2008年12月6日 星期六

2008年12月6日每日讀經進度

進度:路加福音1254節~139

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

《十二章》

12:54 耶穌又對眾人說:「你們看見西邊起了雲彩,就說:『要下一陣雨』;果然就有。

12:55 起了南風,就說:『將要燥熱』;也就有了。

  5455:前一段經文是對門徒說的,現在救主轉向眾人。他提到他們預測天氣的技術,看見西邊(地中海上空)起了雲彩,就知道要下一陣雨;另一方面,南風則帶來酷熱乾旱。人有知識知道這些,但那不僅是知識,也包括知道的意願。

12:56 假冒為善的人哪,你們知道分辨天地的氣色,怎麼不知道分辨這時候呢?」

  屬靈的事則有所不同,儘管他們有常識,卻看不出重要的時候已臨到人類歷史。神的兒子來到地上,正站在他們中間。天堂從沒有這樣接近。但他們不知道遭難的日子,他們有足夠的智慧可以知道,卻沒有意願要知道,因此,他們是自欺的。

12:57 「你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢?

12:58 你同告你的對頭去見官,還在路上,務要盡力地和他了結;恐怕他拉你到官面前,官交付差役,差役把你下在監裏。

12:59 我告訴你,若有半文錢沒有還清,你斷不能從那裏出來。」

  5759:如果他們知道身處的時代的重要,就會趕緊去與對頭和好。這裏用了一些法律辭彙──對頭、官、差役──每一個都有可能指神。那時,神正在他們中間來往行走,呼籲他們,給他們得救的機會。他們應當悔改、相信他;如果他們拒絕,就要站在神他們的法官面前受審。這顯然是控告他們的案件,他們會被判有罪,因不信而被定罪。他們會被下在監裏,即永遠的刑罰,直至他們還清最後半文錢才可以出來──意即他們永遠不可以出來,因為他們絕不可能還清如此巨額的債項。

  所以耶穌說他們應該分辨身處的時代,然後藉認罪悔改、完全向他委身,與神和好。

《十三章》

13:1 正當那時,有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。

13:2 耶穌說:「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪,所以受這害嗎?

13:3 我告訴你們,不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡!

  13:第十二章以猶太人未能分辨身處的時代,及主警告他們趕快悔改,否則永遠滅亡作結。第十三章繼續這個主題。雖然原則可應用於個人,但大部分是對以色列民族說的。兩件國家的慘劇構成對話的基礎。第一是有些到耶路撒冷敬拜的加利利人被屠殺。猶太的巡撫彼拉多下令在他們獻祭的時候殺害他們。我們對這件暴行沒有其他資料。我們假設受害人都是住在加利利的猶太人,耶路撒冷的猶太人可能在一個謬見下掙扎,以為這些加利利人必定是犯了滔天大罪,他們的死證明了神的不悅。然而,主耶穌糾正這個錯誤,警告猶太人,他們若不悔改,都要如此滅亡。

13:4 從前西羅亞樓倒塌了,壓死十八個人;你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎?

13:5 我告訴你們,不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡!」

  45:另一件悲劇關於西羅亞樓倒塌,有十八人死亡。除了這裏的記載,我們沒有這宗意外的其他資料。幸好我們不需要進一步的資料。主強調的重點是,我們不應把這次災難詮釋為對集體惡行的一次特別審判;相反,應該視之為對全以色列國的警告,他們若不悔改,也要遇到類似的厄運。他們的厄運在主後七十年,提多入侵耶路撒冷時發生。

13:6 於是用比喻說:「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子,卻找不著。

13:7 就對管園的說:『看哪,我這三年來到這無花果樹前找果子,竟找不著。把它砍了吧,何必白佔地土呢!』

13:8 管園的說:『主啊,今年且留著,等我周圍掘開土,加上糞;

13:9 以後若結果子便罷,不然再把它砍了。』」

  69:主耶穌說了無花果樹的比喻,與前面經文有密切的關係。我們不難認出無花果樹就是以色列,栽在神的葡萄園裏,即世界。神從樹上找果子卻找不著,於是他對管園的(主耶穌)說,他在這樹上找果子找了三年也找不著什麼。最簡單的解釋是這裏指主公開傳道的三年。本段經文的思想是,如果無花果樹要結果子的話,已給了足夠的時間。如果三年都沒有果子出現,那麼以後不會結果子這個結論也很合理。因為樹不結果子,神吩咐把樹砍了;無花果樹白白佔了可以更有效運用的地土。管園的為無花果樹求情,多給一年時間,如果最終還是不結果子,就把樹砍了。這就是所發生的事。第四年開始時以色列拒絕主耶穌,把他釘十字架;結果以色列國的首都被毀、人民四散。

  凌耳這樣說:“神的兒子知道父──葡萄園園主──的心意,也知道“砍了罷”這可怕的命令已經發出;以色列再次叫神忍無可忍。如果一個國家或一個人沒有結出義的果子,叫神得著榮耀和讚美,兩者也沒有理由享受神的眷顧。人生存為要叫他的創造者得榮耀和喜悅:當他未能活出這個合宜的目的,主難道不應因他犯罪而判處死亡的刑罰,並把他從尊榮的地位移走嗎?”

