2011年5月6日 星期五

20110506出埃及記7章1-25節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

7:1 耶和華對摩西說:「我使你在法老面前代替 神,你的哥哥亞倫是替你說話的。

   《新》1~2:就像神藉眾先知將祂的話傳給百姓,摩西也要藉亞倫將神的話傳給法老。先知的職務是要替神傳話,他是神的「口」(4:15-16)。

  《馬》1~5:在第六章的結尾,摩西懷疑大能的法老會否聆聽他這麼糟糕的使者。主回答說,摩西站在法老面前,就是神的代表。摩西要向亞倫說話,然後亞倫便向法老說話,神的大能和權柄要隨著他們所傳講的信息。法老雖然不聽,但神必拯救祂的百姓!

7:2 凡我所吩咐你的,你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說,容以色列人出他的地。

7:3 我要使法老的心剛硬,也要在埃及地多行神蹟奇事。

   《新》神蹟奇事:(編者註:新國際版譯作「神奇的兆頭」)見3:12;4:8等註釋。

7:4 但法老必不聽你們;我要伸手重重地刑罰埃及,將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。

   《啟》神的作為對以色列的敵人是刑罰,對以色列人是拯救。參6:6及註。

7:5 我伸手攻擊埃及,將以色列人從他們中間領出來的時候,埃及人就要知道我是耶和華。」

7:6 摩西、亞倫這樣行;耶和華怎樣吩咐他們,他們就照樣行了。

  《馬》摩西和亞倫展開龐大的拯救事工時,分別是八十歲和八十三歲。就算是現今社會被認爲“年紀老邁”的男女,神仍然可以隨意任用,彰顯祂的榮耀。

7:7 摩西、亞倫與法老說話的時候,摩西八十歲,亞倫八十三歲。

   《啟》據傳統,摩西活了120歲:第一個四十年在埃及;第二個四十年在米甸;第三個四十年在曠野(徒7:17-36)。亞倫比他大三歲。參2:11註。

  《馬》7~13:神已預先警告法老將要面對的困難。當亞倫把杖丟下變作蛇時,法老的博士和術士也用邪術照樣行,提摩太後書三章8節告訴我們,法老的術士是雅尼和佯庇。他們抵擋摩西,模仿摩西和亞倫。可是亞倫的杖吞了他們的杖。神使法老的心剛硬,這不是專權,只是回答法老的頑梗而已。這是時候開始第一個災難了。

7:8 耶和華曉諭摩西、亞倫說:

7:9 「法老若對你們說:『你們行件奇事吧!』你就吩咐亞倫說:『把杖丟在法老面前,使杖變作蛇。』」

   《新》9~10蛇:在希伯來文中,此字與4:3的那個「蛇」字不同(見詩74:13「大魚」一詞,新國際版譯作「怪物」)。結29:3用了一個與此字有關的字(亦譯作「大魚」)來形容埃及和埃及王。

7:10 摩西、亞倫進去見法老,就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前,杖就變作蛇。

   《啟》10~12:亞倫在法老的要求下行了以杖變蛇的奇事。蛇沒有變回杖,而是把埃及法術師用杖變的蛇都吞了,證明神給亞倫的能力高過法術師。

7:11 於是法老召了博士和術士來;他們是埃及行法術的,也用邪術照樣而行。

   《新》博士和…行法術的:見創41:8註釋。根據傳統的說法,敵擋摩西的行法術者中,有兩個是雅尼和佯庇(見提後3:8,前者名字亦出現於基督徒時代之前的死海古卷中)。

   《新》也用邪術照樣而行:不是高明的魔術,就是出自撒但的能力。

   《啟》在埃及,像在巴以倫一樣,宗教與法術不分。這些術士也是主持宗教儀式的人,他們的工作包括唸咒,畫符等等。據猶太傳統,敵擋摩西的術士中有雅尼和佯庇兩人(提後3:8)。術士也能用杖變蛇,有人解釋,說術士手中的杖本來就是身體弄直了的蛇,丟在地上恢復行動。今天在埃及,蛇仍是術士變戲法的道具。

