<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
19:23 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。
《馬》23～24：那富有的人的反應立刻讓耶穌觀察到財主進天國是難的。財産往往是人心中的偶像。有錢人難免恃財傲物。我們的主宣告說：“駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！”祂用了誇張的比喻法──這句話帶有強烈的語氣，爲要達到生動難忘的效果。
要駱駝穿過針眼簡直天方夜譚！“針的眼”常被解爲城閘前的小門。駱駝要跪下才可走過，但要得費九牛二虎之力。然而，路加福音敘述這件事時，作者用的“針”字是手術用的針。按上文下理看，主似乎不是說難度多大，而是指財主根本不可能進天國。從人角度而言，財主不可能得救。
19:24 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進 神的國還容易呢！」
《啟》耶穌不是說富人絕對不能得救，不能作主的門徒，而是十分困難，幾乎不可能；因為有了錢以後，便不像窮人那樣能夠看清楚個人靈性上的需要。
19:25 門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」
《馬》門徒對主的話希奇得很。猶太人視財富爲神的祝福，給那些順服祂的人的。根據摩西的律法，這種看法是正確的。如果享受神祝福的人不能得救，豈不是沒有人可以得救嗎？
19:26 耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在 神凡事都能。」
《馬》主回答說：“在人這是不能的，在神凡事都能。”從人的角度而言，人人都不能得救；只有神可以拯救靈魂。然而富有的人往往比貧窮的人難以降伏自己的意願，順從基督，而事實上很少富有的人會悔改歸主。他們覺得，相信一位看不見的救主，代替看得見的物質支持，簡直是不可能的事。只有神才能改變人的心。
19:27 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」
《馬》彼得理解救主所說的要旨。他明白耶穌是說：“放下一切來跟隨我。”他覺得自己和門徒已捨下一切跟從基督，便以爲可以自豪。他接著說：“將來我們要得什麽呢？”這問題讓彼得自我中心的生命、舊天性的特質原形畢露。同樣，這種精神也是我們每一個人須要提防的。彼得正在和主討價還價。
19:28 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。
《新》審判：管理或統治（參舊約的「士師」，英文作「法官」）。
《馬》28～29：主向彼得保證說，凡爲祂而作的事，都要得到豐富的賞賜。特別是十二位使徒，他們在千禧年要得權柄地位。從“人子坐在祂榮耀的寶座上”，可見上半節說的復興，是指基督將來要在地上掌王權。前文曾把這階段的天國解爲彰顯出來的天國。那時，十二使徒要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。新約中的賞賜與千禧年掌權的地位有密切的關係（路一九17、19）。他們在基督審判臺前得賞賜，但要等到主再來地上掌王權時才彰顯出來。
至於一般的信徒，耶穌補充說，凡爲祂的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父親、母親、妻子、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。那時，這些人要與全地的信徒一同相交，這種生活將要補償他們在地上親屬關係的傷痕。他們在地上失去一間房子，但將來要得到百間基督徒的房子，並受到熱烈的歡迎；他們在地上失去土地或其他財富，但卻要得著屬靈的財富，多不勝數。
所有信徒將來都要得著永生的賞賜。這不是說我們要捨下一切，藉著犧牲方可賺得永生。永生是一分賞賜，不能賺取，也不能靠功德贏取。其實，這節是說，凡放下一切的人，他們在天上享受永生時，要得著更大的福樂。所有信徒都能享受永生，但他們享受的程度卻不一樣。
19:29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷加：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
19:30 然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」
《馬》主最後警誡門徒，不可抱有討價還價的心態。祂對彼得說：“凡你爲我作的，都會得到賞賜，但你要小心自己的動機，因爲若基於自己的私慾爲我作事，許多在前的將要在後，在後的將要在前。”下一章中的比喻正闡釋了這一點。這番話也許正好提醒我們，不要以爲踏上門徒的路已足夠，怎樣完成這條路才是最重要。
完結這段之前，我們應當注意“天國”和“神的國”這兩個字眼，在第23和24節中交替使用；故此，這兩個詞語是同義詞。
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<聖經靈修版／網路>
若有信心，駱駝穿過針眼又有何難？你相信嗎？
19:24 駱駝根本不可能穿過針的眼，所以富翁似乎也不可能進天國。不過，也有人解釋耶路撒冷中有一個小城門，別稱“針眼”，駱駝必須把馱的貨物卸下、屈膝跪下才能通過該門，意指人要放下一切重擔，在主前謙卑接受恩典，才能得救。然而，耶穌解釋“在神凡事都能”（19:26）。只要神引領，就是富翁也可以進天國。最重要的是對神有信心，而不是對自己或財富有信心。那你又倚靠甚麼去得到救恩呢？
門徒有點疑惑，難道他們信富翁一定得救？
19:25-26 門徒感到疑惑，認為富翁是應該得救的，因為在猶太人的觀念中，財富是神賜福的象徵。
彼得所問的問題，是否也是你心裡說的話？
19:27 聖經裡，神按照祂的公義來賞賜祂的百姓。舊約時代，順服常常帶來今生的賞賜（參申28章），不過順服跟即時的賞賜沒有一定的關係，否則，好人便一定富有，而受苦就成為犯罪的記號了。信徒真正的賞賜是神的同在，憑著聖靈所得到的能力。將來我們會因著我們的信心和事奉在永恆裡得到賞賜。假如我們每行一件善事，都得到今生物質的賞賜，我們很容易便會誇耀自己的成就，使我們事奉的動機變了質。
你所棄的，耶穌必定償還——你還捨不得你手所握的？
19:29 耶穌向門徒保證，任何人因為祂而放棄任何珍貴的東西，都將要在今生得著多倍的回報，當然不一定是同樣的東西。例如一個人可能因為接受基督而遭家人拒絕，但他會得到一個信徒大家庭。
謙讓良善，卻換來落在人後，你後悔嗎？
19:30 耶穌將世人的價值觀顛倒過來，試想世上最有權勢或最出名的人，究竟有多少位是憑著他們溫柔、謙讓、良善而得到這樣的地位的？實在寥寥無幾。然而在來生，在後的將要在前——那些因選擇跟隨耶穌而落後的將得到大賞賜。不要因短暫的利益而喪失了永恆的賞賜。現在要甘願奉獻自己以得將來更大的賞賜；甘願接受別人的反對，因你有神的讚許。