2009年3月23日 星期一

2009年3月23日每日讀經進度

進度:以西結書451-25

<新國際版研讀本>

45:1 你們拈鬮分地為業,要獻上一分給耶和華為聖供地,長二萬五千肘,寬一萬肘。這分以內,四圍都為聖地。

  你們拈鬮分地為業:擬想重新獲得並分配土地。

  獻上…給耶和華:在這塊土地中心的整個方形地區都要分別出來歸耶和華。

  一萬肘:(編者註:新國際版譯作「二萬肘」)加上屬城地業的五千肘(456),剛好成為一個正方形。

  四圍都為聖地:分別出來歸耶和華,不歸任何支派為產業。

45:2 其中有作為聖所之地,長五百肘,寬五百肘,四面見方。四圍再有五十肘為郊野之地。

  長五百肘,寬五百肘,四面見方:421620所論到的聖殿區。

  郊野之地:雖然大體來說,全區都是聖地(見4220),但這一段無人住的地帶,主要是用來作為比較聖潔和沒有那麼聖潔之地中間的緩衝區。

45:3 要以肘為度量地,長二萬五千肘,寬一萬肘。其中有聖所,是至聖的。

  量地:這位居中央的聖潔方地,特別量出來建聖所。

45:4 這是全地的一分聖地,要歸與供聖所職事的祭司,就是親近事奉耶和華的,作為他們房屋之地與聖所之聖地。

  聖地,要歸…祭司:並不是歸他們擁有,而是供他們在其上居住。

45:5 又有一分,長二萬五千肘,寬一萬肘,要歸與在殿中供職的利未人,作為二十間房屋之業。

  一分…要歸與…利未人:北邊另一塊同樣面積的土地,要給利未人在其上居住,縱然這地是在聖區內。利未人可以擁有土地,與為祭司的撒督後裔不同。

45:6 也要分定屬城的地業,寬五千肘,長二萬五千肘,挨著那分聖供地,要歸以色列全家。

  城:以前聖殿座落在耶路撒冷城中。但新的聖城會緊鄰聖殿,卻不包括聖殿。

  寬五千肘:城位於供地之南,其南界構成正方形之底邊。

  要歸以色列全家:不像以前,只屬某一支派或個人。

45:7 歸王之地要在聖供地和屬城之地的兩旁,就是聖供地和屬城之地的旁邊,西至西頭,東至東頭,從西到東,其長與每支派的分一樣。

  歸王之地:相當大的一塊地。從下一節來看,分配如此大的一塊地,應使王不會再像亞哈那樣貪心。王也有責任大量獻祭。

45:8 這地在以色列中必歸王為業。我所立的王必不再欺壓我的民,卻要按支派將地分給以色列家。

45:9 主耶和華如此說:「以色列的王啊,你們應當知足,要除掉強暴和搶奪的事,施行公平和公義,不再勒索我的民。這是主耶和華說的。

  以色列的王啊:本節的用詞,使人想到主前五八六年前以西結的信息。

45:10 「你們要用公道天平、公道伊法、公道罷特。

  你們要用公道天平:以色列不應再重複過去經濟上不公正的做法。舊約聖經常警告人不可用欺騙人的升斗和法碼。

45:11 伊法與罷特大小要一樣。罷特可盛賀梅珥十分之一,伊法也可盛賀梅珥十分之一,都以賀梅珥的大小為準。

  大小要一樣:伊法與罷特的容量均約二十二公升。

  賀梅珥:約二百二十公升。

45:12 舍客勒是二十季拉;二十舍客勒,二十五舍客勒,十五舍客勒,為你們的彌那。

45:13 「你們當獻的供物乃是這樣:一賀梅珥麥子要獻伊法六分之一;一賀梅珥大麥要獻伊法六分之一。

  供物:(編者註:新國際版譯作「特別禮物」)這是獻給王的禮物,有別於獻給祭司的(4430)。王還要把這些禮物的一部分獻給耶和華(見4516)。

45:14 你們獻所分定的油,按油的罷特,一柯珥油要獻罷特十分之一(原來十罷特就是一賀梅珥)。

45:15 從以色列滋潤的草場上每二百羊中,要獻一隻羊羔。這都可作素祭、燔祭、平安祭,為民贖罪。這是主耶和華說的。

45:16 此地的民都要奉上這供物給以色列中的王。

45:17 王的本分是在節期、月朔、安息日,就是以色列家一切的節期,奉上燔祭、素祭、奠祭。他要預備贖罪祭、素祭、燔祭,和平安祭,為以色列家贖罪。」

  奠祭:一般指酒;但此處沒有提到酒,反而提到油。

45:18 主耶和華如此說:「正月初一日,你要取無殘疾的公牛犢,潔淨聖所。

45:19 祭司要取些贖罪祭牲的血,抹在殿的門柱上和壇磴臺的四角上,並內院的門框上。

  祭司:大祭司。

45:20 本月初七日(七十士譯本是七月初一日)也要為誤犯罪的和愚蒙犯罪的如此行,為殿贖罪。

45:21 「正月十四日,你們要守逾越節,守節七日,要吃無酵餅。

45:22 當日,王要為自己和國內的眾民預備一隻公牛作贖罪祭。

