2009年3月18日 星期三

2009年3月18日每日讀經進度

進度:以西結書411-26

<新國際版研讀本>

41:1 他帶我到殿那裏量牆柱:這面厚六肘,那面厚六肘,寬窄與會幕相同。

  殿:(編者註:新國際版譯作「外殿」,412亦同)或正堂,是聖殿的三個房間(殿前的廊子、外殿、內殿)中最大的一間,(見王上635「外殿」,編者註:新國際版譯作「大堂」)。這外殿的大小與所羅門聖殿中的一樣。

41:2 門口寬十肘。門兩旁,這邊五肘,那邊五肘。他量殿長四十肘,寬二十肘。

41:3 他到內殿量牆柱,各厚二肘。門口寬六肘,門兩旁各寬七肘。

  他到內殿:只有神的使者進入至聖所,以西結並沒有進去。除大祭司外,利16章禁止任何人進入至聖所,而且他也只是一年進去一次。

  寬六肘:請注意越近至聖所門越窄。

41:4 他量內殿,長二十肘,寬二十肘。他對我說:「這是至聖所。」

41:5 他又量殿牆,厚六肘;圍著殿有旁屋,各寬四肘。

41:6 旁屋有三層,層疊而上,每層排列三十間。旁屋的梁木擱在殿牆坎上,免得插入殿牆。

  每層排列三十間:這九十間旁屋可能是給祭司用的倉庫,或許是用來儲存什一奉獻的供物。

41:7 這圍殿的旁屋越高越寬;因旁屋圍殿懸疊而上,所以越上越寬,從下一層,由中一層,到上一層。

41:8 我又見圍著殿有高月臺。旁屋的根基,高足一竿,就是六大肘。

41:9 旁屋的外牆厚五肘。旁屋之外還有餘地。

41:10 在旁屋與對面的房屋中間有空地,寬二十肘。

41:11 旁屋的門都向餘地:一門向北,一門向南。周圍的餘地寬五肘。

41:12 在西面空地之後有房子,寬七十肘,長九十肘,牆四圍厚五肘。

41:13 這樣,他量殿,長一百肘,又量空地和那房子並牆,共長一百肘。

  一百:這對稱的一百肘代表完美。

41:14 殿的前面和兩旁的空地,寬一百肘。

41:15 他量空地後面的那房子,並兩旁的樓廊,共長一百肘。

41:16 內殿、院廊、門檻、嚴緊的窗櫺,並對著門檻的三層樓廊,從地到窗櫺(窗櫺都有蔽子),

41:17 直到門以上,就是到內殿和外殿內外四圍牆壁,都按尺寸用木板遮蔽。

  都…用木板遮蔽:如所羅門的聖殿一樣。

41:18 牆上雕刻基路伯和棕樹。每二基路伯中間有一棵棕樹,每基路伯有二臉。

  基路伯:擔任守衛。這些基路伯與10章所記載的不同,他們只有二張臉:一張人臉,一張獅子臉。

41:19 這邊有人臉向著棕樹,那邊有獅子臉向著棕樹,殿內周圍都是如此。

41:20 從地至門以上,都有基路伯和棕樹。殿牆就是這樣。

41:21 殿的門柱是方的。至聖所的前面,形狀和殿的形狀一樣。

41:22 壇是木頭作的,高三肘,長二肘。壇角和壇面,並四旁,都是木頭做的。他對我說:「這是耶和華面前的桌子。」

  壇是木頭作的:好似聖殿前的內院中的那個大祭壇,在聖殿中的至聖所外(即外殿)也有一個較小的祭壇(一公尺見方,一公尺半高),被當作桌子用,無疑是為了擺設陳設餅。以西結沒有提到如在所羅門聖殿及會幕中所有的香壇及燈臺;他也沒有包括「銅海」及約櫃。

41:23 殿和至聖所的門各有兩扇。

  門…兩扇:折疊的門,好讓入口可以變得更窄。

41:24 每扇分兩扇,這兩扇是摺疊的。這邊門分兩扇,那邊門也分兩扇。

41:25 殿的門扇上雕刻基路伯和棕樹,與刻在牆上的一般。在外頭廊前有木檻。

41:26 廊這邊那邊都有嚴緊的窗櫺和棕樹;殿的旁屋和檻就是這樣。

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<聖經靈修版/網路>

聖殿中為何要設立“至聖所”?
41:4 貫穿新舊約的中心主題是神的聖潔。最聖潔的地方是殿中最裡面的至聖所(參出26:33-34)。這是停放約櫃的地方,也是神榮耀的居所。這個地方只有大祭司一年一次主持為全民族贖罪儀式的時候才能進去。

41:18 基路伯是最高天使。

壇的尺寸可能有所指——
41:22 所列出的面積可能剛好是在主面前放陳設餅的桌子尺寸(參出25:30),或是燒燔祭的壇的尺寸(參出30:1-3)。


2009年3月18日靈修小品

靈命日糧

姓名裏的學問

「既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。」(以弗所書41節)

  我的姓氏把我和其他姓氏的華人區別出來,並且賦予了我家族的責任感。我是邢氏家族的一分子。身為邢家的一分子,邢家期待著我能傳宗接代,光宗耀祖。

  被耶穌基督寶血洗淨罪行的信徒,擁有一屬靈的家族姓氏。我們被稱為「基督徒」。

  在新約中,有一群人注意到安提阿信徒的行為,而首先稱他們為基督徒(使徒行傳1126節)。有兩件事讓人認出他們是信徒。那就是,他們無論去到哪裡,都傳講主耶穌的福音(20節);另外在巴拿巴與保羅教導他們的那一整年,他們努力學習聖經(26節)。

  基督徒這個名稱的意思是「基督的追隨者」。按字面上的意思,是「連於」基督的人。今天有許多人自稱為基督徒。但他們真的名副其實嗎?

  如果你自稱為基督徒,你的生命是否能向人述明耶穌是誰?你渴慕上帝的話嗎?你的行為是榮耀,還是羞辱上帝的名呢?

  名字代表了什麼?基督徒這個名字誠然蘊含了深遠的意義!CPH

主,在等候你時,
持守基督徒之名;
躲避不聖潔之事,
逃離所有的謊言。Cecil

基督徒當能彰顯耶穌基督。

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生命的信念/知信行網上團契

神是我的神-巴力的先知

經文:列王記上十八25-40

  古語有云:「祭神如神在」,意思是說人在拜祭神祗時,心裡要真的相信神祗的存在,否則拜祭便沒有意義了。

  這句話應用在巴力的先知身上,也是十分貼切的。他們拜巴力,也是「祭神如神在」。由於他們真的相信巴力存在,所以他們的敬拜呼求,也就鍥而不捨。在迦密山上,他們從早晨到午間向巴力祈禱,到正午,他們又用刀槍自割、自刺,直到身體流血,又由午後到獻晚祭的時候,一直狂呼亂叫,雖然這是他們拜巴力的儀式,但每一個儀式,他們都是那麼認真,那麼一絲不苟。

  這是一場關係生死榮辱的比試,哪一方勝利,即代表另一方敗亡,更重要的是信仰的真偽,亦由此驗明。為了維護宗教信念的完整性,為了說明自己所信的是真神,巴力的先知不得不全力以赴。這一日,他們的舉動跡近瘋狂,他們瘋狂是為他們所信的巴力。

  能夠為自己所信的付出真情,不怕別人的嘲笑(以利亞嘲笑巴力),做到「祭神如神在」,在現今的世代,已經是不可多得的。

經頭腦





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