<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納新約聖經注釋／網路>
3:13 耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們便來到他那裏。
《馬》13～18：耶穌呼召使徒有三重目的：（1）要他們常和自己同在；（2）也要差他們去傳道；（3）並給他們權柄趕鬼。
首先他們要受訓練一段時間──在公開傳道前暗中預備。這是事奉的基本原則。我們必須花時間與祂同在，才出去作神的代表。
然後，他們被差遣去傳道。他們傳福音的基本方法是宣講神的道，這是必然的中心，是不能被取代的。
最後，他們得著超然的權柄。趕鬼的行動會向人證明神要藉著使徒說話。當聖經還未完成，神蹟是神使者的證書。今天，人已得到神完整的話語，他們有責任不用神蹟的證明而相信神的話。
3:14 他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，
《新》設立十二個人：（編者註：新國際版在此句後加上「稱他們為使徒」）見6:30註釋。
《新》要他們常和自己同在：十二使徒的訓練不僅包括教導及學習各種事工，也包括經常不斷地與耶穌自己同行，彼此有親密的團契。
3:15 並給他們權柄趕鬼。
3:16 這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），
3:17 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思），
《新》雷子：大概是形容他們的脾氣和個性（見10:37；路9:54-55等註釋）。
《啟》雷子：說明雅各、約翰兩兄弟如火般的熱心，有時不免急躁（可10:35-41；9:38；路9:49）。
3:18 又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太，並奮銳黨的西門，
《新》達太：顯然就是「雅各的兒子猶大」（見路6:16；徒1:13）。
3:19 還有賣耶穌的加略人猶大。
《新》加略人：大概意思是「來自加略的人」，「加略希斯崙」這個鎮（書15:25）位於希伯崙以南約十九公里。有關猶大出賣耶穌的事，見14:10-11、43-46。
《馬》賣耶穌的加略人猶大的名字在使徒中很突出。被揀選的使徒轉而出賣主，當中是個奧秘。在基督徒的事奉中，最痛心就是看見原來活潑、誠摯而表現出有奉獻心的人，後來背逆救主，回到那曾把祂釘十字架的世界裏去。
那十一位後來證實忠心於主。他們的圈子不斷擴展、繁衍；從某種意義看，我們也是他們事奉果子的延續。無人能估量我們爲基督所生的影響會有多深遠。
3:20 耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。
《新》一個屋子：大概就是彼得和安得烈的家（見1:29）2:1。
《馬》20～21：耶穌呼召了門徒就下山去，進了加利利地的一個房子。眾人又聚集，使祂與門徒連吃飯也沒有空。祂的親屬聽見祂的事，以爲祂癲狂了，便要帶祂走。無疑，他們因爲家中這個宗教狂熱者的熱誠而感到尷尬。
爲神火熱的人在同世的人中間，常被視作癲狂的。我們愈像基督，我們也要愈多經歷被親友誤解之苦。我們若要發財，世人必爲我們歡呼；我們若要爲耶穌基督發熱心，世人必要譏笑我們。
3:21 耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。
《新》耶穌的親屬…要拉住他：無疑地，他們是從四十八公里以外的拿撒勒來到迦百農（見3:31）。
3:22 從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附著」；又說：「他是靠著鬼王趕鬼。」
《啟》別西卜：原為舊約非利士人的護衛神（王下1:2），意為“蒼蠅之王”。猶太人用此名稱呼撒但。
《馬》文士不以爲祂是癲狂。他們指摘祂是靠著鬼王別西卜的能力趕鬼。別西卜之名可解作“糞堆蒼蠅之主”或“污穢之主”。這是個嚴重、卑鄙而褻瀆的指控！