45:23 這節的七日,每日他要為耶和華預備無殘疾的公牛七隻、公綿羊七隻為燔祭。每日又要預備公山羊一隻為贖罪祭。

45:24 他也要預備素祭,就是為一隻公牛同獻一伊法細麵,為一隻公綿羊同獻一伊法細麵,每一伊法細麵加油一欣。

  1824這整段與五經中的律法有很多出入,以致拉比們花很多精力想使兩者調協。例如:4518中列出一年一度潔淨聖所的條例時,好像並沒有理會利16章有關贖罪日的禮儀規定。

45:25 七月十五日守節的時候,七日他都要如此行,照逾越節的贖罪祭、燔祭、素祭,和油的條例一樣。」

  七月十五日守節的時候:從某層面來看,這是最重要的節期,以前稱為收藏節及住棚節。

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<聖經靈修版/網路>

以色列國度以甚麼作生活的中心?
45:1-7 聖殿所在地是全國的中心。神是生活的中心。我們必須把神放在一切的首位。

重新劃分土他,對國家和百姓有何益處?
45:8-12 貪婪和敲詐是當時社會上兩大罪惡(參摩5:10-13)。在新的經濟生活中,許多土地是賜給“王”的(45:7-8),所以貪婪之心不再有滋生的土壤。因此,神命令王和百姓要公正正直,特別是在他們的貿易往來中。我們也可檢查一下自己是如何看待錢、物和服務的。如果我們拿的是時薪,那我們就要做滿鐘點。如果我們是作老板的,就不應虧欠下屬員工。神是全然信實的,神的信徒也當如此。

45:17 利未記17章中對這些奉獻的條件和規定都有詳細的記述。

逾越節是猶太曆中一年的頭一個節期——
45:21 逾越節是神設立的每年一次七日的節日。神要百姓記住,是祂把他們從埃及的奴役下解救出來。在第一個逾越節的半夜,毀滅者見有羊血標記的房屋就一越而過,只攻擊沒有標記的房屋(參出11-12章)。

猶太曆七月中旬守的是甚麼節?
45:25 每年公曆十月慶祝的叫住棚節。它是為了紀念百姓在穿越曠野到應許之地之間這段旅程中,神對他們的保守(參利23:33-34;申16:13-17)。


2009年3月23日靈修小品

靈命日糧

瘋馬

「撒母耳將一塊石頭……起名叫以便以謝,說:『到如今耶和華都幫助我們。』」(撒母耳記上712節)

  在1876年,印地安蘇族酋長「瘋馬」連同另一名酋長「坐牛」在「小巨角」戰役中打敗了卡斯特將軍和其軍團。但不久後,飢餓迫使「瘋馬」必須向美國軍隊投降,而他在試圖逃跑時被殺死。儘管他的生命以悲劇結束,但「瘋馬」遂也成為受脅迫民族的英雄象徵。

  今天在南達科塔州的「黑山」,將從山中雕刻一座瘋馬紀念碑。當完成後,將是200公尺長,170公尺高,展現出「瘋馬」騎乘在馬上,為他的族人指引方向。

  在幾千年以前,先知撒母耳所用的紀念石要小得多,但是仍具重大意義。在與非利士人的一場重要戰役中,撒母耳為以色列人呼求上帝。上帝應允他的禱告(撒母耳記上710節),撒母耳滿懷感恩地豎立了個石頭,起名叫以便以謝,說:「到如今耶和華都幫助我們」(12節)。

  撒母耳為我們的屬靈旅程建立很好的榜樣。我們可以使用具體的事物來提醒自己上帝的信實,並幫助我們敬拜和事奉他。我們當記得「到如今耶和華都幫助我們。」HDF

生活實踐﹕
使用屬靈日記來記錄上帝的恩典。
記錄禱告得應允的事項。
與朋友分享上帝在你生活中所行的。

以喜樂之心所記憶的,就是感恩。

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靈修靜思

額外感恩

除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神麼?(路十七18

  這一個回來歸榮耀與神的人,信心與人有何不同?聖經沒有交代,但耶穌卻說:「除了這外族人…。」

  是的,他是外族人,其他九個是猶太人,他是撒瑪利亞人。當時「猶太人和撒瑪利亞人沒有來往」(約四9),猶太人不但歧視撒瑪利亞人,而且覺得他們是在神的救恩門外。耶穌也用這觀念來考驗撒瑪利亞婦人的信心說:「你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。」(22

  也許,當耶穌吩咐十個人都去祭司那裡時,這個撒瑪利亞人會想:「啊,連我也在被醫治之列?」後來看到自己果然被醫治,他的感恩更大。

  是的,當我們越自覺不配,我們的感恩越深! ~陳明斌

經頭腦





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