敬拜神既包含慶祝,又兼有認信。以色列人的民族節日很注重慶祝,七個節日之中有五個是喜樂的日子,只有兩個是嚴肅的。聖經所記載的神鼓勵人喜樂。祂並不想人只把宗教看成默想與回顧,祂也要我們慶祝,歡喜快樂。深思追想,從速地認罪是不可少的,不過也應當頌揚神的美善,慶祝祂為屬祂之人所做的大事。

2010年11月4日靈修小品

靈命日糧

人微言重

「如今我知道,除了以色列之外,普天下沒有上帝。」(列王紀下5章15節)

  約翰為人謙卑,他是個目不識丁的文盲,而上帝卻使用他在莫三比克開啟和平之旅。約翰名不見經傳,他所做的事也只是安排他所認識的兩個人見面──他們一個是肯亞大使拜蘇.奇拉蓋,另一人是一名莫三比克人。但經由約翰的介紹,卻啟動了一連串的事件,最後終於締結了一份終止十年內戰的和平條約。

  這經驗使奇拉蓋大使體認到尊重每一個人的重要性。「你不能因為一個人沒受過教育,或因為他是個白人、黑人、女人、老人、小孩,就將他拒之門外。人與人每一次的相遇都極其神聖,我們應看重相遇的時刻。」這位大使這麼說:「你永遠不知道從一個人身上能學到什麼。」

  聖經也證實這說法的正確性。乃縵在敘利亞中原是個大人物,卻罹患了可怕的痲瘋病。這時有個他從以色列擄回的小女僕告訴他妻子,只要去找先知以利沙就能使病得醫治。正因為乃縵願意聽從這個卑微小女僕的話,才救了自己的命,並得以認識那位獨一的真神(列王紀下5章15節)。

  人們不願意俯就聆聽的對象,卻往往是上帝發言的管道。要聆聽上帝的聲音,就要俯聽謙卑之人的話語。JAL

為要成就祂旨意,
上帝常用謙卑人;
若要按祂旨意行,
需有一顆謙卑心。D.DeHaan

上帝使用平凡人來完成不平凡的計畫。




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謝謝母親

我必多多加增你懷胎的苦楚,你生產兒女必多受苦楚。(創三16)

  我們都知道當母親並不容易,從懷孕那天就喜中有累。我們用肩背一個小時的包都會不舒服,母親卻用肚子連續揣著我們好幾個月。平時,我們手上戳個刺都痛,母親生產時更是極其痛苦,接著還要含辛茹苦才把我們養大,學走路、學說話,然後是上學,從幼兒園到大學。半輩子都在為我們服務,一輩子心裡都想著我們,孩子的幸福就是母親的幸福;所以,古今中外人們在詩情畫意中最想讚美的就是母親。

  黎巴嫩著名的哲理詩人和傑出畫家紀伯倫說過:「人的嘴唇所能發出的最甜美字眼,就是母親;最美好的呼喚,就是媽媽。」教會歷史上兩個偉人──約翰衛斯理、查爾斯衛斯理的母親說過:「兒子,我並不羨慕甚麼頭銜,世上沒有一個頭銜比母親更能代表愛與溫馨。」神命令我們要孝敬父母,這命令中帶有鼓勵和獎賞性的應許。若媽媽是信主的,我們就「要在主裡聽從父母」(弗六1);若媽媽還不認識神,我們就應盡心將永生的禮物介紹給她。      ~錢志群



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