<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
17:1 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華以色列的 神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露、不下雨。」
《新》基列寄居的提斯比人：基列位於外約旦地區的北部。提斯比的確實地點不詳。
《新》以利亞：以利亞名字的意義（「耶和華是我的神」）就是他信息的精髓（18:21、39）。神差遣他藉著話語和行動，強而有力地與巴力崇拜及那些參與在崇拜中的人相對抗。
《新》我…所事奉…的神：直譯作「我在他面前侍立…的神」，這是一個術語，用來形容侍立事奉君王的人。在以色列，君王與祭司應該是受膏為以色列大君王耶和華的正式代表，引導以色列人對耶和華忠心，並將耶和華因立約所要施的眷顧與福分帶給以色列人。然而自耶羅波安的日子以來，北國並沒有這樣的祭司（12:31），所有的王也都背叛耶和華的道。在亞哈提倡巴力崇拜導致重大危機之際，耶和華差遣以利亞（及其後的以利沙）為祂的代表（替代君王與祭司），如同許久之前摩西所扮演的角色一樣。列王紀的作者特別強調以利亞與摩西之間許多相似的事工。
《新》不降露、不下雨：這次旱災不僅是神對這個轉向偶像崇拜之國家的一種審判，也是要表明即使巴力被人視為掌管生殖與雨水的神祇，他並沒有能力賜雨（參利26:3-4；何2:5、8）。
《啟》基列：在約旦河東。
《啟》以利亞：一名的意思是“耶和華為神”；他和門徒以利沙二人（19:19）是以色列民歷史上最顯赫，也是行神蹟最多的兩位先知。以利亞生於亞哈時代，工作在北國以色列宗教最腐敗的時期（16:25、30）。
《馬》先知以利亞在本章出場。他的事奉延至列王紀下二章11節。在百姓犯罪和背離的時代，神藉先知對他們說話。這些先知真是耶和華的代言人，他們勇敢無懼地對拜偶像、淫亂和各種罪惡加以譴責。他們要百姓悔改歸向耶和華，並警告他們，假如他們不回轉，將會有極可怕的後果。有一些先知主要在以色列事奉，有一些在猶大，也有些兩地都去。由於以色列比猶大邪惡，神藉先知給以色列的信息常帶着神蹟奇事，叫以色列人沒有藉口推卸責任。福音書將施洗約翰的事奉和以利亞相提並論：“他必有以利亞的心志能力。”（路一17）
以利亞來自約旦河東、基列地的提斯比，因此稱為提斯比人。他的事蹟只記在列王紀；我們沒有他背境、家庭或被呼召作先知的資料。但沒有人可以否認他是神所差派的人。他是神揀選的器皿，要使淫亂和驕傲的以色列屈服。他的祈禱帶來祝福（雨水），也帶來忿怒（旱災與火）。他以無懼和具體的良心服事他的世代。他被記載的第一個行動，是向亞哈宣告以色列將有大旱。這明顯是神對拜偶像者的懲罰。神選擇以嚴重的旱災來吸引百姓注意。他們不理會拜偶像所帶來靈性的乾旱，但他們不能不理會預表這種情況的天旱。
17:2 耶和華的話臨到以利亞說：
《馬》2～7：以利亞聽從耶和華的吩咐，從撒馬利亞走到約旦河東的基立溪旁。他喝溪裏的水，吃烏鴉神蹟地早晚給他叼來的餅和肉。過了些日子，因為天旱，溪水就乾了。
17:3 「你離開這裏往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。
《新》你離開這裏：神命令祂的先知離開祂的土地與百姓，使這些百姓被隔離，得不到神的話語及福分。先知的離開肯定並強化了神的審判。
《新》約旦河東邊的基立溪旁：基立地點不確定，也許是雅穆克河北部一支流所流過的峽谷。
《啟》基立溪：在基列地，是條流入約旦河的小溪。
17:4 你要喝那溪裏的水，我已吩咐烏鴉在那裏供養你。」
《新》烏鴉在那裏供養你：耶和華忠心的僕人以利亞在約旦河外，受到神奇蹟的供應（如同摩西時代的以色列民在曠野）；而以色列民卻在應許之地遭受饑荒—這是以色列因歸順巴力而被定罪的一個明證。以利亞雖與自己同胞分離，卻得神蹟式的供應，顯示神話語的實踐並不依靠人，而人卻必須靠神的話。
17:5 於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。
17:6 烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裏的水。
17:7 過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。
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<聖經靈修版／網路>
為何神在此時興起先知以利亞？
17:1 以利亞是神差遣到以色列與猶大的重要先知中的第一位。在整個北國以色列的歷史中，沒有一個忠於神的君王，每一個君王皆行惡道，引誘百姓拜異教之神；只有少數利未支派的祭司留下（大多數往南國猶大去），而以色列君王所指派的祭司，都是又敗壞又不稱職的人。既然國王與祭司都不將神的道教導人民，神就呼召先知，設法將祂的子民從靈命與道德的敗壞中挽救出來。這些男女先知在南北兩國以後的三百年中，擔當了激勵百姓與君王悔改歸向神的重要角色。
神怎樣宣告對世人的審判？對今人有何啟發？
17:1 拜巴力之人，相信巴力是降雨並使農產豐收之神。以利亞來到拜巴力的王面前，告訴他必然有好幾年不下雨，亞哈王大感震驚。他雖然能建立堅強的軍事防衛力量，卻無法阻止乾旱；他有許多拜巴力的祭司，但他們並不能求到雨水。以利亞與引民走入邪惡的君王英勇對抗，告訴他有一位真神，比異教神祇的權能要大得多，祂就是耶和華以色列的神。在以色列異端悖逆風行的時候，神不但以話語，更以行動來回應他們。