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<聖經靈修版/網路>

《十三章》

有人會以為因災禍而死的人定然罪大,他們都比自己有罪;你可會有一樣的想法?
13:1-5 彼拉多殺加利利人,也許是因為他認為這些人要反抗羅馬;那些被西羅亞樓壓死的人可能是為羅馬人工作,為他們在那裡開一條渠道。耶穌說那些加利利人和工人遭到這些災難不是因他們更有罪,相反,每個人都應該留心自己受審判的日子。

你怕死嗎?信耶穌的也會死?
13:5 一個人是否公義,不是以他是被殺還是奇蹟地獲救生還來衡量的。每個人都會死,這是人生的一部分。然而,不是每個人都會永遠死亡。耶穌應許那些相信祂的人“不至滅亡,反得永生”(約3:16)。

我心深知主恩深,我心明瞭祂愛廣;多少次回望人生,我都慚愧,我為主做了甚麼?
13:6-9 在舊約中,一棵多結果子的樹常常用作象徵聖潔的生活(參詩1:3;耶17:7-8)。耶穌在這裡指出另一種樹,它們白佔土地和時間,卻沒有為那耐心的園丁結出甚麼。耶穌是要藉著這比喻警告提醒祂的聽眾,神不會永遠容忍他們不結果子。路加福音39節記載了施洗約翰所講的同一信息。你是否在享受神對你的特別恩待,卻沒有作出任何回報呢?如果是這樣,你就要為那園丁的耐心照料作出回應,開始預備為神而活,結出果子來。


2008年12月6日靈修小品

靈修靜思

愛的方程式

有了敬虔,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。(彼後一7

  有一位母親帶著他疼愛的獨子到公園玩耍,她坐在長椅上看著兒子興高采烈地盪著鞦韆。長椅的另一端坐著一位太太,只見在遊樂場上十多個小孩,不時跑到那位太太身邊,向她要水喝,或拿點零食吃,這太太都很細心地為他們擦汗。這位母親不禁好奇,問她有幾個孩子。這位太太友善地回答說:「我有15個孩子,他們都是我的心肝寶貝。」那獨子的母親驚訝地說:「天啊,15個孩子!真令我無法想像。你怎樣將愛平均分配給他們呢?」那太太笑著回答:「對於愛,你不能用除法去計算,而是要用乘法。」原來,那15個孩子都是她領養的。愛不像一塊蛋糕可以分成幾塊,愛像一粒種子,甘願犧牲自己埋在泥土裡,有一天倍增成千百種子。

  愛是不計較,愛是不保留。如果因為值得愛才去愛,這愛就太平凡了。奧古斯丁曾說:「食物可以吃完,衣服可以穿破。物質的終點是消耗盡,而愛的終點卻是完全。」

  主耶穌啊!感謝祢對我的愛。求主幫助我,讓我知道怎樣去愛。奉主耶穌聖名禱告,阿們。      ~林麗珍

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每日天糧/知信行網上團契

悅人眼目

「見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了……」(創36

  「於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來吃了.又給他丈夫、他丈夫也吃了。」

  在人類開始的時候,就有二條路擺在前面,有二種東西可供選選,正如生命樹和分別善惡樹所代表的:一個是永遠活著;一個是死。神也明明加以禁止,不可吃分別善惡樹上的果子,然而人吃了禁果,走上了滅亡的路,這是為什麼呢?

  因為這棵樹上的果子,看起來好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧。而人只看到眼前的利益和快樂,沒有看到嚴重的後果,他們得到一時的滿意和快樂,但所失去的卻是太大了,不但失去整個的樂園,也喪失了生命,失去神的同在和祝福,而得到的只是一時的悅目和可口。他們似乎是得些智慧和知識,但也因此得了錯誤和罪過的根源。因為知道善惡卻不能去行,而且常作出錯誤的判斷,為此是得不償失了。

  直到今日,撒但也常以此來引誘人,藉著肉體和眼目的情慾,並今生的驕傲,也就是那些世界上的事,使千千萬萬的人都在追求這些,卻不知自己損失有多大。可惜的是不少信徒也是如此,因愛世界而將神丟棄。

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