2009年9月14日 星期一

20090914啟示錄14章9-20節


<新國際版研讀本>



14:9 又有第三位天使接著他們,大聲說:「若有人拜獸和獸像,在額上或在手上受了印記,



14:10 這人也必喝 神大怒的酒;此酒斟在 神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。



  忿怒的杯:舊約聖經常用人即將喝下去的一杯酒來描繪神的忿怒(詩75:8;賽51:17;耶25:15)。這不是指無位格之報應律的運行,而是指一位公義之神對那些抗拒祂慈愛和恩典之人的反應。



  火與硫磺所多瑪和蛾摩拉是被如雨降下的火與硫磺所滅(創19:24),詩11:6提及惡人亦會有同一命運。這幅圖畫在舊約聖經其他地方及旁經中均曾出現,啟示錄最後幾章亦多次提及(19:20;20:10;21:8)。



14:11 他受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠。那些拜獸和獸像,受牠名之印記的,晝夜不得安寧。」



  受痛苦…直到永永遠遠:啟示錄中並無經文可用來支持惡人死後靈魂即完全消滅的教義(比較19:20與20:10)。



14:12 聖徒的忍耐就在此;他們是守 神誡命和耶穌真道的。



14:13 我聽見從天上有聲音說:「你要寫下:從今以後,在主裏面而死的人有福了!」聖靈說:「是的,他們息了自己的勞苦,做工的果效也隨著他們。」



  有福了:本書中第二福(見1:3註釋



14:14 我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裏拿著快鐮刀。



  人子:見1:13及但7:13;可8:31等註釋。



  金冠冕:一個代表得勝的金製桂冠。有關勝利的桂冠與皇家冠冕之較,見2:10註釋。



  鐮刀:以色列人收割穀物的鐮刀,通常是將火石或鐵製的刀,裝在木製或骨製的彎柄上。



14:15 又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:「伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。」



  地上的莊稼:概括地用來象徵即將來到的審判(見太13:30、40-42)。有些解經家認為,這特別是指基督再臨時,所有的義人將蒙主招聚。



14:16 那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。



14:17 又有一位天使從天上的殿中出來,他也拿著快鐮刀。



14:18 又有一位天使從祭壇中出來,是有權柄管火的,向拿著快鐮刀的大聲喊著說:「伸出快鐮刀來,收取地上葡萄樹的果子,因為葡萄熟透了!」



  又有一位天使…是有權柄管火的:即8:3-5的那位天使。火通常與審判有關(見太18:8;路9:54;帖後1:7)。



  快鐮刀:從上下文看來,這與14:14的「鐮刀」不同,是一把較小的葡萄刀,農夫用來收割葡萄串用的。



14:19 那天使就把鐮刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丟在 神忿怒的大酒醡中。



  酒醡:一個用石頭鑿出來的槽子,約零點七五平方公尺,其上鑿有渠道,可將液體引到另一處較低且較小的槽中。農夫將葡萄放在上面的槽裏,赤腳踐踏後,葡萄汁則流到下面的槽中收集起來。有時也加上機械來壓醡。踐踏葡萄是舊約聖經常見的喻像,象徵神怒氣的發作(見賽63:3;哀1:15;珥3:13)。



14:20 那酒醡踹在城外,就有血從酒醡裏流出來,高到馬的嚼環,遠有六百里。



  在城外:因血跡會玷污此城(見珥3:12-14;亞14:1-4;參來13:12)。



  六百里:約三百公里,大約是巴勒斯坦從北到南的長度。





-------------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>



受獸的印記,只因為捨不得一切的享受?!細心審視自己,你可以堅持到底嗎?
14:9-11 拜獸的人在額上蓋了印,並遵從牠的世界經濟體系,這些人最後要面對神的審判。我們的世界也是看重金錢、權力和享受過於神的領導。為了要得到世人所看重的,很多人否定神,違背基督徒的原則,因此他們必須喝神震怒的烈酒(參詩75篇;賽51:17)。



痛苦的煙,吹向永恆,與神隔絕!只因不肯悔改,這值得嗎?
14:11 罪的最終結局是永遠與神隔絕。因為人是照著神的形像被造的,與生俱來就渴望與神相交;與神隔絕乃是最痛苦的事。罪常會帶來悲慘的後果,但在今生,我們可以選擇悔改,與神恢復關係;在永恆中,便不再有悔改的機會了。倘若我們今生選擇離棄神,來生便要永遠和祂隔絕。沒有人是被迫去選擇後者的,也沒有人是意外地忍受這痛苦命運的。耶穌邀請我們向祂敞開心門(3:20),這樣便可以享受與祂永遠相交。