3:23 耶穌叫他們來，用比喻對他們說：「撒但怎能趕出撒但呢？
《新》比喻：在這段經文中，此詞是按一般的意思指對比而言（見4:2註釋）。
《馬》耶穌首先作出反駁，接著宣告褻瀆者的結局。若祂靠著別西卜趕鬼，就是撒但對抗撒但，把自己的目的挫敗了。撒但的目的是藉污鬼支配人，並非要趕出污鬼叫人得自由。
3:24 若一國自相紛爭，那國就站立不住；
《馬》24～26：若一國、一家或一人自相紛爭，必站立不住。要長存必須靠內部的合作，不是對抗。
3:25 若一家自相紛爭，那家就站立不住。
3:26 若撒但自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。
3:27 沒有人能進壯士家裏搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。
《新》進壯士家裏搶奪他的家具：當耶穌把人從撒但的控制下釋放出來時，祂所作的正是如此。
《馬》故此文士的指控是荒謬的。其實，主耶穌所作的正好與他們所說的相反。
撒但是那位壯士；他的家是他的領土，他是這世界的神，他的家具是在他支配下的人。耶穌是那捆綁撒但，掠奪他家的人。當基督第二次降臨，撒但要被捆綁，扔在無底坑裏一千年。救主在地上傳道時趕逐污鬼，乃要預告祂最後要全面捆綁魔鬼。
3:28 我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；
《新》我實在告訴你們：耶穌用很嚴肅和肯定的口氣來強調祂的論點（見8:12；8:1、41；10:15、29；11:23；12:43；13:30；14:9、18、25、30）。
《馬》28～30：第28至30節，主宣告那犯了永不得赦免的罪的文士之結局。他們指摘耶穌靠鬼王的力量趕鬼，但事實上祂是靠聖靈的能力趕鬼，那麼他們就把聖靈稱爲污鬼。這就是褻瀆聖靈。一切的罪都可得赦免，惟獨這罪卻不得赦免，直到永遠。
3:29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」
《新》凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免：在下一節（3:30）耶穌解明罪是甚麼（參3:22）—文士說耶穌的醫治能力來自撒但，而非來自聖靈（見太12:31註釋）。
《啟》法利賽人明知耶穌是靠聖靈作工，卻把聖靈的工作當作魔鬼的作為（3:22），並把自己的地位提高，可以有資格來論斷神的事工。這種對聖靈的褻瀆和一般因不認識神而拒絕神的罪不同，因此得不到神的憐憫。
3:30 這話是因為他們說：「他是被污鬼附著的。」
3:31 當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。
《馬》31～35：耶穌的母親馬利亞和祂的弟兄差人通傳，說他們在外邊找祂。當傳話的人說祂的母親和弟兄要見祂，祂就四面觀看並說，凡遵行神旨意的人，就都是祂的弟兄姐妹和母親了。
我們可從主的話學幾個功課：
1.首先，主耶穌的話指斥人對馬利亞的膜拜。祂沒有不尊她爲祂肉身的母親，但卻指出屬靈的關係超越肉身的關係。馬利亞遵行神的旨意，比作祂母親更有尊榮。
2.第二，這話反駁馬利亞終身爲童女的教義。耶穌有幾個弟妹。祂是馬利亞頭生的，她後來又生下祂的弟妹（參看太一三55；可六3；約二12，七3、5、10；徒一14；林前九5；加一19。也可參看詩六九8）。
3.耶穌把神的喜愛放於親情關係之上。今天祂仍然向祂的跟隨者說：“人到我這裏來，若不愛我勝過愛（恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。”（路一四26）
4.經文提醒我們，基督徒與基督徒之間的關係，比與未得救有血源關係的親屬更密切。
5.最後，這話強調耶穌對遵行神旨意的重視。我達到這標準沒有？我是祂的母親或弟兄嗎？
3:32 有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。」
