2011年1月21日 星期五

20110121約書亞記14章6-15節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

14:6 那時,猶大人來到吉甲見約書亞,有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說:「耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話,你都知道了。

  《新》耶和華所說的話:迦勒在此重提三十八年前,在加低斯巴尼亞耶和華所應允他的事,當時他曾向以色列人報導迦南是美地的好信息(民13:30;14:6-9;申1:34-36)。

  6~15:在支派的名單中,猶大居首(一四6~一五63)。猶大人帶領以色列的軍隊(參看民一O14),並且是最大和最有勢力的支派,擁有七萬六千名勇士。

  在給予地域邊界前,神的靈記錄迦勒希望得到希伯這城的高尚要求。即使他年紀已經超過八十五歲,他的信心、勇氣和力量仍然沒有減少。他渴望更多屬靈的戰勝和得到希伯作他的産業。希伯的意思不單指這座城,也指其周圍的山地(12節)。這城早被約書亞領了(一O36-37),後來給了祭司,但是迦勒保留周圍地區作他的産業。

  迦勒早在四十五年前,一場瘟疫奪去不信的探子的生命時,他免受害(民一四36-38)。在野飄流過後,他繼續生存。他在迦南的戰爭中,也得以保存性命。四十五年以後,約書亞把這地分給了迦勒。迦勒的信心沒有動搖,他所承受的地上雖仍有巨人,他卻深信耶和華必助他得勝。他知道神使他繼續存活,答應獎賞他的信心,必不把他交給亞衲族人。因此,他們是巨人又怎樣?他們在他的土地上,他以神的力量把他們趕出去。現在他仍以信心的目光看事物,並非只看事物的外表。這是他擁有持久力量和奇妙成功的秘訣。他不備退休(即使己八十五歲),直到他得到他的基業。

14:7 耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地,那時我正四十歲;我按著心意回報他。

  迦勒奉命偵探迦南地的事見《民數記》13章,那時他正四十歲。以色列人因不信神的話,在曠野流浪逾38年。迦勒進迦南時已78歲,現在分地時他有85歲(10節)。從他的年紀可知以色列人在迦南地征戰應有六、七年之久。

14:8 然而,同我上去的眾弟兄使百姓的心消化;但我專心跟從耶和華我的 神。

14:9 當日摩西起誓說:『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業,因為你專心跟從耶和華我的 神。』

14:10 自從耶和華對摩西說這話的時候,耶和華照他所應許的使我存活這四十五年;其間以色列人在曠野行走。看哪,現今我八十五歲了,

14:11 我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣;無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。

14:12 求你將耶和華那日應許我的這山地給我;那裏有亞衲族人,並寬大堅固的城,你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在,我就把他們趕出去。」

  《新》這山地:希伯崙位於猶大山區的高處,在耶路撒冷南約四十公里。

  這山地:指迦南地南方的希伯崙,是他40年前作探子見過的地方(民13:22)。迦勒雖屆八五高齡,老將請纓,親自去攻打防守堅固的希伯崙城。後來,此城劃歸猶大支派,成為利未人城邑(21:11),又成為六座逃城之一(20:)。迦勒自己住在屬城的城郊(21:12)。

14:13 於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福,將希伯崙給他為業。

14:14 所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業,直到今日,因為他專心跟從耶和華以色列的 神。

14:15 希伯崙從前名叫基列亞巴;亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平,沒有爭戰了。

  《新》基列亞巴:意即「亞巴的城」,此城以亞衲族人的始祖亞巴(15:13;21:11)為名。它也有「四人的城」之意。希伯崙的意思是「結合」。

  《新》於是國中太平,沒有爭戰了:猶大支派及迦勒既是在約書亞仍坐鎮吉甲時,向他求該得之地,或許他們就是在約書亞所帶領的戰爭結束之前不久,提出此要求(見11:23)。

  希伯崙:舊名基列亞巴(創23:2),又名亞巴(21:11;創35:27),亞伯拉罕和撒拉都葬在此(創23:19;25:10)。


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<聖經靈修版/網路>

迦勒等了四十五年,仍然沒有氣餒,可是我才等了多久……
14:6-12 迦勒從起初就對神忠心。他是摩西最初打發去窺探迦南地的十二個探子之一(參民13:30-33),他看到那裡的大城和巨人,但相信神必幫助以色列人攻佔那地。因為他的信心,神應許他得一塊土地作他的產業(參民14:24;申1:34-36)。這一段經文記載,四十五年以後,約書亞把這地分給了迦勒。迦勒的信心沒有動搖,他所承受的地上雖仍有巨人,他卻深信耶和華必助他得勝。我們應當像迦勒一樣對神忠心,不僅在起步時與祂同行,乃要整個一生始終如一;我們切不可躺在過去的成就或名譽上。

亞衲族是……
14:15 亞衲人是巨人的一族,在約書亞佔領迦南以前住在那裡。

2011年1月21日靈修小品

靈命日糧

不容真空

「叫上帝一切所充滿的,充滿了你們。」(以弗所書3章19節)

  古希臘哲學家亞里斯多德曾說:「大自然不容真空存在。」亞里斯多德照著他的觀察,得出一個結論:大自然總是必須被某些東西填滿,即使只是無色無味的空氣。

  這個道理同樣適用於我們的屬靈生活。當聖靈指出我們所犯的罪,我們立刻就有一套自我改進的計畫在腦中運轉,我們用盡全力想要改正我們的惡習,試著清除不潔的思想、態度和慾望,但這些嚐試注定失敗。因為當我們清除其中一項惡習,就在靈魂中騰出一個空間。一旦除去一個不好的,另一個不好的很快就取代了原本的位置,最終,我們甚至比原先更壞。

  我們用「真空的觀念」來思考為什麼保羅對以弗所教會的教導如此重要。保羅在禱告中求基督透過信心居住在弟兄姊妹的心裡,以致於他們「知道(基督的)愛……便叫上帝一切所充滿的,充滿了你們。」(3章19節)

  對付我們生命中罪惡的問題,只有一個解決辦法,就是用耶穌那能填滿所有真空的愛來取代。當我們越被祂的愛充滿,就越沒有空間給罪惡。JAL

感謝天父賜聖靈,
澆灌祂愛和大能;
每日每夜每時刻,
改變我們像主形。Anon.

耶穌來不是救義人,而是救罪人;
一旦接受祂,罪惡必除清,生命亦更新。




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弔詭的結局

便揪住保羅和西拉用棍打便將他們下在監裡他和全家,因為信了神,都很喜樂。(徒十六19至34)

  保羅和西拉被捕,被打,被下內監,上木狗,被嚴緊看守,起因是:他們趕出附在使女身上可使主人發財的巫鬼。被鬼附身多年的可憐使女得釋放,豈不是喜事?但主子們卻看重生財之路,過於使女的生命,因而誣陷保羅和西拉。

  為活出信仰,代價有時很大,但神能扭轉局勢。監獄本來是傳福音的禁地;然而在那裡,保羅和西拉結出了福音的果子──獄卒全家信主。今天,你的事奉已來到盡頭了嗎?苦難、打擊、被排斥接踵而來嗎?交託給神,你會看見峰迴路轉。         ~張吉莉



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