每天大小試煉那麼多,要忍耐到底,談何容易!可以的!真的?
14:12 神最終必得勝,這信息能夠鼓勵神的子民在任何試煉和迫害中站穩。神應許他們,藉著信靠耶穌、服從祂的命令,便可以站立得穩。因此堅忍的秘訣是信靠、順服。即使在每日碰上的小試煉中,也要信靠神給你耐心去堅忍;甚至當你不大願意順服、或是會引致危險的時刻,也要順服祂。



世事如過眼雲煙,誰會記念我今天所作的呢!還要行善作見證?這是為甚麼……
14:13 “生帶不來、死帶不走”的這句老話,用在金錢、名譽和家產方面實在非常合適。但是神的子民所結的果子,即使死了仍能夠存在。神會記得我們的愛心、仁慈和忠貞,而那些因我們的見證而信主的人,將會在新天新地中與我們會合。所以,請你今天就立志結出永恆的果子來。



收割時刻,預表了甚麼?
14:14-16 這是一個審判的喻象:基督正在把忠貞的信徒分別出來,好像農夫收割莊稼一般。這是那些曾被迫害和為主殉道的基督徒喜樂的時刻——他們將會得到期待已久的賞賜。基督徒不應該畏懼末日的審判,耶穌說:“我實實在在地告訴你們:那聽我話、又信差我來者的,就有永生,不至於定罪,是已經出死入生了。”(約5:24)



大酒醡,代表了……
14:19 酒醡是一個大桶或大槽,用來收集葡萄,然後壓榨,汁液從一條管道流到一個大桶中。聖經常用酒醡來象徵神的震怒和對罪惡的審判(參賽63:3-6;哀1:15;珥3:12-13)。








2009年9月14日靈修小品


靈命日糧



薪火相傳



「要殷勤教訓你的兒女,無論你坐在家裏,行在路上。」(申命記6章7節)



  最近有一次,孫子艾歷克斯在隨我辦事的途中,突然冒出這麼一句:「爺爺,你當初是怎麼信主的?」這話使我深受感動,於是我與他談起童年時信主的經過,艾歷克斯聽完後意猶未盡,於是我又說起他曾祖父信主的故事,我簡要地敘述了他在二次大戰中是如何保住性命,及他開始時如何抗拒福音,而在成為基督徒之後,生命又有何轉變。



  後來,我在讀到一段講述信仰該如何代代相傳的經文時,又想起我和孫子的對話。在申命記中,摩西教導以色列人要把上帝的真道銘記在心,並且要與下一代分享,薪火相傳,從而成為生活的一部分:「我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女,無論你坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論。」(6章6-7節)



  以聖經教養兒女,並不保證後代子孫都敬虔愛主。然而當我們看到孩子對屬靈之事感興趣,我們就應該藉此跟他們好好談論上帝的話語,這也是父母、祖父母和曾祖父母留給後代的寶貴遺產。HDF



主在此時賜下兒女;
要我們引他行真道;
並且善加教誨愛護,
使其跟隨順服教導。Sper



敬虔的生命是父母能留給兒女最好的遺產。






-------------------------------------------------------------------------------------------------
生命的復興/知信行網上團契



肉體的情慾認識肉體的情慾
戀聽:耳朵發癢



因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。提摩太後書四3-4



  保羅警告信徒在末後的時代,人會放縱自己的情慾,其中一樣就是聽覺的情慾。人一方面厭煩純正的道理,掩耳不聽真理;另一方面卻隨從自己的私慾,聽自己愛聽的東西。



  在末世的日子,人偏離神越遠,情慾的生發也就越強;這樣,人就會厭煩純正的道理,不想深入思考一些真理,更不想面對真理,所以人都會拒絕聆聽神的話。不單如此,人的情慾在聽覺裡發動,使耳朵發癢,然後隨著自己的喜愛去選擇自己喜歡聽的事物。



  事實上,今日的科技正在強化人這方面的情慾,隨身攜帶的耳筒機及雷射碟機、有線電視的發展,都在使人有更大的能力選擇自己喜歡聽的事物。可是大部份都是打擊靈性的東西,使人更加偏離神的道。



  你會否開始有厭煩真道的感覺呢?是否對最新的CD、MP3和DVD趨之若騖呢?小心,不要為追求聽覺的滿足而遠離真道。


經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