7:12 他們各人丟下自己的杖,杖就變作蛇;但亞倫的杖吞了他們的杖。

   《新》亞倫的杖吞了他們的杖:顯明神勝過法老與埃及諸神。

7:13 法老心裏剛硬,不肯聽從摩西、亞倫,正如耶和華所說的。

7:14 耶和華對摩西說:「法老心裏固執,不肯容百姓去。

   《新》7:14~10:29:頭九災可分三類,每類三災—7:14-8:19;8:20-9:12;9:13-10:29—每類的第一災(第一災、第四災及第七災)之前都有警告,在清早法老去到尼羅河水邊時向他提出(見7:15;8:20;9:13)。

  《馬》14~18:耶和華吩咐摩西,當法老往水邊去的時候,他要正面與法老對峙。(法老也許在“神聖”的尼羅河沐浴。)摩西要警告法老,神要用摩西手裏的枝把水變作血,河裏的魚都死了,河水腥臭,埃及人就厭惡這河。

7:15 明日早晨,他出來往水邊去,你要往河邊迎接他,手裏要拿著那變過蛇的杖,

7:16 對他說:『耶和華希伯來人的 神打發我來見你,說:容我的百姓去,好在曠野事奉我。到如今你還是不聽。

7:17 耶和華這樣說:我要用我手裏的杖擊打河中的水,水就變作血;因此,你必知道我是耶和華。

7:18 河裏的魚必死,河也要腥臭,埃及人就要厭惡吃這河裏的水。』」

7:19 耶和華曉諭摩西說:「你對亞倫說:『把你的杖伸在埃及所有的水以上,就是在他們的江、河、池、塘以上,叫水都變作血。在埃及遍地,無論在木器中,石器中,都必有血。』」

   《新》在木器中,石器中:直譯作「在木製東西中(或上)及石製東西中(或上)」。有些人認為,埃及人既相信他們的神住在木頭、黏土及石頭所雕刻成的偶像中(見申29:16-17),此災可能是特意對他們宗教的一種斥責(見12:12)。

  《馬》19~25:摩西和亞倫按神的吩咐去行。他們舉杖擊打河裏的水。尼羅河的水,還有埃及遍地的水都變作血,河裏的魚死了,河也腥臭了。那些術士也在其他河照樣行。也許他們的作爲更加助長法老拒絕摩西,不許以色列人離去。神蹟雖然能幫助人相信神,但單單倚靠神蹟而相信,則是危險的事。撒但也能模仿神的作爲,卻使人偏離正道。

  尼羅河受污染的七天,人們都紛紛挖地取水。

7:20 摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裏的水,河裏的水都變作血了。

   《新》河:埃及依靠尼羅河維繫生命,因此拜河神哈比,且為之作曲歌頌。見7:19註釋。

7:21 河裏的魚死了,河也腥臭了,埃及人就不能吃這河裏的水;埃及遍地都有了血。

7:22 埃及行法術的,也用邪術照樣而行。法老心裏剛硬,不肯聽摩西、亞倫,正如耶和華所說的。

7:23 法老轉身進宮,也不把這事放在心上。

7:24 埃及人都在河的兩邊挖地,要得水喝,因為他們不能喝這河裏的水。

   《新》在河的兩邊挖地,要得水喝:經過河邊沙地過濾後,污染的河水成為安全的飲用水。

   《啟》要是沒有水喝,全埃及人都要死亡。神讓他們在河的兩岸掘地,污穢的河水經過泥土過濾後,可供飲用。

7:25 耶和華擊打河以後滿了七天。

   《新》滿了七天:各災並非緊接著快速發生。

   《啟》滿了七天:說明十災並非連續發生,中間有一段距離。也可指第一災經七天才過去。



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<聖經靈修版/網路>

神讓摩西在法老面前代表權能的神,用意何在?
7:1 “我使你在法老面前代替神”,意即摩西作神的大使,代表神講話。法老自己被奉爲一位神,因此認爲是與摩西同等的。法老不肯順從摩西,因爲自覺並不亞於摩西。

法術和神蹟區別在哪兒?又怎樣辨別撒但行的異能呢?
7:11 埃及的術士怎能依樣畫葫蘆,行出摩西所行的神蹟呢?他們的法術,有些可能是詭詐或幻覺,也可能藉助了魔鬼的能力,因爲他們的宗教拜地下之神。他們仿效摩西行神蹟,但只能製造災難,使事態變得更差,十分荒唐。他們若真的能像神那樣行使大能,就應當消除災情,而不是加重災害。

