2009年7月27日 星期一

20090727讀經:撒下12:16-31

<新國際版研讀本>



12:16 所以大衛為這孩子懇求 神,而且禁食,進入內室,終夜躺在地上。



12:17 他家中的老臣來到他旁邊,要把他從地上扶起來,他卻不肯起來,也不同他們吃飯。



12:18 到第七日,孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了,因他們說:「孩子還活著的時候,我們勸他,他尚且不肯聽我們的話,若告訴他孩子死了,豈不更加憂傷嗎?」



12:19 大衛見臣僕彼此低聲說話,就知道孩子死了,問臣僕說:「孩子死了嗎?」他們說:「死了。」



12:20 大衛就從地上起來,沐浴,抹膏,換了衣裳,進耶和華的殿敬拜;然後回宮,吩咐人擺飯,他便吃了。



  進耶和華的殿敬拜:這樣,大衛清楚地表明他謙卑接受自己因犯罪而得的管教。請再度留意(見12:13註釋)大衛與掃羅兩者之間態度的不同(見撒上15:25)。



12:21 臣僕問他說:「你所行的是甚麼意思?孩子活著的時候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒起來吃飯。」



12:22 大衛說:「孩子還活著,我禁食哭泣;因為我想,或者耶和華憐恤我,使孩子不死也未可知。



12:23 孩子死了,我何必禁食,我豈能使他返回呢?我必往他那裏去,他卻不能回我這裏來。」



  我必往他那裏去:像這孩子一樣,大衛也會死,與他一樣入墳墓。



12:24 大衛安慰他的妻拔示巴,與她同寢,她就生了兒子,給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他,



12:25 就藉先知拿單賜他一個名字,叫耶底底亞,因為耶和華愛他。



  耶底底亞:(原文譯註:是「蒙耶和華所愛者」之意)。耶和華賜此名字,表示所羅門一出生就特別蒙神寵愛。又因此名與大衛的名字相呼應(編者註:「大衛」是「蒙愛的人」之意),等於向大衛保證,耶和華也愛所羅門,會延續他的王朝。



12:26 `約押攻取亞捫人的京城拉巴。



  約押攻…拉巴:作者現在轉回描述攻打亞捫人的結局(11:1、25);這場戰爭成為大衛與拔示巴故事的背景。縱然耶和華甚不喜悅大衛,祂還是讓以色列人戰勝曾虐待他們的敵人。



12:27 約押打發使者去見大衛,說:「我攻打拉巴,取其水城。



12:28 現在你要聚集其餘的軍兵來,安營圍攻這城,恐怕我取了這城,人就以我的名叫這城。」



12:29 於是大衛聚集眾軍,往拉巴去攻城,就取了這城,



12:30 奪了亞捫人之王所戴的金冠冕(王:或譯瑪勒堪;瑪勒堪就是米勒公,又名摩洛,亞捫族之神名),其上的金子重一他連得,又嵌著寶石。人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裏奪了許多財物,



  將這冠冕戴在大衛頭上:這麼重的冠冕只可能戴很短的時間,且在特殊場合才戴。或許只戴這麼一次,象徵將統管亞捫的主權轉移給大衛。



12:31 將城裏的人拉出來,放在鋸下,或鐵耙下,或鐵斧下,或叫他經過磚窯(或譯:強他們用鋸,或用打糧食的鐵器,或用鐵斧做工,或使在磚窯裏服役);大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後,大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。



  將城裏的人…放在:得勝的王常用戰俘作勞工,為王建造各樣工程。



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<聖經靈修版/網路>



回轉,是一切愛的開始……
12:20-24 大衛沒有繼續活在罪中,他回轉歸向神,神就赦免了他,使他重新生活。祂為大衛與拔示巴以後所生的兒子所羅門賜下一個名字:耶底底亞,就是“耶和華愛他”的意思(12:25);是叫他念神的恩典。我們回轉歸向神,領受祂赦罪之恩,祂就賜我們新的開始。不過先要像大衛一樣向神認罪、歸向祂,才能感受到罪的赦免,然後重新生活,努力向前。



生離死別的悲痛,究竟可以從哪裡得著安慰?
12:22-23 孩子的死亡,可能是人生最痛苦的體驗。如此艱苦情勢之下的安慰,可參看詩篇16篇9至11節、17篇15節、139篇;以賽亞書40章11節。



蒙神喜悅的孩子的出生,安慰了經歷喪親之痛的心靈……
12:24 所羅門是大衛與拔示巴所生的第四個兒子(參代上3:5),在他們第一個兒子死後,到所羅門的出生,中間經過了一些年日。拔示巴可能因第一個孩子的死猶有餘哀。






2009年7月27日靈修小品

靈命日糧



顯明主心



「凡我所疼愛的,我就責備管教他,所以你要發熱心,也要悔改。」(啟示錄3章19節)



  我們常會以為上帝就像從天而降的蒼蠅拍,等著你一降落,就「啪」一聲,因你所犯的罪將你逮個正著。但在啟示錄2-3章他寫給七間教會的書信中,我們所看到的卻不是如此。這些書信將上帝對悖逆子民的慈愛之心表露無遺。



  在這些書信的開頭,耶穌多是先肯定他百姓所行的善事。由此可知當我們行公義與善事時,主是何等的喜悅。



  但耶穌同時也關心我們生命中的過失。在這些書信中,緊接在他讚揚之後的,往往是字字句句清楚的斥責。雖然他說「然而,有一件事我要責備你」(啟示錄2章4節,14節,20節)這樣一句話,會令我們聽起來不太舒服,但他所向我們彰顯的乃是生命中需要改變之處,免得我們自我矇蔽。



  這番話能將我們帶到問題的核心,也就是悔改。主告訴這些教會要悔改,此舉顯明了他對不順從的聖民之愛。他的目的不在責備,而是要重建他們與他的親密關係。



  別忘了,在這每一封信的結尾,都有個對「得勝者」的明確應許。顯而易見的,對於那些活出討他喜悅的生命之人,上帝是多麼樂意獎賞他們。



  今天上帝又在對你說些什麼呢?JS



生命若想討主喜悅,
務必首先順從他言;
當他顯明你罪惡時,
悔改乃最明智選擇。Sper



悔改能重建並更新與主的親密關係。




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靈修靜思



求告母親的神



若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。(林後五17)



  叨雷博士是世界有名的佈道家,但他年青時曾沉溺於罪惡中,一直抗拒神、抗拒虔誠母親的教導。他對母親說:「我已經厭倦了妳的勸勉和禱告,現在我要離家不再攪擾妳。妳必不再看見我。」他的母親隨他出去,直到大門口,含淚給他最後的勸勉:「兒子啊,當你落到最黑暗、失去一切盼望的時候,若肯求告你母親的神,懇切尋求祂,祂必幫助你。」



  叨雷離家後,人生的路越走越灰暗,不斷在罪惡中打滾。一晚他在旅館中,正想從衣櫥裡取出手槍了結此生,驀地他記起母親最後的忠告,年青的叨雷便跪在床前大聲說:「神啊!我母親的神啊!若宇宙中真有這麼一位神,我需要幫助,需要亮光,若祢能給我,我必跟隨祢!」祈禱之後他的心立刻充滿著光,知道神是他的幫助,主耶穌是他的救主,於是趕快回家。他母親看到他,歡天喜地的說:「我兒啊,神已向我應許,你必要回來,並得著主的救恩!」



  親愛的朋友,主耶穌是人在黑暗中的亮光,是罪人的朋友,是無助者的幫助,和人生終極的盼望。來投靠祂,你的人生必轉離黑暗,得著新的開始! 周慈美


經頭腦





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