3:33 耶穌回答說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」
《啟》33～34：人不能藉血緣關係取得作耶穌新的大家庭成員的權利。耶穌是為一切人而奉獻，不問家世、背景、膚色和種族。耶穌邀請所有遵行神旨意的人來共享神國的天倫。參《馬太》12:46註。
3:34 就四面觀看那周圍坐著的人，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。
3:35 凡遵行 神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」
《新》凡遵行神旨意的人：身為神屬靈家庭的成員（這身分是藉著對神的順服表明出來），比我們身為人間家庭的成員更重要（見10:30註釋）。
《啟》在“弟兄”之外還有“姊妹”，耶穌的邀請沒有性別上的歧視。
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<聖經靈修版／網路>
這十二個人真棒，他們一定有甚麼過人之處吧？我怎樣才有資格蒙選上呢？
3:14 耶穌在數以百計的跟隨者中揀選了十二個作使徒。使徒的意思是使者或奉派作代表的人。耶穌選他們不是因為他們的信心，他們的信心常常搖動不定；也不是因為他們的天賦和能力，他們也都沒有出眾的才華。他們各有不同的背景和人生經驗，但作領袖的潛質不見得超過落選的人。只是他們都願意順服和跟隨耶穌。耶穌升天後，聖靈充滿他們，他們在初期教會的增長中負起特殊的責任。不要因為自己學歷不高、能力不足而認為自己沒有資格事奉基督。只要甘心樂意跟隨耶穌，就可以作個好門徒。
十二這個數字有甚麼特別呢？為甚麼要揀選十二門徒？
3:14-15 耶穌為甚麼要揀選十二個人呢？十二這個數目與以色列支派的數目相呼應（參太19:28）。耶穌的信息顯示出舊約和新約的連貫性。有許多人跟隨耶穌，但是這十二個人所接受的是最密集的訓練。在新約其它經卷中，他們的影響力到處可見。
耶穌熱愛工作，連親屬也說祂瘋了。你曾否因事奉而被人誤解？
3:21 耶穌給群眾包圍著，甚至連吃飯的時間也沒有。祂的朋友和家人認為祂已瘋了，變成宗教狂熱者，就從拿撒勒來找祂（3:31-32）。他們關心耶穌，可惜看不到祂工作的目的。即使是祂最親密的人，也很遲才明白祂的身份和工作。
法利賽人和文士譭謗耶穌是因為祂比他們強，這種心態也曾驅使我誣賴別人嗎？
3:22-26 別西卜是撒但的別名，意為鬼王。法利賽人和文士不能否認耶穌行了神蹟和祂有超自然的能力，就否定祂的能力來自神，否則他們得要接受祂彌賽亞的身份，但驕傲的他們怎麼也不肯這樣做。他們為要破壞耶穌在群眾中的聲望，就說祂的能力來自撒但。耶穌的回答顯出了他們的爭論是完全沒有道理的。
要捆住壯士，能力一定要比他強。神也能捆住撒但……
3:27 雖然神容許撒但在世上作惡，但掌管一切的仍然是神。耶穌是神的兒子，有能力勝過撒但。祂能夠趕鬼，終止鬼在人生命中做可怕的事。有一天撒但要永遠被捆綁，再不能在世上作惡（參啟20:10）。
褻瀆聖靈，可不是開玩笑，我有沒有犯了這種不得赦免的罪？
3:28-29 褻瀆聖靈就是故意不斷地拒絕聖靈的工作，即是拒絕神。基督徒有時候會擔心自己犯了褻瀆聖靈的罪，其實不用擔心，因為這種罪顯露不信和不悔改的心態，是屬於魔鬼的。這些宗教領袖控告耶穌褻瀆神，但他們稱耶穌為撒但，才是真正犯褻瀆罪的人！
原來，耶穌在地上也有家人，有兄弟的……
3:31-35 耶穌的母親是馬利亞（參路1:30-31），祂的弟兄大概就是馬利亞和約瑟在耶穌以後所生的孩子（6:3）。耶穌的家人尚未完全瞭解祂的使命（3:21）。我們屬靈的家庭關係至終比屬世的家庭關係更加重要，更為長久。
耶穌看所有遵行神旨意的人都是祂的家人，我怎樣看待神家的人呢？
3:33-35 神的家歡迎所有的人。耶穌關心祂的母親和兄弟，也關心所有愛祂的人，祂讓每個人都有機會順服神和成為祂的家人，從不偏心。在這個日趨冷漠的世界裡，神家中各成員間溫馨的關懷顯得特別有意義。教會給人的愛心和個別關懷是別的地方找不著的。