信神蹟,信施神蹟的,還是信神的真道,人必須認清這一點……
7:12 神行了一個神蹟,使亞倫的杖變爲蛇,法老的術士藉著欺詐、巫術,也照樣行出來。神蹟雖然能幫助人相信神,但單單倚靠神蹟而相信,則是危險的事。撒但也能模仿神的作爲,卻使人偏離正道。法老醉心神蹟,不肯聽神的命令。當用神的真道作信仰的依據,避免只信神蹟的錯誤。神蹟絕不會印證那些違背聖經的教導。

爲什麽人渴望見到神蹟?可知道,有一種神蹟天天都在發生……
7:17 神突然將埃及全地的水變爲血,使法老認識祂是誰。你是否也會忽生奇想,求得見神蹟和徵兆,好使你清楚認識神呢?祂已經藉著你的信,賜你奇妙的永生,這是法老從未得著的。這是一個無聲的神蹟,雖然目前不太顯眼,卻和尼羅河的水變成血一樣的不平常。我們想看動人心魄的神蹟奇事,反而會忽略神在我們身上每天所行的奇事,這才是更奧妙的神蹟。

尼羅河對埃及人至關重要──
7:20 埃及面積廣大,大部分居民住在尼羅河中下遊的兩岸,這條近4827公里長的河流是埃及人的生命線。它使兩岸的人有水飲用,得以沐浴、灌溉農田、打魚等。埃及的社會與文化,便是沿尼羅河這狹長地帶發展的,很少伸展到遙遠的沙漠地區去。如果沒有尼羅河,埃及人就不能生存。摩西把這條神聖的河水變爲血,法老的狼狽心情可想而知。

2011年5月6日靈修小品

靈命日糧

螞蟻的智慧

「(螞蟻)尚且在夏天預備食物,在收割時聚斂糧食。」(箴言6章8節)

  每年,我都會做些特別的事,來慶祝春天的來臨。我會買些誘蟻盒。這些小小的入侵者螞蟻,在我們的廚房肆意橫行,搜尋任何掉落在地板上的食物碎屑。它們不太挑剔,任何一點洋芋片碎片、一粒米飯,甚至一小塊起司都可以。

  雖然螞蟻令人討厭,所羅門卻讚美他們不懈的工作態度(箴言6章6-11節)他指出螞蟻是自動自發的,他們「沒有元帥,沒有官長,沒有君王」(7節),但是他們有很高的生產力。螞蟻就算沒有立即性的需要,他們持續忙碌地在夏天預備食物,在收割時聚歛糧食(8節)。當冬天來臨,他們便無須擔心食物的問題,因為這些辛勤的螞蟻已累積了足夠存活的糧食。

  我們可以向螞蟻學習。當上帝讓我們各樣都充裕時,我們可以先為將來可能的短缺做好預備。上帝供應我們一切所需,包括了得以辛勤工作的能力。我們應勤奮地工作,在上帝的供應下當一個聰明的好管家,然後在上帝的應許照管之下安息(馬太福音6章25-34節)。

  讓我們記住所羅門的忠告:「你去察看螞蟻的動作,就可得智慧」(箴言6章6節)。JBS

小小螞蟻的勤奮,
讓我學到新功課;
萬物都是主教室,
所見都是新知識。Gustafson

相信今天上帝會供應,也當為明天而預備。





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靈修靜思

真平安

我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。(約十四27)

  世人也能賜平安嗎?是一種怎麼樣的平安呢?世人所講平安的標誌,大概應該算是錢財,如同主所說的比喻,一位無知的財主,把財產積存在倉庫裡,就以為把平安賜給了自己的靈魂。有的男人以權力為平安的倚靠,有的女人以美貌為安逸取利的資本,有的父母以為孩子學業有成就終生有靠;然而,為著這一切「平安」,他們不懈地拼搏,最大的代價就是失去了平安,以致最終失去生命。

  主賜的平安有甚麼不同呢?我和兩個孩子分享,主的平安是完全的、絕對的平安,是不論何時、不論何地、不論何故,這種平安仍存在我們的心內。他們經歷了禱告蒙垂聽的喜悅,也經受了忍耐等候的磨練,漸漸認識到我們的神不僅關注我們靈魂的歸宿,也關心我們身體和精神的每一部分的需要。我們越是了解神完全的愛和信實,就越願意全心相信並依靠祂,也就越深地經歷祂所賜的平安。      ~海顏







 
 
 
 

經頭腦





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